“文能提笔安天下,武能上马定乾坤”，用这句话来形容王阳明一点也不为过。王阳明是中国历史上最伟大的哲学家之一，可是作为一个文臣，他却俘获了有着“军神”之称的东乡平八郎。东乡平八郎曾说“一生低首拜阳明”。

王阳明一生的成就，就是“心学”。他的心学，不是纸上谈兵，而是学以致用的学问。用到政治上，王阳明成了第一流的政客；用到战争上，王阳明则成了最可怕的军事家。如此伟大成就的智慧来源，王阳明将他浓缩在了3句精华里。

心外无理，心外无物，心外无事

“心外无理，心外无物，心外无事”是王阳明在贵州省修文县提出来的。大意就是说心就是理，所以心外没有理。物和事都与你的心同体，与你而言你能看到的物才是物，你能想到的事才是事。用大白话说，我们的心如何解读我们的世界，决定了我们所处的世界的颜色。这句话看起来唯心，其实是在告诫我们，要想改变自己的世界，首先要改变自己的思维习惯。

半杯水，有人看到的是空着的那一半，有人看到的是有水的那一半。前一种人的世界是灰暗的，后一种人的世界则是充盈的。奥地利心理学家维克多·弗兰克尔，在经历了集中营的痛苦生活，失去了所有家人的情况下，写了《活出生命的意义》。这本书传递的理念跟王阳明的这句话不谋而合：无论在任何境地之下，我们都还有最后一种自由，即选择态度的自由。

破山中贼易， 破心中贼难

正德十一年，南、赣、汀、漳等地盗贼四起。王阳明升任都察院左佥都御史，到任后通过剿抚结合、声东击西、立十家牌法等等，在短短数月内解决了数十载的盗贼之乱。事后王阳明对他的属下说：“破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”。这是这句话的由来。

“山中贼”指的是贼寇，是心外的敌人。“心中贼”指的是内心的思想，是心内的敌人。心外的贼寇看得见、摸的着，很容易击败，关键是心内这个敌人。攻心，才是破贼之根本。这句话告诉我们，要想解决外在问题，最根本就是要解决心中的那个问题。修身养性，就是要我们“破心中贼”。很多时候我们不是败给了别人，而是败给了自己。

知者行之始，行者知之成

王阳明的心学之最，就是“知行合一”了，知是行的开始，行是知的完成，二者缺一不可。如果内心的道理都懂，但却不去行动和实践，只是“知”，而没有“行”，无异于纸上谈兵；如果行动了，实践了，但是却力不从心没有做好，说明“认知”还不够，还需要再学习，再思考。“听了很多道理，依然过不好这一生”，说出了很多人的心声，可见做到知行合一有多难。

如何知行合一呢？王阳明总结了三点：心上修、事上练、致良知。每日三省吾身就是心上修，我们要乐于反思、勤于自检。实践出真知，则是事上练。富兰克林曾为自己制定了十三项道德完美计划，日常生活中的中，他时时在练习这十三项美德。而致良知，则是回归本心。可能你们会觉得奇怪，知行合一跟回归本心有啥关系。本心，应该是我们知行合一的方向。

王阳明年前时，对仕途之路无感，一心想当圣贤，于是他到处问道。有一次他碰到一个修行的禅师。发生了如下一段对话：王阳明问：“有家吗？”，禅师答：“有”“家中尚有何人？”“母亲尚在。”“你想她吗？”良久之后，一声感叹响起：“怎能不想啊！”禅师很是惭愧自己的回答，王阳明严肃地说道：“想念自己的母亲，没有什么好羞愧的，这是人的本性啊！”当下，禅师还俗，回家看望自己的母亲。

这就是归为本心，但我们所有的一切都不是从本心出发时，有点像缘木求鱼，知行永远不可能合一。