少年讀書時，我有一種崇拜大師的情懷，尤其民國時期文化界，真是大師輩出的年代，比如王國維、陳寅恪、胡適、錢穆，錢鍾書等等。崇拜他們學識淵博，學貫中西，博古通今的才學。佩服的同時，更是想學他們那種知識淵博的能力。或許這只是一種小時候的夢想吧！等慢慢長大以後，會發現任何領域要想取得大成就，哪怕是收穫都是不容易的。
那時候，在這麼多大師中，尤其崇拜陳寅恪，錢鍾書的淵博。
在這裡說一下陳寅恪大師，他早年就開始遊學西方二十三年之久，世界許多的知名大學都有他的足跡，如德國柏林大學、瑞士蘇黎士大學、法國巴黎高等政治學校、美國哈佛大學等著名學府，但未曾獲得一個學位。因為文憑在他眼裡，不過是一張廢紙而已。在留學期間，陳寅恪學習並掌握了蒙、藏、滿、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希臘等二三十種語言，尤以梵文和巴利文特精。真的是學貫中西，一點沒誇張。
季羨林對陳寅恪先生推崇備至，包括後來成為著名歷史學家的週一良，也感嘆到：“別的先生學問固然很大，但我覺得自己將來或許也能達到，而寅恪先生的學問則深不可測，高不可攀，簡直讓人不可企及。”因為治學講課常有新解和宏論，陳寅恪之名聲很快響徹北平城。他的課，不但清華的教授，如朱自清、吳宓等經常前來聽，連北大師生也成群結隊，跑到郊外的清華園來“做客旁聽”。當時有個趣事：北大學生見自己老師也來當學生，遂稱陳寅恪為“太老師”。
鄭天挺卻稱他為：“教授的教授。”
吳宓卻贊其是：“全中國最博學之人。”
梁啟超也由衷佩服：“陳先生的學問勝過我。”
大師傅斯年更是驚歎：“陳先生的學問近三百年來一人而已。
當年的華北學術界分成兩派，一派是本國培養的學者，一派留洋歸來的學者。本土派認為，洋派不懂國情，學問再高，也解決不了中國問題。留洋派覺得本土派迂腐狹隘，不懂得運用現代化工具。因而兩派互相瞧不起。但不管哪一派，誰都不敢瞧不起陳寅恪，這在學術界堪稱傳奇。
哲學家金嶽霖回憶陳寅恪時，曾提起過一件小事：有一天我到他那裡去，有一個學生來找他，問一個材料。他說：“你到圖書館去借某一本書，翻到某一頁，那一頁的頁底有一個注，注裡把所有你需要的材料都列舉出來了，你把它抄下，按照線索去找其餘的材料。”這學識和記性可真的不可思議。
再說一下錢鍾書，很早看書時，書上曾說，在清華圖書館的絕大部分圖書，都有他的筆注。錢鍾書19歲那年被清華大學破格錄取，一入學就發宏願“橫掃清華圖書館”，歷來被傳為美談。當時清華圖書館藏書很多，中文洋文都有，整日開放，但許多同學都摸不到門，錢鍾書可謂地道的行家。他閱讀面之廣，連許多教授也歎為觀止。
有一次，在校園咖啡館，曹禺見吳組緗進來，便偷偷對他說：“你看，錢鍾書就坐在那裡，還不趕緊叫他給你開幾本英文淫書？”曹禺和吳組緗也是1929年考進清華的，是當時著名的校園才子，他們都很佩服同年級的“清華第一才子”錢鍾書，知道他學識淵博，閱讀量大。吳組緗聽罷，便走到錢鍾書桌邊，請他給自己開錄三本英文黃書。錢鍾書也不推辭，隨手拿過桌上一張紙，飛快地寫滿正反兩面。吳組緗接過一看，數了數，竟記錄了四十幾本英文淫書的名字，還包括作者姓名與內容特徵，不禁歎服。幾十年後，錢鍾書和吳組緗都成了著名作家，見面時錢還愛考問一些冷門典故拿吳打趣，比如“馬克思第三個外孫女嫁給誰了？”吳組緗只好回答不知道， 但不免反擊說：“你專會搞這一套！”
錢鍾書先生23歲，便寫出了那本中外有名的小說《圍城》。後來著有《管錐編》、《談藝錄》。這兩部學術著作僅引徵書籍就多達4000多種。足見讀書之多令人汗顏。
以上這兩位大師，一直給我印象深刻的大師。
什麼是大師呢？大師就是知識的壟斷者。有時候，回想一下，現在社會安定，人民生活富裕，資訊發達，有條件去國外讀書的人也是越來越多。為什麼如今的時代不出大師了？我想是不是有如下原因：
其一，現今，由於互聯網和科技的發展，使知識和信息帶來了不斷爆炸式的增長。可能每一天每一個小時，世界上所產生的信息量和知識量，都使一個人一生也難以閱讀完。
其二，現如今各種專業知識門類，更是不斷在深入細分，分枝越來越複雜精細化。使人很難達到知識的頂峰。
其三，現在的社會，充滿了各種名利誘惑。有點成就，就開始沾染各種媒體謀求利益和知名度了。很難讓人好好沉下心幾十年去學習和做研究了。
或許還有很多因素等等。時至今日，那些大師們依然是我們敬仰和學習的榜樣。在如今很多人都把財富的多少作為目標的時候，是不是也要提升自己的文化知識和精神財富，或許更重要。人生要學會終生學習，不斷豐富提升自己，乃不枉此生。
閱讀更多 賈立鬆 的文章
