泥奏凱可好
其實真正的優質文學書籍她有一個共同點，那就是一定傳播了正能量，揭露了黑暗，並與所有的不公、困難、危險、生死等進行了不懈的鬥爭，從而讓讀者樂作者之樂，痛作者之痛，在閱讀的過程中，得到了身體和思想的昇華。
我想但凡是這種文學作品，其實是不分國界的，都可以以書本為媒介，與作者進行隔空對話，感知作者的情感。之所以感覺外國文學類書籍讀不下去，無法沉浸到作者的情感裡，除了沒有揭示出上述的共同點之外，還有其他因素。文化類型不同，導致無法理解作者的思想。東西方文化類型是不同的，西方強調的是個人主義，利己思想；東方強調的是集體主義，利他思想。如果讀者不懂得西方文化的思想價值，利用我們傳統的東方文化思想去解讀的話，肯定是無法沉浸在作者的情感中的。例如在《安娜卡列尼娜》中，安娜嫁給了一個大她二十歲的官員卡列寧，因為一次偶然的機會，她遇到了風流倜儻得軍官伏龍斯基後，公然與他戀愛並同居，而且還給伏龍斯基生了一個孩子，最後由於得不到上層貴族的接納，以及無法接到自己的兒子和得到丈夫的諒解，再到後來伏龍斯基的拋棄等一系列打擊之後，她選擇了臥軌自殺。
如果我們不懂得作者列夫托爾斯泰所處的生活背景、文化傳統，是感覺不到作者對安娜包含同情的悲憐之情的。只會覺得安娜是自找的，放著好好的家庭和孩子、丈夫不愛，偏要追求虛無飄渺的愛情，這不是自己給自己找不自在嗎？每一個人都會覺得安娜有點放蕩，不安於室，不會沉侵到作者的感情中的。因為我們都慣用了自己所生活中的文化，那就是犧牲自己，成全別人。因為我們中國傳統的文化思想中是夫為妻綱，妻子一定要把丈夫視作天，聽從他的安排，哪怕是自己並不愛的丈夫，在婚後，也會為了家族名譽或者以後的孩子，選擇忍氣吞聲，犧牲自己，保全家族、保全家庭。當然，現在追求幸福、追求自由的思想在現代年輕一代的思想中已經是常見的了，只要覺得自己過得不幸福了，肯定是要選擇離婚的。
如果我們帶著現代年輕人追求自由的思想去讀《安娜卡列尼娜》的時候，你會發現，安娜為什麼要選擇追求愛情，選擇自由戀愛，並與伏龍斯嘉高調同居。是因為她在與代表封建思想的丈夫在反抗，她要離婚，可是丈夫卡列寧不同意，她只能選擇以這樣的方式公然對抗。其實這就是作者的可貴之處，這裡與其在說安娜與整個放浪聲色的上層貴族在作抗爭，不如說是作者列夫托爾斯泰在與俄國腐朽的貴族階層做抗爭。讀過《安娜卡列尼娜》的人都知道，安娜如同一團烈火，她生就是為了燃燒，當她愛情激情過後，生命也就臨近終點。因為安娜作為一個弱女子，是無法與整個放浪聲色、代表著封建沒落黑暗的上層貴族來抗爭的，只能選擇死亡，以這樣的悲劇實現自我自由！這才是我們所需要了解和理解的，要不然是無法體會到作者的情感的。
翻譯的不暢通，帶來後果就是無法體會到作者的真情實感。我記得在讀《簡愛》的時候，真的是被裡面詩一樣的語言震撼到了，整個翻譯的語調是特別流暢的，有一種詩情畫意的感覺，根本就感覺不到拗口，感覺就是我們傳統的文學作品一樣，簡愛在用自身的努力不斷地做鬥爭，她用自己的平凡，正大光明、理直氣壯地追求自己的平等和愛情，我們也能親身體會到作者的情感。但是有些作者的作品翻譯，根本就是為了翻譯而翻譯，出現了直譯，有時候甚至句子的構成成分都是按照英語的句子成分在翻譯，讀起來特別吃力，更別說理解文學作品的思想內涵了，讀都可能讀不下去，又怎能體會到作者的情感，並與之實現情感共鳴呢？
而且不說西方了，就說東方吧，我記得我在讀《菊與刀》的時候，那個拗口，我簡直要放棄閱讀了。最後我又找到了一個版本閱讀的時候，感覺就不一樣了，首先是讀起來暢通起來了，能讓人靜下來去閱讀，如果讀一本外國文學作品，連最基本的靜下來閱讀的慾望都沒有，那還怎麼感受到作者的情感呢？
東西方文學作品的表述方式不同，也是我們無法感知作者情感的一個重要原因。無論是《紅與黑》《巴黎聖母院》《悲慘世界》等經典名著，都會有大量的自然環境描寫，如果不懂得作者創作時期的西方歷史背景，那麼讀起來一定是枯燥透的。因為在西方的作品中，大量的環境描寫是為主人公的後期整個變化或者是蛻變做伏筆的，如果我們沒有接觸過西方文化的話，肯定是讀不下去的。在《安娜卡列尼娜》中，就描寫了大量的農村風光，其實這是在為列文希望藉助地主和農民之間緩和矛盾，以達到不流血的革命做鋪墊的，但是後來列文的這種空想是失敗的，這就是作者描寫環境的目的所在。
而我們最經典的四大名著，還是比較出名的《白鹿原》《平凡的世界》《活著》等，則是大量的以人物描寫為主的，通過描寫人與人的鬥爭，人與困難的鬥爭，人與命運的鬥爭，人與時代的鬥爭等，都直截了當地以人物為主，很少用環境做伏筆。這種描寫手法是符合我們的傳統文化的，無論是上古神話，還是《論語》《史記》，都是以人物為出發點的。這就在閱讀外國文學的時候，有一種格格不入的感覺，肯定是無發體會到作者的情感的，又怎能會沉侵在作者的情感中呢？
愛文史舞蹈
外國的很多文學類小說和名著都不錯，像《老人與海》《魯濱孫漂流記》《追風箏的人》《了不起的蓋茨比》。和閱讀國內的書籍的體驗相比，確實有些不同。
主要在這幾方面：
1、外國人的名字非常長，讀起來比較容易混淆，在理解上和閱讀速度會有一些影響。
2、閱讀外國書籍，還需要對國外歷史人文，地理，以及小說的背景，都有一定的瞭解，才能更加理解內容。這與讀國內的書籍，最大的不同。
3、外國作者，不同的生活方式，思維認知，語言語感上的表達習慣，生活價值觀，多方面的認知點，由於生活背景，國家文化的差異，都會有所不同。
4、翻譯者的文學和文字能力。這一點也是非常重要，同樣的一本書，不同水平的譯者，翻譯的還原效果，語法文字功底，帶給讀者的閱讀體驗也會不一樣。
實際上，優秀的外國文學書籍非常多，選對好的版本，閱讀體驗會好很多。
書影悅讀
同感，我也想過這個問題，可能有下面幾個原因：
1，翻譯的問題，不知道你是讀英文原著，還是翻譯版，如果書籍的翻譯水平不高，對閱讀體驗很大，詞義的準確性，語句通暢方面都會大打折扣。
2，國外的作者由於思維習慣，生活環境和我們差異巨大，閱讀時代入感較低，拿一些名著距離，比如《百年孤獨》，僅僅是裡面的名字就把能把人繞暈，堅持看完整本書，也沒徹底搞清楚誰是誰，名字非常長，而且看起來都一樣。再比如《呼嘯山莊》，裡面描寫的莊園場景等，由於我們生活的環境從小就沒有這個東西，閱讀時大腦裡面無法模擬出相關的畫面來讓自己帶入其中，整本書下來，我居然有一種很“暗黑”的感覺，無法體驗書籍所要表達的情感。
3，國內作家的書籍更能引起我們共鳴是因為所描述的人物，情景，故事情節等，相對來說都是我們比較熟悉的，閱讀時腦海裡能浮現出響應的畫面。這個非常神奇，我也是最近看一本時突然意識到的，這本書的作者是豆豆，書名叫《遙遠的救世主》，電視版本名字叫《天道》，王志文主演的。我並沒有看過這部電視劇，只是以前偶然在網上看到有人推薦，於是看了一個幾分鐘的片段而已，視頻中王志文說了一段話。於是在我看整本書的過程中，丁元英在我腦海中的人物形象就是王志文，抹都抹不掉，書中的很多情節，我閱讀時，腦海的畫面都是以王志文這個人來模擬完成的。
所以我意識到，當我們看書時，很多時候我們都是以腦海中模擬的畫面來形成記憶，並不是純粹的文字，因為圖片和畫面對在人腦中留下的記憶比文字要強很多。所以當我們看到中國文學書籍時，會根據自己的經歷和周圍的環境，來模擬書中情節，而且大部分時間能對得上，引起共鳴。而不像看外文書籍那樣，腦海裡拼湊的情景畫面自己都覺得很勉強，所以無法體驗到作者想要表達的情感。
最後推薦兩本近期看完感覺很不錯的書，麥家的《人生海海》，阿來的《塵埃落定》。
江沐
一、傳統文化不同。
外國人的傳統文化比較開放，直率。中國人的文化比較含蓄，委婉。比如：外國無工作的人叫“失業”，中國人叫“下崗”；外國軍人在彈盡糧絕時可以選擇投降，以保全性命，中國人則是人在陣地在；外國人吃西餐，常用刀叉，中國人吃中餐，常用筷子等。
二、稱呼不同。
外國人稱朋友為“親愛的”，以示關係好，中國人直稱朋友姓名，以示親密；外國人對親戚的稱呼與中國人也不同，外國人對父母與中國人對父母的稱呼也各有所異等。
三、感情不同。
外國人對人淳樸，中國人對人兩面三刀；外國人對妻子不忠，花心，中國人講求從一而終；外國人喜歡發明創造和冒險，中國人喜歡耍小聰明和保守等。
四、與作品的質量也有關係。
外國人的作品也有好有差，好的作品也很有吸引力，讓人難以懷記。比如：小時候我讀的日本連環畫《鬼姐》、《小雪》；俄國作家高爾基的《童年》、《在人間》、《我的大學》；西班牙的《小癩子》等作品讓我記憶頗深，至今難以忘懷。
由於以上等原因，當然，這當中也有例外。我們閱讀國外文學有時不能進入作品狀態，情感無法沉浸其中，也很正常。
大才21
恰恰相反，有一段時間，大概是文藝荷爾蒙最濃的時候，我那時只讀外國文學。實話實說，論長篇小說的成就，只說長篇小說，中國除卻幾個高峰，無論質量還有數量，略有不如。且不說歐美文學，其實近現代文學基本是歐美作家引領的吧，各種百花齊放，各種思想，各種理論噴湧而出。再看看俄羅斯，單單一個國家足以對抗整個世界的文學，我估計也和他所處的位置有關，地廣人稀，天又冷，造就了他們深邃廣闊的文學。當然，我們東北也冷啊，地兒也大，造就了一批段子手，二人轉也是喜聞樂見的藝術，就是有點發展偏了。再者說另一個鄰國日本，有自己獨特的私人性質的氣質，刻畫人物心理，窺探人性，入木三分。
在長篇小說這一領域，我有點崇洋媚外。讀的大多數的長篇小說，多是國外小說，並沒有感覺有什麼隔閡。經典的小說，情感是共通的，所闡述的人生哲理是高於意識形態的，寫作技巧是牛×的。
整個大學四年，幾乎泡在圖書館三四樓——三四樓幾乎全是日本文學，俄羅斯文學，歐美文學，讀了很多很多，確實滋潤了我荒蕪的心境，讓自己不至於一直墮落。
國外作品實在太多太多，很難一下子想起來我到底看過哪些。能一下子想到的，我非常喜歡的有加繆的《局外人》《鼠疫》，菲茨傑拉德的《了不起的蓋茨比》，海明威的《太陽照常升起》，《乞力馬紮羅的雪》，錢德勒的《漫長的告別》，夏目漱石的《心》，村上春樹《發條鳥編年史》，馬爾克斯的《霍亂時期的愛情》…………………如果真能說下去，應該這一夜也說不完。
等到我意識到中國文學也是有舉足輕重的作品時，已是大四了。我最喜歡的散文家是梁實秋，汪曾祺。散文，有趣是靈魂。喜歡充滿趣味的散文。喜歡陳忠實的壓棺之作《白鹿原》，喜歡餘華的《在細雨中呼喊》、《許三觀賣血記》、《活著》，喜歡賈平凹的《浮躁》、《秦腔》、《病相報告》，也是太多太多。
演員演繹人生，作家創造人生。真正的作家，會是世界的良心。
逆水未寒
大家好，我是海海文化閒談，很高興能夠回答這個問題。
在我們的生活中，我們常常會遇到這樣一個問題，很多世界名著經典，當我們去讀的時候卻感覺讀不下去。
我認為這種情況主要有以下三點原因。
翻譯作品往往無法做到原作品的最確切表達
比如經典影片《楚門的世界》，原來的英文片名是Trueman，這個詞有雙關意義，既表示的是電影中主人公的名字，又表示真人秀的意思，大概指出了影片的含義。但是翻譯成楚門的世界之後，只能表達一層意思，那就是楚門僅僅代表影片中男主人公楚門的名字。
再比如說電影《當幸福來敲門》，原英文名稱是Pursuit of happiness，指的是追尋幸福，他體現了男主人公為了追追尋幸福所做的一切努力，而改成當幸福來敲門之後，就完全失去了這一層的意思，變成了一種被動的狀態。
翻譯作品存在較大的文化差異
我們在看俄國經典作品的時候，就會發現俄國文學作品中主人公的名字特別長，讓人看得眼花繚亂。而且文化的差異往往都容易形成不同的價值觀和世界觀。
在經典名著《飄》中，主人公斯佳麗表現出了一種生機勃勃、積極向上、有韌勁兒、有勇氣的女性形象，但是就我們中國的傳統文化來說，斯嘉麗卻是一個不折不扣的渣女和利己主義者。為了利益，她跟不同的男人結婚;為了利益，他可以無惡不作，不擇手段。這樣的人是很難符合我們中華民族的傳統美德的。
國外作品中對於情感的表達更為直接
我們中國人歷來是含蓄而婉轉的，我們喜歡的故事是郎情妾意、曲折婉轉而又蕩氣迴腸的，但是在國內很多作品中，對於情感的表達是熾熱直接而粗暴的，很不符合我們的審美觀。
海海文化閒談
欣賞文學作品，其實就是欣賞痛苦。好的文學作品，就像糖衣炮彈，外面甜，核心的東西會把你的內心炸得粉碎。當我們年少時，就像《悟空傳》裡面的說的一樣，“我要這天，再也遮不住我的眼……”，年少的我們有一種想改變世界的夢想，且鬥志昂揚，遇到不公平的事，先過過嘴皮上的癮。到後來我們走上社會，被社會無情的風浪打得血氣翻湧，受了心理的傷，然後我們像祥林嫂一樣，把自己的傷口展示給別人看。然而，在別人眼裡，你的傷口只是“蝴蝶傷口”，和“喇叭傷口”的區別。在別人眼裡，你的痛苦，只不過是人家茶餘飯後消遣的話題。當然了，人家還是夠意思的，安慰你一下，說什麼“我以前受的苦比你多多了”。
再以後，我們發現，人之痛苦，就像《圍城》一般。你說“圍城”外面的人，羨慕“圍城”裡面的人，那麼，究竟哪個是圍城裡面，哪個是圍城外面呢？你不知道。很多時候，你既處於圍城裡面，也處於圍城外面。人生就像迷宮一樣，當你認為走出去了，實際上還在裡面。當你還在裡面，很可能你已經出去了有的痛苦就像皮膚上被劃傷的傷口一般，是顯而易見的。別人理解你也很容易。黑白分明嗎？
王蒙曾說，小三是個侮辱女性的詞彙，建議取消。王蒙說，小三並不都是可恨的，他見過那種心裡特別善良的小三。我們看待小三，不能一棍子打死。可是，有些事情說說容易，因為說，比做，容易多了。被列在不道德的標籤上的人，其痛苦，只能埋藏在心裡。就連父母也會踩上幾腳。看文學作品，我覺得不需要太高的素養吧。當然有的人只是欣賞純粹的文學藝術，所以講起來也一套一套的，把中西文學理論都用上。
Mr張先森說
之所以覺得外國文學讀不下去，無法沉浸到作者的感情中去。有以下幾點原因：
首先，是語言不通。外國語言和中國語言的傳統習慣、表達方式、歷史淵源、人文地理等等都有很大的差異。因此，會對作者的創作意圖感知不清，會對作者的思想感情捉摸不透，會對作者的表達方式不能認同，故而覺得難懂、費解、吃力。
其次，來自翻譯的外國文學作品，其本身的質量沒有保證，海量的文學作品誰優誰劣，本國讀者尚且弄不清楚，何況是外國人。讀不通，很可能是作品本身太過差勁。
至關重要的是，譯者的文學修養和文字功力。作品的內容，需要是譯者所熟悉、所擅長的領域。翻譯作品，甚至可以看作是原作品的再創作，很大一部分來自譯者的同化、潤色、發揮，翻譯作品幾乎代表了譯者各個方面的水平。
看外國文學作品，拖沓冗長是通病，狂話連篇是特點，不知所云是常事。那可能都是翻譯的原因，沒有很好地變通，沒有恰當地轉化，沒有大刀闊斧地修剪。
作品給人的印象如何，與譯者有直接的關係。幾種譯本一對照，優劣立顯。上學時課文中學過的一些外國文學，至今回憶起來還印象深刻，比如法布爾的《蟬》，莫泊桑的《項鍊》，譯得非常好，比後來見到的其它譯本不知要好多少倍。
感覺外國文學作品艱澀難懂讀不下去的，多半是譯者還處於翻譯的幼稚期，說不定就是在搬著英漢字典一字一句地直譯，當然不堪入目。
一蓑煙雨崔俊平
讀不下去的原因有兩點:首先是文化背景不同，導致你不能很好地理解書中內容。其次，你可能沒有與作者相似的經歷。作者是經歷後，會寫出某些情感，所以沒有類似經歷，很難感同身受。
你既然提出這個問題，也是想讀外國文學的。推薦兩種方法給你。一、可以去找同名的聽書節目，帶著你讀書，通俗易懂。然後你可以再自己去讀原著。(可以到十點讀書、樊登讀書、得到等平臺)二、可以參加讀書會，學習如何閱讀，學習如何從書中挖到寶藏。希望可以幫助到你。
可能是每個人的喜好不同，我最近讀外國文學讀得入迷。
楠J向西行
我認為迥然不同的文化習俗，還有語言修飾的不同使閱讀變得乏味，無法代入其中。
我也曾懷著崇敬的心理拜讀過國外許多大家的作品，但都激不起濃厚的興趣。作品都世界公認的一流大家所做，怎敢說不好？而我也確實喜歡文學。究其原因，是文化的不同和自身的侷限性所造成的。
不知道有沒有人和我一樣，老是記不住書中各種角色的名字，看了半天，還是混淆不清，總感覺所有的名字似乎都長一個樣。為此，我曾經還專門做筆記寫下每一個人的名字和角色之間的關係。
雖然各種道理都是殊途同歸，但是我們的理解方式似乎不太一樣。尤其是表達方式的不同，讓那種代入感變得很少。我可以對那些晦澀難懂的中國古文興致勃勃，鑽研不止，可對國外的名著，卻難以深入。我想這可能和我所受的教育是分不開的，因為從小到大的耳濡目染讓歷史和文化融入了骨血，所以一切都變得水到渠成。而他鄉之作無法領悟，可能是因為自身的侷限性，沒有了解和關注過外國文化，所以在內心造成了牴觸感。
反之，相近的文化就會變得很容易接受，日本受中國影響千年，文化之間大同小異。我記得以前因為憎惡日本，所以絕對看它們的書，直到在書架上偶然翻到那本《挪威的森林》。從此便開始閱讀日本的各類小說，我想他們之所以吸引我的原因便是文化的共通性。
可能足夠的包容性和廣泛的學識是解決這個問題最好的辦法。文化之間相互的堡壘需要我們自己去平衡取捨。
