隨著疫情在中國境內被“有效控制”，除重災區湖北外，其他地區已開始逐步恢復生產發展，社會秩序也在有序恢復中。然而，在中國以外的世界，危機才剛剛開始。
除了日韓兩國相繼失控，伊朗高層集體崩潰，號稱擁有全世界最好醫療保障的意大利，幾乎是一夜之間“淪陷”。
很多網友感慨：這屬於開卷考試考零分，照著中國抄都抄不好。
事實上，中國的經驗他們想抄也抄不了，除了政府強有力的領導以及我們舉世矚目的工業化能力，最不可或缺的，就是被高高在上的某些人高，瞧不起、看不上的中國鄉村。
01
鄉村和農民抗擊疫情的貢獻
春節期間，從人口分佈看，至少一半人在鄉村，一半人在城市。
但自從疫情發生以來，我們大量物資和服務保障措施，主要是為城市服務。這不是我們的國家不關心鄉村，而是鄉村能夠自我完成這些服務。
鄉村的自給自足，使國家在應對疫情上的成本降低了一半。
另一方面，從武漢離開的500萬人，絕大多數是務工人員和學生，據估計，農民佔比超過50%。
在疫情前期，也就是1月25日，安徽省疾控中心公佈數據：鄉村病例48例，佔總數的80%。但從後期數據看，二次感染最嚴重的是在城市，特別是大城市。
雖然農民工首次感染佔比高達80%，但回到鄉村之後，鄉村特有的“小規模、低流動社會”的特性，大力阻擊了疫情傳播。
如果沒有鄉村吸納這200多萬從武漢流出的人，中國疫情感染可能比目前要高許多。
其實，中國鄉村和農民對疫情的貢獻，遠遠不止這些。他們不僅居家防疫，同時也默默地承擔著滿足城市基本生活供應的服務。
特別是城市居民蔬菜水果的供應，從種植、收穫、運輸和銷售，都以農民為主完成。
△ 1月30日，青島九龍山農產品專業合作社捐贈武漢150噸蔬菜
可是在媒體報道中，有關鄉村和農民為抗疫做貢獻的信息可謂是鳳毛麟角，更多是城市和工廠如何抗擊疫情的報道。實際上，為保障疫情用品供給，開動生產的工人，
大部分也是沒有回家的農民工。
△ 農民工援建雷神山醫院和火神山醫院
抗疫歸來“論功行賞”，什麼時候有鄉村和農民的份？請不要無視我們的鄉村和農民！
02
鄉村是中國安全的保險閥、化解危機的蓄水池
我們不僅要認識到鄉村對這次疫情做出的重大貢獻，還需要認識到中國鄉村的另一個重要功能：中國安全的保險閥、化解危機的蓄水池。
2008年，金融危機爆發，中國成為世界上最早走出危機的國家，我們不能忘記，鄉村和農民工對中國走出危機做出的貢獻。2000萬農民工失業返鄉。這意味著，
2008年金融危機，我們是用“零成本”解決了農民工失業問題。在這樣一種背景下，我們才有可能，當年拿出4萬億人民幣刺激經濟增長。
如果我們沒有鄉村這個化風險的“蓄水池”，2000萬農民工無處可去，滯留在城市，我們首先要做的，恐怕是要解決這2000萬人的失業問題了。
2000萬農民工一言不發默默回鄉，但是對於“農民工對中國化解2008年金融危機”的貢獻，卻很少有人提起。因為社會不自覺地，把這一切看成是應該的，鄉村和農民把多少苦淚吞到肚子裡，到頭來被看成是應該的，這樣對嗎？
同樣，長期以來形成的“褒揚城市、貶低鄉村”的輿論，成了一種固有的潛意識，城裡人高高在上，農村人待在農村就是沒本事、不思進取......
在這種潛意識的作用下，我們對鄉村和農民“要求多、抱怨多、感謝少。”
中國鄉村和中國城市，像極了沉默寡言的老父親和時髦叛逆的少年，父親手上的老繭縱橫交錯，千難萬難掙錢給孩子花，孩子卻花的理所應當，沒有一點感激之情。
而在現代化的發展中，在追趕西方城市化的過程中，中國鄉村又被嚴重低估，又被晾在一邊。地方政府相互攀比的“造大城市之風”，愈演愈烈。鄉村卻漸漸變成城市死角。
03
鄉村振興，到底該怎麼做？
今天，鄉村衰微、病重的主要原因，不是缺乏物質供應“餓出來的病”，而是精神與文化層面的病。鄉村作為我們的父母，是我們對他不孝。缺乏孝道滋養的鄉村母親，是當今中國鄉村最大的病。
近年來，鄉村振興的呼聲越來越高，但是，關於鄉村振興的一系列政策，用直白的話來說，就是如何讓城市資本下鄉，以及為資本下鄉創造條件。這是值得我們警惕和擔憂的問題。
我們不反對鄉村發展需要資本，但同時也應該清楚，鄉村發展最缺少的不是資本，這只是鄉村振興中的輔助因素，而且必須有前提條件的情況下才會有作用。
如何解決城市和鄉村融合的問題，我們可以借鑑古人的智慧。
在中國幾千年文明發展中，曾經建設了世界一流的城市和與城市同步繁榮發展的文明鄉村。
在今天觀念中，認為鄉村是一個封閉愚昧落後的地方。但從今天我們祖先留下的十幾萬個古村落看，中國古代的鄉村雖然過著一種自足的生活，但不是落後封閉的生活。
中國古代解決鄉村與城市融合發展的最關鍵的一個制度，就是告老還鄉的退休制度，就是落葉歸根、衣錦還鄉的傳統。這種制度傳統有什麼好處呢？
1.帶回財富和智慧
中國古人一生的生活軌跡，小的時候在鄉村讀書，青年到城市經商做官。但由於有告老還鄉制度的作用，在城市做官和經商，到了老年，都要回到鄉村。
他們回鄉時，就把城市掙得財富、得到的人生智慧和外部世界的文化帶回鄉村。
由於鄉村是一個以親情為紐帶的熟人社會，所以無論你的官有多大，財富有多少，回鄉後，你必須修路、修橋做公益事業，才能得到家族的認可，才能得到父老鄉親的接納。
這樣以親情為紐帶的熟人社會，形成中國鄉村特有的以鄉賢為核心的鄉村治理模式。正是這樣一個制度，非常好地解決了城市與鄉村之間的均衡發展、互動發展的問題。
2.均衡教育資源
回鄉的鄉賢不僅解決了鄉村經濟發展的投資問題，也帶來鄉村公共投資，在鄉村辦教育、辦學院，使偏僻的鄉村孩子享受到一流的教育資源。
城鄉教育不公平問題，在中國古代根本沒今天這麼嚴重。
3.豐富鄉村文化
回鄉的鄉賢，他們把城市的文化藝術、生活帶回鄉村，結合當地鄉情成為鄉土文化的一部分，由此留下來鄉村建築成為可以和故宮相媲美的藝術品。
特別是在鄉村留下的祠堂、古宅、神廟、戲院和門樓等公共建築更是如此。
但今天我們建設的鄉村，許多成為城市的翻版，成為“既不像鄉村，也不像城市”的鄉村。
04
轉變思路，從根上做起
近幾年，城市頻繁發生疫情，就是城市病已經很重，值得我們警惕的前兆。試問，如果我們繼續城市無度擴張，國土資源、水資源、環境容量能夠承受的了嗎？
但到今天為止，我們對這些問題，還是反思不夠，各地政府仍然在雄心勃勃地建造大城市，仍然通過各種方式，把鄉村資源往城市集中，向鄉村“吸血”。
目前在鄉村正在進行的各種土地政策，鄉村產業發展思路，從孤立的角度看，好像都是為了鄉村的發展。
其實，背後也是為了滿足城市化所缺少的土地資源。
鄉村振興不是為城市化服務，而是要探索走中國特色的城鄉均衡發展之路。在解決這個問題方面，前文所說的“告老還鄉”制度值得借鑑：鼓勵從鄉村出去的大學生、博士、教授、企業家到鄉村去養老，成為鄉賢，回饋家鄉。
當然，要做這些還是有很多的準備工作的，比如：鄉賢回鄉，會不會變成欺壓當地百姓的新惡霸？村幹部怎麼和鄉賢共事？鄉村如何吸引鄉賢回鄉？需要解決的問題還很多，但這總歸是一個出路。
上世紀八九十年代，鄉村發展需要“能人”，因為鄉村發展最缺少經濟發展。然而，21世紀的今天，鄉村發展需要有情懷、有能力、有財力的“新鄉賢”。
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