高攀龍（1562年 - 1626年），字存之，又字雲從，南直隸無錫（今江蘇無錫）人，世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家，東林黨領袖，“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。
萬曆十七年（1589年）中進士。後遇父喪歸家守孝。萬曆二十年（1592年）被任命為行人司行人。萬曆二十二年（1594年），高攀龍上疏參劾首輔王錫爵，被貶廣東揭陽典史。
萬曆二十三年（1595年），高攀龍辭官歸家，與顧憲成兄弟復建東林書院，在家講學二十餘年。天啟元年（1621年），高攀龍重獲起用，被任命為光祿寺丞。歷任太常少卿、大理寺右少卿、太僕卿、刑部右侍郎、都察院左都御史等職。
天啟六年（1626年），崔呈秀假造浙江稅監李實奏本，誣告高攀龍等人貪汙，魏忠賢藉機搜捕東林黨人。該年三月，高攀龍不堪屈辱，投水自盡，時年六十四歲。
崇禎初年（1628年），朝廷為高攀龍平反，贈太子太保、兵部尚書，諡“忠憲”。
高攀龍是東林學派的精神領袖之一，與顧憲成兄弟創建了東林書院。他在學術思想上的最大貢獻，在於提倡“治國平天下”的“有用之學”，反對王學（王守仁學派）末流的“空虛玄妙”之學。他認為“無用便是落空學問”，“立本正要致用”，把“治國平天下”看做是格物致知和個人道德修養的必然結果。“修身、齊家、治國、平天下”是他畢生追求的政治理想，因此後人評價他“居與遊無出乎家國天下”。
無論在朝在野，高攀龍時刻關注國家的命運，關心百心的生活。在邪惡面前捍衛了自己的政治理想，保持了崇高的氣節。他的思想與道德足以成為後世楷模。
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