“文能提筆安天下,武能上馬定乾坤”，用這句話來形容王陽明一點也不為過。王陽明是中國歷史上最偉大的哲學家之一，可是作為一個文臣，他卻俘獲了有著“軍神”之稱的東鄉平八郎。東鄉平八郎曾說“一生低首拜陽明”。

王陽明一生的成就，就是“心學”。他的心學，不是紙上談兵，而是學以致用的學問。用到政治上，王陽明成了第一流的政客；用到戰爭上，王陽明則成了最可怕的軍事家。如此偉大成就的智慧來源，王陽明將他濃縮在了3句精華里。

心外無理，心外無物，心外無事

“心外無理，心外無物，心外無事”是王陽明在貴州省修文縣提出來的。大意就是說心就是理，所以心外沒有理。物和事都與你的心同體，與你而言你能看到的物才是物，你能想到的事才是事。用大白話說，我們的心如何解讀我們的世界，決定了我們所處的世界的顏色。這句話看起來唯心，其實是在告誡我們，要想改變自己的世界，首先要改變自己的思維習慣。

半杯水，有人看到的是空著的那一半，有人看到的是有水的那一半。前一種人的世界是灰暗的，後一種人的世界則是充盈的。奧地利心理學家維克多·弗蘭克爾，在經歷了集中營的痛苦生活，失去了所有家人的情況下，寫了《活出生命的意義》。這本書傳遞的理念跟王陽明的這句話不謀而合：無論在任何境地之下，我們都還有最後一種自由，即選擇態度的自由。

破山中賊易， 破心中賊難

正德十一年，南、贛、汀、漳等地盜賊四起。王陽明升任都察院左僉都御史，到任後通過剿撫結合、聲東擊西、立十家牌法等等，在短短數月內解決了數十載的盜賊之亂。事後王陽明對他的屬下說：“破山中賊易，破心中賊難。區區剪除鼠竊，何足為異。若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清之功，此誠大丈夫不世之偉績。”。這是這句話的由來。

“山中賊”指的是賊寇，是心外的敵人。“心中賊”指的是內心的思想，是心內的敵人。心外的賊寇看得見、摸的著，很容易擊敗，關鍵是心內這個敵人。攻心，才是破賊之根本。這句話告訴我們，要想解決外在問題，最根本就是要解決心中的那個問題。修身養性，就是要我們“破心中賊”。很多時候我們不是敗給了別人，而是敗給了自己。

知者行之始，行者知之成

王陽明的心學之最，就是“知行合一”了，知是行的開始，行是知的完成，二者缺一不可。如果內心的道理都懂，但卻不去行動和實踐，只是“知”，而沒有“行”，無異於紙上談兵；如果行動了，實踐了，但是卻力不從心沒有做好，說明“認知”還不夠，還需要再學習，再思考。“聽了很多道理，依然過不好這一生”，說出了很多人的心聲，可見做到知行合一有多難。

如何知行合一呢？王陽明總結了三點：心上修、事上練、致良知。每日三省吾身就是心上修，我們要樂於反思、勤於自檢。實踐出真知，則是事上練。富蘭克林曾為自己制定了十三項道德完美計劃，日常生活中的中，他時時在練習這十三項美德。而致良知，則是迴歸本心。可能你們會覺得奇怪，知行合一跟迴歸本心有啥關係。本心，應該是我們知行合一的方向。

王陽明年前時，對仕途之路無感，一心想當聖賢，於是他到處問道。有一次他碰到一個修行的禪師。發生瞭如下一段對話：王陽明問：“有家嗎？”，禪師答：“有”“家中尚有何人？”“母親尚在。”“你想她嗎？”良久之後，一聲感嘆響起：“怎能不想啊！”禪師很是慚愧自己的回答，王陽明嚴肅地說道：“想念自己的母親，沒有什麼好羞愧的，這是人的本性啊！”當下，禪師還俗，回家看望自己的母親。

這就是歸為本心，但我們所有的一切都不是從本心出發時，有點像緣木求魚，知行永遠不可能合一。