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很多人都知道教育，並且很多人都從事教育，那麼教育到底是什麼，我不是教育家，但我覺得教育的本質就是一種影響、把過去的好的傳統找回來、還是一種玩的策劃。
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有的人認為教育就是學生在學校裡受到的書本教學，也有人這樣認為，教育就是老師講學生聽，學生做作業老師改作業，老師再輔導學生，還有的人認為，教育就是家長和班主任老師對學生做的思想工作。
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我是一位教師，我對教育有獨到的理解。我認為首先教育是一種影響，這個影響包括學校、家庭和社會幾個方面。環境能影響人實際上就是能教育人，好的環境能把人向好的方面教育，壞的環境能把人向不好的方面教育。教育從本質上說也是影響，就是把學生在一定的背景下影響薰陶教育。
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教育就是把過去的老傳統、老規矩、老文明追回來。過去的文明、老傳統、老規矩就是人類共同積累的各種各樣的知識，它對現代人來說都是一張白紙，如果不把它追回來掌握住，這些內容就會丟失，很可惜的，教育就是把這些東西都教給現代的人，讓他們明白古文明的燦爛。
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教育就是對玩的策劃。這種觀點特別適合現在的教育改革。對孩子來講，玩是他們最崇尚的最熱愛的活動，，你怎樣策劃讓孩子玩得有意義，玩得又高興，又能讓他們在玩中學到知識，這就是教師的任務。
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教育還是一種讚揚與監督。榜樣的力量很大，教育要善於樹立榜樣，樹立標準與標杆，讓教育對象有東西可模仿。還要對不好的思想、不良的行為給以監督，達到未雨綢繆。
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教育還是一種創新。創新就是開拓未知的領域，創新也只有在掌握舊知的基礎上進行創新，而掌握舊知還是教育的任務，再說現在我們培養的是創新型人才，如果教育不創新，那麼教育出來的人才會是創新型人才嗎？教育的方法、教育的模式、教育的內容都在創新。
不愛飆車的拓海
教育的本質是傳道受業解惑也嗎？為什麼？
我個人在民辦大學從事教育教學管理和課堂授課，結合我教學實踐，談幾點意見，供讀者參考。
在歷史上，曾經有教育家提出教育是傳道授業解惑也。當時這個提法也是對國家教育領域的指導性的綱領。
1949年中華人民共和國成立，毛主席提出：教育為無產階級政治服務，教育與生產勞動相結合。
改革開放以來40年了，中國🇨🇳先後提出863計劃的教育科技興國的百年大計，還有985教育工程。現在，中國構建了完備的教育體系，各大學有自己的校訓，例如清華大學的校訓是：自強不息，厚德載物。
國家也在不同時期提出教育方針等。
中國🇨🇳現在的教育，特別是高等教育，己經有上億接受高等教育的人才，碩士畢業生千萬，博士畢業生百萬，國家的人才戰略即高等教育的支撐！
現在，我們再來說說中華民國初期教育家的這句話。我們應該知道，要與時俱進的。
以上意見供讀者參考。
謝謝讀者！
北京大劉
關於教育的本質的探討：
1.提問者的“傳道授業解惑”出自韓愈的《師說》一文，單理解這六個字太過於虛無縹緲。文末有這樣一段話話，孔子說：三人行必有我師焉。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。大意是：孔子說：幾個人在一起，其中一定有一個可以作為我的老師。所以說，學生不一定不如老師，老師也不一定比學生賢能多少，只是因為學習的道理有先後之分，學術專業有一個專門的研究方向，僅僅是這樣而已。
2.關於教育—莊子的《莊子•內篇•養生主》一文中談到：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！大意是：我的生命是有限的，而知識的深度、高度和廣度是沒有窮盡的。用有限的時光去追求無限的知識，這麼學就學死啦！
3.教育=德育+智育+體育+美育+勞育+興趣，這麼學起來是不是會更好一點能，總有一個方向能找到自己的興趣之所在。
關於教育，以我的認知角度的看法。
坐井觀
教育的本質就是“傳道授業解惑”嗎？為什麼？
我的回答：是，但不全是！
首先，教育包括傳道授業解惑之外，還有其他。
傳道授業解惑，出自於韓愈《師說》：
古之學者必有師。師者，所以傳道受（通“授”）業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
現在的理解：傳道就是教做人，傳遞價值觀、政治思想。授業解惑，就是傳授知識技能，解答疑惑。
教育做的大部分工作就是上面的內容，總結起來就是：教書育人。教書育人就是老師的天職。
但是，除了傳道授業解惑，教育的本質特徵還有其他。
第一，教育有時代性，也就是不同時代，對教育本質的定義不同。
第二，教育有民族性，不同的民族，對教育本質看待不同。
先來看看東西方對教育定義的來源不同：
“教育”一詞來源於孟子的“得天下英才而教育之。強調的是教。
拉丁語educare，是西方“教育”一詞的來源，意思是“引出”。強調的是引導，激發，引導出人的潛能。
之後，不同時代，不同國家對教育的定義也不同。
畢竟，教育受到政治、經濟、社會階級、文化的影響，所以人們對教育的界定就會不同。
如果放在今天，說教育是傳道授業解惑，也沒錯，但還不夠。教育還包含其他內容。 第二，教育是發現、探究，是引導，啟發。
教育不光是傳道授業解惑，也是不斷去發現探究。
激發興趣引出問題自學探究，解答疑惑合作探究，明白道理然後結合實踐探究，通過激勵評價引深探究。
這個過程需要教師不斷互動，引導，啟發，讓學生主動學習。
所以，教育的本質，不光是傳，而是引。這裡面有強迫灌輸和激勵引導的差別，如何很好的結合，更要去發現，探究。也就是要結合學生實際情況。採取不同教育理念。
第三，教育培養學生探究創新意識，還培養實踐能力。
美國教育學家杜威認為：“教育即生活。”
英國的斯賓塞說：“教育為未來生活做準備。”
我國的陶行知先生認為：“生活即教育”，他認為教育除了理論上進行探索，更重要的是要努力實踐，結合生活進行教育。
這其實就是我們今天講的理論結合實踐，學用結合。
第四，教育促進人的社會化的同時，也要促進人的個性化。
教育就是為了讓人成為自己，發展自己最大的潛能。在順應社會，社會化的過程中，也發現自己的興趣個性，發展自己的潛能。
這一點也是傳道授業解惑中沒有提及的。
所以，傳道授業解惑講的是教書育人，是教師的天職。但傳道授業解惑更側重於傳授，這還是不夠的。
教育是具有時代性民族性的，當下，我們所提倡的教育，便是新的教育觀，對教育有新的定義，它便有了新的本質和特徵。
教育的本質，要更全面理解的話，就是在傳道授業解惑的同時，引導探究，培養學生創新和實踐能力，培養學生適應社會和個性發展。
希望大家關注！
小蟲大鵬，小蟲也有夢想，希望和大家一起成長。
小蟲大鵬
這個問題提的很好，教育的本質是“傳道受業解惑也”嗎？
首先我們來弄清楚這個題法的出處，意思：傳授道理、教授學業、解答疑難問題。
出自：唐 韓愈《師說》
原文選段：
古之學者必有師。師者，所以傳道受（通“授”）業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。據方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證，此文作於唐德宗貞元十八年（802年)
這是唐代的教育本質，沒有錯，那時除了文化有所創新，其餘都是循規踏矩，沒有大的發展。但不適用現代教育，現代教育的本質已經有了質的飛躍。過去沒有科技一說，現代更注重創新，給大眾帶來以天可見的快捷便利科技成果。
現代教育的本質應該是傳道受業解惑引導發展創新。
廣宏投資
首先，我們先探本溯源一下，看看這個詞如何產生的？
“教育”這一詞的漢語最早來源於《孟子》《盡心·上》篇“得天下英才而教育之”。
在過去“教”和“育”是兩個詞。
其他的古籍上也有不同的見解：比如《學記》“教也者，長善而救其失者也”；《說文》“育，養子使作善也”；所以簡單的根據古籍和古人的說法理解——“教”傳授，指點的意思；“育”培養，引導。那麼綜合起來“教育”的含義——將知識，經驗、技能等進行主動的或者被動的一個輸出過程。
其次，傳道受業解惑，這是韓愈的見解，在《師說》裡發表出來的。那麼這句名言跟教育什麼關係呢？教育是個詞，學校是個教育的場所，老師是教育的輸出者。三者的關係就是這麼簡單，如果再加上學生，那麼就是教育的轉化輸入端。按照現在的說法，就是教育體系四要素的閉環！
最後，關於教育的本質，不同的人有不同的說法。傳道受業解惑，可以說是教育的標準，對於學校和老師還有學生來說。也是教育的操作流程。
只不過古人的教育理念、方式、方法及師資、教學機構和現在有所不同，所以無法準確地去定義它就是本質或者目的。
而且我相信隨著教育的發展，在不同時代有著不同的意義和形式存在！
慧精牘
教育的本質其一是傳道受業解惑
眾所周知對教育的定義，傳道、受業、解惑，首先以老師自身形象，用於師生關係言傳身教人為品德，把自身的業務能力授予學生，解答學生任何疑惑。這可能就是大多數人對於教育普遍認同存在定義。
這種教育是以授予學生知識，但對於學生接受程度、願意學習的態度，自身對於知識瞭解程度，這些都是老師需要考慮的。這樣的教育出來的學生，就會有不同成績的，學生只有適應老師的傳授方式方法，才能能獲得老師的擁有的知識，這樣的教育同等於知識大把抓，只有都學到手，才能以備不時之需。
教育的本質其二事查缺補漏
而對於我來說，我心中的教育除了傳道受業解惑，這樣形式的獲取知識，更傾向於查缺補漏。
查缺補漏的形式多種多樣化，查缺補漏的教育方式，並不是傳授於我什麼，我也並沒有從對方身上學到什麼，而是對方在我身上指出我的缺點、不足、有爭議的行為，這是很有針對性的讓我去改正缺點、提高不足，讓我更能真正切切的瞭解真實的自己。只要能說得出我的缺點、不足，就說明這缺點、不足，一定是我自己沒做到位而給人有機會去發現的。
學習是獲取知識，查缺補漏是作用知識
三人行必有我師，看到別人的優點時，就可以發展自己的不足，再看到別人不足的時候，就可以指點對方，自己也一同進步。每一個缺點，每一個不足之處，對我來說都是100%我需要的。
而對於大多數人定義的好老師，他所教導的學識，並不一定都是我需要的，所以，對於我來說，我心中的成長教育理念就是對我找茬、隨時提醒我，我會犯錯的地方，我就能不斷地進步，不斷地成長，這樣的好“老師”也許是過往路人，也許是彼此間的仇人，也許是競爭對手，但很難是親朋好友，因為，任何時候親朋好友不會去說自己的不是，只有是非朋友親屬，才有可能顧慮對方感受而去說，去做。
總之，教育的本質在於自己需要什麼而去學，並不是去學了之後來用作什麼！
生活大小故事
對於教育的本質是什麼？ 教育就是規範自己的行為。是終身學習的過程。教是方法。育是成長過程。
傳道授業解惑。出自韓愈的師說。關於說是不是教育的本質？應該說他就是教育原本應有的面貌。他是教育的三個階段。在這裡說傳道。主要解釋一個道字。道就是一個方法。也可以說是學習的方法。做人的方法。傳道就是。傳授學習的方法。也就是說，這是初級階段。我們小學和初中就要具體掌握學習方法。保持正常的健康思維。正確的人生觀和價值觀。這是我們中小學生應該做的事。也是義務教育段學習的重點。培養出身心健康的孩子。
這裡說的授業。就是中級階段。業可以說成是技能。也可以說是學業和術業。這個階段我們學習的是專業方面的知識。要按自己的個人興趣愛好而選擇專業發展。不是千篇一律的數理化。為自己人生走上專業化道路而奠定基礎。也就是生活的基本技能。養家餬口的技能。就不再有男怕入錯行的尷尬。
解惑我說他是最後的終極階段。惑就是解除疑惑。俗話說三十而立，四十不惑。這裡就說到了終身學習。有了疑惑和迷茫。就要找人解答。什麼人能幫你解除疑惑？專業人才。這裡我說的專業人才是術業有專攻的專業。孔子說三人行必有我師。到這裡才是終身學習階段。自我學習，自我解惑。
這是我理解的傳道，授業解惑。師者答疑解惑。答者為師。一家之言，不足為憑。有不到之處，多多指教。
趣舍札記
中庸有言，天命之謂性，帥性之謂道，修道之謂教。教也者，修行以近道，盡心以知性，致理以應命，聽天命，盡人事，以人應天，天以合人。
凡行記
先糾正題主一個筆誤，應該是“授業”，而不是“受業”。
“傳道、授業、解惑”，語出韓愈《師說》。簡簡單單的6個字，既概括了教育的本質，又詮釋了教師的天職。
“傳道”，傳授道德。道：指儒家孔子、孟軻的哲學、政治等原理、原則。古人很重視“德”的教育。據傳書寫“德”字，右半部中間一橫不許歪斜務必寫平，意喻公開公平公正方為有德。德從何來？從老師的傳授、薰陶，讓學生耳濡目染，因有德而懂道而識禮。沿用之今，可解釋為老師傳授學生道理道德，學校“一手抓教學，一手抓德育，兩手一起抓，兩手都要硬”，德育，即為傳道。
“授業”，教給知識傳授學業。這是教師最本質也是最本職的工作。教師有責任有義務把自己的學科知識和專業技能傳授給學生。數學老師教給學生學會算術知識，解決生活中的計算問題。語文老師教會學生運用語言文字面對生活中的溝通交流和表達問題……
“解惑”，即解決疑惑。學生在學道德學道理及學知識的過程當中，肯定會產生疑問，那麼教師就該引導或幫助學生解決這些疑問和疑惑。
傳道、授業、解惑，也可以解釋為“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”人不是生來就知道的，怎麼會沒有疑惑呢？有疑惑而不跟老師學習，那麼，他的疑惑最終得不到解決。
