人在自由当中能找到的只是虚无，仅此而已。而自由之重也必将存在着压碎，最后你只能通过找到你自己，由你自己的选择去搭建出你的存在，并以此刻的存在来对抗虚无。
认识你自己，这对于每个人而言是一件非常痛苦与艰难的事情。它是一个人与生俱来的思想意识，是灵魂的需求。
前不久，刷了一部根据《遥远的救世主》这本书改编的影视剧《天道》，其中王志文有一句经典而哲理性的台词：“你不知道你，所以你是你。如果你知道了你，你便不再是你了”。这句话看似绕口，却是字字珠玑。当你不是你的时候，那么你又是什么呢？其实这是关于人的基本属性的问题，也是明心见性的一个自我超越的过程，在你未能直达圣域窥见自己内心的时候，你只是你，并非真实的你自己。
正如尼采于《查拉图斯特拉如是说》中提出的精神三变理论（即骆驼―狮子―婴儿）[1]。但，并不是所有人都能够真正实现这三种精神层面的超越，或许大多数人终其一生不过是停留在骆驼的阶段，甘愿沉沦于世俗的桎梏中，失去其原本独有的判断。很多人或许勉强变为了狮子，但对梦想和愿望也仅仅停留在最初的呐喊阶段，并没有付诸于实际的行动。而最为难得的便是婴儿的境界，不再抱怨这个世界，以一颗赤子之心面对人生中的得与失，无论好或是不好，都将坦然地接受。
审视当下，现实生活中的我们，无一不是过着执迷于着相 [2] 而乏味的生活，早已失去了孩子的那份本真。而作为大人的我们，每天却要为自己的虚伪带上真理的面具，那么，原本所追求的真实必定存在于孩子那部分里。任何违背天性的行为都是丑陋的，你是，我是。我们活在了自己构建的理想主义的污垢中，却满口的真理，其实这不过是一种弊劣的桎梏，也是某种层面上的自我欺骗与安慰罢了。
唯有回归，重返最本真的自我，在干净、澄明、轻盈的空气当中自由地呼吸。也只有在这种状态下，人才能真正成为自己，你也才能知道你是谁。在你没有做出选择之前，你就是虚无，就是无意义。也可以说虚无和无意义就是人生本身的意义，只要你愿意，你也可以停在里面去感受。人最终面对的是消失，也就是我们所认为的死亡，很多人可以承受这种虚无感，毕竟还有一个无陪着你，你可以意识到它，但却无法承受死亡，因为那也许意味着你再也没有意识。
[1] 精神三变理论：以骆驼、狮子、婴儿来譬喻人类精神的变化。精神会由骆驼变成狮子，再由狮子变成婴儿。骆驼代表的是背负传统道德的束缚，狮子则是象征勇于破坏传统规范的精神，最后的婴儿则是代表破坏后创造新价值的力量。
[2] 着相：佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。
图片by：青年雕塑家孙景才《摆渡人》系列作品
己亥年腊月廿六日作
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