去缅甸参加十日内观禅修的课程，有这个想法，是源于某天在微博上无意间看到别人的分享，第一次接触到Vipassana Meditation。在繁扰的一生中能够拿出十天的时间，清净地什么都不做都不求，只是专注于自己身体的感受，懂得痛苦、懂得快乐，如何生长和消散。
我本人没有任何宗教信仰，更没有修行过佛理。Vipassana是印度最古老的禅修方法之一，只是让我们平静下来观察自己，深入潜意识的最深层，学习如何根除深埋着的各种复杂情绪。
我们的一生用太多时间与外界纠缠，欲望太多，追求太多，却很少向内了解自己。
Vipassana的生命图腾
所有参加Vipassana禅修课程的人在这十天里持续不断且摒绝外缘地修习，不能携带任何电子设备，不能使用手机，不能阅读、书写和听音乐，没有网络，不能离开禅修中心，更不能与外界联系。
如果想要获得好的效果，在课程进行期间必须严格遵守它的行为规范，遵守八项戒律并保持神圣的静默。十天禁语，不可以与其他学员有任何形式的接触和交流，过午不食（新生在下午会有茶、糖和水果），简朴穿着与居住，只有冷水洗澡，男女分隔，每天凌晨4点半起床晚上9点半就寝。
对于一个重度都市病患者的我来说，这并不是一个轻松的过程，甚至每一项都在挑战我的旧习。我当时的状态，由于工作经常加班和生活不良作息，养成了每天晚睡晚起的恶习，每一天是从中午11点开始的，自然就会晚睡，然后恶性循环，我十分想要与我身上的恶习对抗。这是我最初的动机，我并不知道能否坚持下来，只知道必须要去。
DHAMMA JOTI VIPASSANA CENTRE长长的入口
由于每个中心的学员名额有限，十日内观课程需要提前一个月通过邮件申请，以收到回复为准。登陆报名网站，这里详细列出了世界各地的内观中心，当然中国也有，我选择的是DHAMMA JOTI VIPASSANA CENTRE。整个课程是免费的，还免费提供这十天的食宿，在结束课程后你可以自愿随喜供养。
DHAMMA JOTI VIPASSANA CENTRE在仰光市内的一座山上，环境幽静，与世隔绝，完全超出了我的想象，我原以为会是很艰苦的地方，这里更像是一种隐居。在我去报道的时候，已经有其他学员陆续到达了，他们来自不同国家，而我是当期唯一一名中国学员。
我的“同学们”
几个亚洲面孔除了我，来自日本、韩国、缅甸、越南
做了信息登记后，我就要把除了衣物洗漱用品以外的物品锁到柜子里存放，最主要的就是手机、相机、书籍、笔纸等，钥匙自己保管，但这期间是不允许打开的。在发了最后一条朋友圈后，我关机并锁上了柜子，随后跟着法工去领被褥，分宿舍，直至十天之后我离开。
宿舍前面的小森林
我分在一个被树包围的二层宿舍楼，不远处是可以散步的一小片森林，浓密的树叶层层叠叠掩住小楼，还可以听到清脆的鸟叫声。
每个房间有两张简易床，一个卫生间和一个洗澡间，虽然简朴但很干净。在修习期间，我们所需要的只是满足基本生活所需，住简单的屋子，睡简单的床，一切回归自然，适应自然的常态。
女众宿舍
与我同屋的是一个梳着满头脏辫的外国姑娘，在印度待了一个月，课程结束后她还要回到印度。她向我讲述着她眼里的印度，我说我也向往印度，但却有些担心迟迟没有去，她说“Don’t be”，让我不用怕。虽然常常独自旅行，但我却还不够勇敢，太多的怕和顾虑。
每个房间里面住两个人
晚上8点，我们被召集到禅堂，这就是我们每一天共修、打坐、冥想的地方。脱鞋走进宽敞洁净的大堂，四面都是窗户和门，地板上摆放着将近一百张长一米的方形禅垫和一个类似枕头的辅助禅垫，我们按照编号找到自己的位置盘腿坐下。
男众一半，女众一半，除了在禅堂打坐时，男女都是分开互不相见的。两名男老师和两名女老师，会在我们都坐好后走进来，面对我们坐在第一排，男女法工分别坐在他们两侧。我暗自欣喜坐在最后一排，至少坐不住的时候可以依靠墙壁。
这是每天静坐的禅堂
法工把门窗关好，灯光调暗，减少一切可以影响我们的外界干扰。从这一刻起，为期十天的内观修习开始了，我们也开始禁语。
这时，大堂里的音响发出声音，一个声音浑厚的老人用很慢的速度讲着听不懂的古怪语言，像咒语一般，似唱似咏。持续了一段时间，变成了缅语和带有印度口音的英语，是对刚才内容的翻译。原来刚才讲话的人就是Vipassana内观禅修的传承人葛印卡（S.N Goenka），他念诵的则是古印度巴利文，内容是内观禅修的行为规范。
从宿舍到禅堂的通道
十天里，我们每天要做的很简单，就是打坐、观察、觉知。我们每天精进用功的，就是学习如何观察和觉知呼吸的实相，从专注观察细微的局部，到觉知呼吸在身体里的贯通，借由呼吸来了解自己的内心，了解感受的升起和消失，了解所谓痛苦都是无常。
第二天凌晨4点，钟声准时响起，经过艰难的挣扎爬起来，这对我来说简直太痛苦了。4点半，每个人都准时坐在禅堂，而我虽然身体坐在这但头脑昏沉，刚开始根本坐不住，如果没有墙壁可以依靠，我想我几乎随时都会困得倒在地板上，更别提一动不动的持续静坐一个小时，还好中午可以午睡。
下课后回宿舍的小路
前三天是最难熬的，在静坐的过程中总是强烈地感觉到腰酸背痛、腿脚发麻，我也不停的动来动去，内心也喋喋不休无法安静，控制不住的妄想。用老师的话说，我所做的正在违抗我的旧习，但即使这样，我也要坐在这里不能离开。
而在我无法集中精力的时候，我想了好多事，有过去的，也有未来的。想到了我的家人，我的朋友，我的生活，我后悔的事和渴望的事。
男众宿舍
第四天开始情况好转，我竟然不知不觉可以连续打坐一小时，纹丝不动，不再胡思乱想了。每次葛印卡老师念诵完之后，会告诉大家尝试静坐一会儿，并努力保持内心的平静，不要被杂念所干扰。
之后又是一阵巴利文念诵，每当出现这段录音，就意味着这一堂静修结束了。课程结束后，可以坐到老师跟前，请她解答一些心中的疑惑。
地上的白色是时日课程最后一天铺的，那天也会给我们发放手机，解除禁语。
记得有一天，我们照例坐在禅堂静坐，仰光下了很大的雨，雨滴密密麻麻打在屋顶，也打在我心里，像在打鼓。我用了很长时间让注意力集中在观察呼吸上，结束之后一种莫名的愉悦涌上心头。那感觉就像，一直在做一件很难的事，一直疑惑很困扰的事，突然都通了。
禅堂的内部，正好赶上葛印卡老师纪念日，内观中心办了一场盛大的活动。
最后三天过的非常快，可能因为感受越来越顺畅。虽然十天的课程并不能让我一下子有很大的变化，我仍然需要继续在生活中修习。离开之后我依然会生气、懊恼，依然会伤心，但我会用学到的方法调整情绪与行为，学会用平常心对待生活，学会对别人慈悲，学会理解无常。
就像每一天修习结束，老师都会说“愿你们获得真正的快乐，真正的安详。”而究竟什么是真正的快乐和安详，需要我们用一生去体会。也希望看到这篇文章的你们，每个人都能获得真正的快乐，真正的安详。
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