在我国古代，和婚嫁文化可以相提并论的就是丧葬文化了，这两项都有着非常繁琐的礼仪，并且也有很多的讲究，寻常人家还好，但是在皇家里面，丧葬这件事就显得颇为神秘。我们知道关于帝王丧葬最有名的应该就是秦始皇陵了，在墓里陪葬的那些人俑数量之多令人震撼，而形象生动又令人敬畏。为什么在陪葬品里会出现人俑呢？
一般我们认为的陪葬物都是一些金银珠宝或者死者生前常用的物品，但是实际上，在封建社会，流行过以人殉葬的习俗。在奴隶社会，奴隶也算一种归属品，所以会在奴隶主死后，也会将这些奴隶一起封到墓里，有些时候，也会有人选择自动陪葬然后表示忠贞。但是这样残忍的丧葬习俗，不管是不是自愿，都有一种被迫的感觉。
这样残忍的丧葬习俗也并不是一直贯穿整个封建社会的，从汉朝到明朝之前，这个习俗是被废止了，但是到了明朝之后，又出现过一段时间，可能是当时整个社会提倡三从四德，强调忠贞的缘故，也有可能是因为当时统治者的不良示范，因为当时朱棣去世之后，就要求把自己的多位妃子给自己陪葬。后来到了明英宗，他在病重卧床的时候，因为有感自己撑不了太久，就下诏废除了这项残忍的制度。
然后很长一段时间这种殉葬制度都没有出现，知道清军入关，满人得了天下，这项制度才又冒了出来。这种制度的死灰复燃，绕不开一段在清朝历史上很有名的爱情故事，那就是董鄂妃和顺治帝。他们之间的爱情在那样的环境虽然很感人，但是结局却很是凄凉。
而且关于董鄂妃的身世，在后代存在着很多的争议，最有名的就是说董鄂妃是顺治的弟媳。她入宫的时间并不是秀女入宫的时间，而且很有可能是嫁过人之后入的宫，再加上入宫的时间正好和顺治的弟弟博果尔死亡时间相近，所以就有了顺治强抢弟媳的说法。
不管这位董鄂妃的身世如何，我们都不能否认的是她确实是一个很有魅力的女子，不仅聪慧懂文墨，而且还时常劝谏皇帝好好处理政务，即便有时候皇帝糊涂想要让她帮忙批改奏章，也表示拒绝。
她在入宫之后，位分很快就升为贵妃，并且皇帝对其颇为宠爱，两个人也算是过了一番神仙眷侣的日子。可是奈何天公不作美，这位佳人才二十几岁的芳龄就红颜消逝，而皇帝在她死后也日日悲痛，没多久也随着去了。在皇帝去了以后，一位大臣拿出来皇帝的遗旨，这个遗旨颇有几分古怪，为什么这么说呢？看一下遗旨的大概内容就清楚了。
皇帝在遗旨里写到：“董鄂妃有才有貌还贤惠，所以我对她就很是宠爱，所以这也让我忘记了什么是君臣之礼，却只记得我和她之间的夫妻之情。”这些话乍一听还好，但是仔细推敲，却有几分罪己诏的意味，似乎是在指责董鄂妃让他忘记了自己的责任，明明生前那么宠爱，怎么到死之前却又变卦了呢？
这位大臣确认了好几番，确实是皇帝的遗诏，但是这内容总让人觉得像是假的，可是天下哪有人有那个胆子去造假皇帝的遗诏啊？按理说是没人敢，可是他忘了太后，毕竟当时太后对董鄂妃可是颇有不满。
太后不介意皇帝宠幸后宫女人，只要拎的清就好，但是她很介意皇帝独宠哪个女人，因为身在帝王之家，最忌讳的就是情根深种，不仅不利于前朝的统治，也不利于后宫的子嗣繁衍。本来皇帝要让董鄂妃入宫的时候，太后就是百般不情愿，后来董鄂妃没了，本来以为慢慢皇帝就会把那个女人给忘了，没想到皇帝确是个多情种，悲痛不能自已，结果身子也垮了，这让爱子心切的太后怎能不恨。
这份遗诏拿出来的时候已经是皇帝去世四个时辰之后了，这期间说没发生过什么也很难以让人信服，太后肯定改动过这份遗诏，借此来表示自己的不满。
说是后宫不得干预前朝的事情，但是要说里面真没什么牵扯也不可能，毕竟有时候后宫也是皇帝用来牵制前朝势力的重要手段。各位妃子在后宫不仅代表了她们个人，也代表了她们后面的家族。董鄂妃是没了，可是太后这边还在不满，这份不满总要找一个人来发泄，于是身在同一个家族的贞妃就倒霉了。
当时的贞妃才刚刚二十岁，正是桃李年华。刚入宫那会，正是少女慕艾的年纪，对皇帝也不是没有过期盼，可是皇帝的爱只给了自己堂姐，除了一个看着看着光鲜，实际却冷冰冰的位分，他什么都没有给，而且这个位分也是沾着堂姐的光得来的。先后丧姐丧夫，如今还要迎接太后的不满。
为了家族的考量，也为了平息太后的不满，她自愿选择去陪葬，把自己最美好的年华埋在那个黑暗又阴冷的地宫里。说是自愿“入殉”，可是她从来没有别的选择，家族不许，太后不许，而且曾经得过姐姐几分照料的自己也不许，可是她还年轻，她还没有被人像皇帝爱姐姐那样被人爱过，可是再不甘她也没有别的选择。
哪怕自己自愿去陪葬，但是也只能去妃陵，陪在皇上身边的只有皇后和自己的姐姐，生前没有触碰到的宠爱，死后也难沾染半分。后人们只记得皇帝和他的爱妃之间超脱帝王枷锁的爱情，可是没有人记得曾经有一个正当年华的小姑娘为了他们的爱情而被长埋在冰冷的地宫里。
后来的三皇子玄烨继位之后，下诏废除了这项残忍的制度，从此这种荒唐的习俗就消散在历史的长河里。
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