化生术

慕容博当时和鸠摩智品评天下武学的时候，认为大理段氏的六脉神剑和少林寺《易筋经》为最上品，备受推崇。

后来实践证明，乔峰虽然武功盖世，且拥有降龙十八掌绝技，但也自认为没有把握能接的住段誉的六脉神剑。

《易筋经》确实不愧为少林无上妙法，慕容博当年所说果然不虚。

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孙少侠品金庸

一

放眼天下，能够知晓大理段氏“六脉神剑”的人物也算是在江湖上有一定地位之人，而其中对“六脉神剑”最是念念不忘的正是鸠摩智。

鸠摩智在三十年前与慕容博相识，相谈投机，于是慕容博就告诉他天下最顶级武学无非就是少林《易筋经》和大理段氏“六脉神剑”，这也勾起了鸠摩智内心的好奇，也在日后影响着鸠摩智的行为。慕容博之所以提到这两门绝技，主要的原因是慕容博拥有“还施水阁”这般秘籍库，能够修炼天下武学，可是“六脉神剑”和《易筋经》却是他见都未曾见过的绝学，只是知其名而不知其威力，所以对于慕容博而言，这两样绝学是他内心身处最为高深的绝学，他内心无比羡慕，这才特意在鸠摩智面前提起。

三十年后，鸠摩智武功大成，以“小无相功”催动“七十二绝技”堪比少林正宗七十二绝技，这助长了鸠摩智嚣张气焰，于是他才敢直闯大理天龙寺以及中原少林寺。当然，他单闯这两大古刹的原因也是很简单，无非就是想通过各种方式得到两座寺庙的镇寺之宝，一个是“六脉神剑”，另一个就是《易筋经》。

可见，江湖顶级人士已然听闻过这两大绝学，可是也没有几个人真正见识过这两样绝学，没有人见识过两门绝学的实力就非要将两大绝学牵扯在一起，那只能是个别人的臆想，或者某些人借此来挑起江湖中具有不轨之心的人对两大绝技的图谋，引起江湖纷争。

而一直致力于制造江湖纷争，唯恐天下不乱的慕容博肯定就是恶意散播言论的始作俑者。既然自己得不到，那就让天下人去抢，不管能不能抢到，有纷争出现就是他慕容博所希望看到的。

二

然而，两大绝技完全不是一个路子的武学，“六脉神剑”是将内力化作剑气，达到攻击伤人之目的，《易筋经》也是一门纯内功，位居“四大内功”之首。

在《天龙八部》中，除去“六脉神剑”创始人段思平，也就只有段誉一人稀里糊涂修炼成功“六脉神剑”，可见这门绝学也是相当难以修炼的。这门绝学之所以难以修炼，还是因为需要极高的内功作为基础，才能催动无形剑气，而积聚内力这个环节相对复杂。正如本因所提到，武学式微，再也很难见到像武学盛世那般能够快速积聚内力，所以“六脉神剑”难以发挥最大的威力。段誉吸收了将近二十人的内力，功力之强也是震古烁今，可是在使用“六脉神剑”时依旧时灵时不灵，直到最后又吸收一位顶级高手鸠摩智的全部功力以后，才能将“六脉神剑”的威力发挥出来。

由此可见，“六脉神剑”最大的威力在于基础功力强劲，去没有没有强劲的内力基础，还不如鸠摩智的“火焰刀”。在天龙寺一战，鸠摩智对战天龙寺高僧完全是压倒式的攻击，五本毫无招架之力，枯荣大师也只能是自保，所以说，没有强大内功基础的“六脉神剑”也没有太强的威力。

《易筋经》作为少林寺镇教之宝，也是极为罕见的绝学，只是《易筋经》高深莫测，难以修炼，放眼天下，少林寺中能够修炼成功的唯有笑傲时期的方证大师一人。这部秘籍一直都在，少林寺的高僧如同铁打的营盘流水的兵，却未能借助这部高深秘籍强大少林，追其根源就是很少有人能够将《易筋经》修炼成功。

如果《易筋经》能够很轻易修炼成功，少林寺也不至于后来需要“九阳功”来复兴，只是《易筋经》需要天赋和缘分，一般人即使得到这门绝技，也不见得能够修炼成功。

三

如果把“六脉神剑”与《易筋经》列为同等高深的绝技无可厚非，若说只有《易筋经》能抗衡“六脉神剑”，却并不见得。

首先，两门绝技并非一个类型。

若说“六脉神剑”是最强的矛，那么《易筋经》堪比强盾。毕竟两大绝技不是一个类型的武学，“六脉神剑”属于招式武功，攻击力十足，而《易筋经》只是内功绝学，可以提升强大的功力，如果将两大绝学互补，说不定能够发挥极大威力，但也有可能发挥不出威力，因为“六脉神剑”需要的功力太强，不见得《易筋经》能够催动剑气。

第二，《易筋经》不见得能够接住“六脉神剑”。

若说意外修炼成功《易筋经》的就是游坦之了，可是依照游坦之的功力完全不可能借助段誉的“六脉神剑”，从这个层面上来说，《易筋经》功力发挥到最强的高度也不见得能够达到段誉一身功力。扫地僧三尺气墙可谓最强之盾，不知他有没有修炼《易筋经》，但是即便强如扫地僧，也不见得完全能够招架住段誉的“六脉神剑”。所以，真说《易筋经》能抗衡“六脉神剑”，也并不见得。

第三，这是慕容博挑拨之词。

慕容博的野心深藏，可是他却处处都是阴谋算计别人，更是刻意制造纷争，他透露这种说辞并非客观的武学评价，而是在江湖上埋雷，然后让更多人去对两大绝技动心思，这样必然导致少林寺和天龙寺纷争不断，慕容博混水摸鱼，总会摸到一些蟹和虾。慕容博着实是野心勃勃，他总是做最擅长之事，借助这些事情他获得好处，而鸠摩智就是他的一个棋子。

可见，说《易筋经》抗衡“六脉神剑”是没有太大的依据的，只是凭空论断，做不得准。当然，不可否认的是，两门绝技的确是江湖上最顶尖的绝学。

忠肝义胆岳老三

在金庸的小说中，《易筋经》是一种内功修炼法门，而《六脉神剑》是大理段氏一脉独传的外功武学。这两门武功谁高谁低，咱们先不说，咱们先来看一看这两门武功究竟是什么。

1. 易筋经

在我国历史上《易筋经》是道家练气的法门，并不是少林寺的绝学，书中讲述了道家引导、吐纳等养生功夫，旨在洗髓易筋，得享高寿。

而在金庸的《天龙八部》等武侠小说中，《易筋经》几乎都是被视为武林中最高深的内功绝学。书中写道：这门“易筋经”的内功，一到不经思想、任其所之而运行不休的地步，即使是在睡眠之中，功力也绵绵增进。所以游坦之只练了一年，就能和丁春秋势均力敌。

2. 六脉神剑

《六脉神剑》主要是出自《天龙八部》，由大理皇帝段思平所创，是大理段氏的绝学。它是一种御气如剑、隔空伤人的外家武功。武林一等一的高手乔峰曾经说，如果段誉把《六脉神剑》练到极致，连自己都不是他的对手，可将段家这门武功是有多厉害。

那么《易筋经》和《六脉神剑》究竟谁更厉害？其实两者一个是内功，一个是外功，没有什么可比性。如果都练到极致的话，应该不相上下吧。所以如果说《天龙》中的人认为两者可以抗衡，也没有什么错。

卓哥的江湖风云

天龙时期的六脉神剑，能够与《易筋经》并驾齐驱，这两套武功，前者代表大理段氏，后者代表少林。而许多人认为易筋经可以抗衡六脉神剑，也与少林派本身有莫大的关联。

正所谓天下武功出少林，想必大家都已知道，达摩祖师独创易筋经和少林七十二绝技，这些武功绝学，都彰显少林之风范。

易筋经的修炼难度，明显要高于六脉神剑，所以在天龙时期，人们普遍认为少林功法，可以抗衡六脉神剑。

六脉神剑难度再高，也不会超越易筋经，如天龙寺六僧，他们分别练成其中一脉，虽然这不并不是真正意义上的六脉神剑，但却是六脉神剑的剑阵，这些都充分说明它的难度。不过易筋经的难度，更是让人望而却步，少林自开山立派以来，除了达摩祖师之外，只有一位疯僧练成，他堪破我相和人相，当然《笑傲江湖》中的方证大师和令狐冲，也练成易筋经，不过他们不属于天龙时期，不在我们的讨论范围之内。

既然难度奇高，威力自然无穷，纵观金庸武侠，一般武功越难修炼，它的功法和威力，都是超乎寻常的。如金轮法王的龙象般若功，张无忌所练的乾坤大挪移，这些武功的难度，丝毫不逊色六脉神剑，从实战来分析，也能与六脉神剑抗衡，故而易筋经难度颇高，威力和内劲，也是优于六脉神剑的。

其实在天龙时期，对于这两套武功最为痴迷的，当然是鸠摩智，从他身上，我么也能发现一些细节，证明少林易筋经，能与六脉神剑齐名，其实严格分析，易筋经的武学境界和威力，已经超越六脉神剑。

鸠摩智在多年以前，便知道六脉神剑的威力，故而来到天龙寺，想要借阅六脉神剑的剑谱，但是众多高僧阻拦，他也没有占到半点便宜。众人的剑阵，鸠摩智也不敢小觑，最后段誉出场，这场恶斗才得以平息，于是也就有了后边的故事，鸠摩智希望段誉传授六脉神剑，威逼利诱可谓无所不用，但是段誉不为所动。

直至后来，游坦之修炼易筋经，无奈走火入魔，鸠摩智趁机抢夺经书，至此这套易筋经，便落到他的手中。他强行修炼易筋经，早已自乱本性，但是这里有一个细节，为何鸠摩智不再强求六脉神剑？答案非常简单，他见识易筋经的绝妙之处，深感六脉神剑有所不及，故而弃剑练经。

当然普遍人认为易筋经能与六脉神剑抗衡，这里边或许隐藏一个巨大的阴谋！

慕容博当年向少林假传消息，致使雁门关一战，如今又许多人认为易筋经和六脉神剑抗衡，这未免有些太过巧合。所以这个消息，极有可能也是慕容博放出来的，他意图制造事端，挑起辽宋之战，这样就可以伺机而动，试图光复大燕。

但是如今百姓太平，并无战乱，于是他想以少林和大理作为跳板，意图挑起各国纷争，当年慕容博鼓动鸠摩智抢夺六脉神剑，就是这个道理。他想让吐蕃和大理开战，然后坐收渔翁之利，吐蕃、大理、大宋，这些国家倘若动荡不安，他才能招兵买马，伺机东山再起，以此建立不拔之基。

而且普遍人都有这个想法，江湖各界人士，势必会偷取易筋经，亦或者是六脉神剑，这些都是烟雾弹，慕容博最终目的，就是希望大宋和辽国开战。而这个消息，也相当于倚天时期的“顺口溜”，武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋？众人抢夺屠龙刀，却放弃倚天剑，因为只有刀剑互碰，秘密才能解开，易筋经和六脉神剑也是如此，这个消息就是由慕容博发出的，所以许多人都会有相同的看法，那么也就见怪不怪啦。

古金武侠

六脉神剑的无形剑气与普通兵刃相比并不见得锋利，慕容复的掌力都能够与段誉的剑气相抗，两股真气一撞虽然感觉手臂一麻，但是如果内力足够高的话单纯抵挡剑气问题不大。。。

六脉神剑厉害就厉害在剑法而非剑气，人的手指相对手腕来说始终要更为灵活，而且又是远程攻击，以至于在很短的时间内就能将对手笼罩在无形剑网之下，剑气无孔不入。。。

【练成此经后，心动而力发，一攒一放，自然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发】易筋经是武学至高无上的宝典，且说练成易筋经之后，心动而力至，剑气无论从哪个方向穿入，体内的易筋经内力都会自然而然地去抵御，而且输出效率极高以至于练了几个月内力的游坦之就能承受萧峰天下第一阳刚的掌力。。。。

随便搓搓

首先，《易筋经》是一门顶级的内功修炼功法，锻炼的是体质和经脉，而《六脉神剑》是一门攻击性超级变态的技能书，也就是绝顶武技秘籍，想发挥出威力前提是深厚的内功底蕴；

其次，《天龙八部》中并没有很多人觉得《易筋经》可以对抗《六脉神剑》，乔峰都自认威力霸道无匹的《降龙十八掌》都难胜《六脉神剑》，所以仅仅会《易筋经》的话相当于空有一身深厚内功而不会使用技法，只能被动挨打，靠拼内力也得对手给这种机会才行，那个铁丑就是一个例子；

最后，《易筋经》配合《六脉神剑》也许会很厉害，《吸星大法》虽然变态，但如果自身经脉不足够强大，吸收多了会经脉爆裂而死，《易筋经》是从本质上增强自身的内功底蕴，更利于武学的稳步提升。

因此，题主的问题并无真实依据，两者应该是相辅相成的关系，可以强强联合，不存在对抗比较意义。

思想还没断奶哦

《天龙》时期，武学纷呈，英雄辈出，本应是武学的盛世。可盛世之中，初期竟然没有人学会六脉神剑与易筋经，所以天龙寺枯荣大师又说初期是武学末世。武学末世，武林中人并没有见过两大武学所展现的实力，所以容易想入非非。除此之外，又有什么可以证明依据呢？

《天龙》之中，姑苏慕容世家以“以彼之道，还施彼身”名震江湖。其藏书地“还施水阁”收藏有天下武林秘籍，慕容博遍览天下武学秘籍，唯独对六脉神剑和易筋经情有独钟，说其为天下武学之执牛耳者。这也是鸠摩智闯天龙寺抢夺六脉神剑，阿朱假扮小和尚偷盗易筋经的理由。

修炼六脉神剑与易筋经的人物表现：中期，段誉练成六脉神剑，庄聚贤学了易筋经十之八九。且看两人表现，段誉六脉神剑运用不纯熟之时，尚可凭借其救慕容复于水火，情急之时，将号称南慕容的慕容复打的毫无还手之力；庄聚贤凭借易筋经成功化解冰蚕剧毒，修炼之时，内力突飞猛进，转眼即到天龙中一流高手地步，凭借一些粗浅的星宿派功夫，配合超一流的内力，和苦修几十年的少林方丈打成平手，比拼内力乔峰也不能占其上风。

六脉神剑与易筋经武功的特点：六脉神剑轻巧伶俐，以剑气伤人。六指发剑，迅捷无比，无需近身肉搏，远程攻击让人防不胜防。易筋经古朴厚重，以内力为根基。内力源源自生，无穷无尽，且越练越强。以其内力配以任何武学招式，都可发挥意想不到的作用。高手之间比拼内力，易筋经当属天下第一。

六脉神剑与易筋经的较量：《天龙》中没有正面描写易筋经与六脉神剑两种武功的对决。仅凭段誉与庄聚贤的表现很难判断两种武功的强弱。因为段誉不止学会六脉神剑，还有北冥神功和凌波微步，而庄聚贤只学过易筋经，其他武功所知不多。三对一，段誉自然胜算大。如果庄聚贤也学会其他两门一等一的武功，恐怕胜负也难料。

六脉神剑与易筋经的发展前途：六脉神剑从段誉表现来看，六剑能发挥自取，便是最高水平。易筋经呢？庄聚贤只是初级，高级水平呢，并不为人所知。那么有没有人练到了高级水平？也许有，那就是少林寺扫地的无名僧人。如果扫地僧练过易筋经，那正应了全书六脉神剑与易筋经为天下两大绝世武学。而且也很容易说明扫地僧为何如此厉害，身边的三尺气墙如何形成。那么易筋经未来的发展前途要高过六脉神剑。

六脉神剑与易筋经强弱对比：假如三尺气墙的确是练过易筋经后形成的，那么六脉神剑与易筋经就是矛与盾的关系。六脉神剑是矛，易筋经是盾，盾若强，则矛不能取胜，矛若强，则盾不能自保。从扫地僧的表现来看，易筋经所形成的三尺气墙确实非常强悍，降龙十八掌也只能微破气墙，六脉神剑力道不及降龙十八掌，恐怕冲不破气墙。如此说来，的确会是易筋经可以克制六脉神剑。

人们普遍认为的事情，很多都是有事实依据的，事实可能是故老相传，也可能是江湖轶事。通过分析，六脉神剑与易筋经也确实难分伯仲，互相克制。

千里故人风云某

对于这部小说，我想很多人第一个想到的会是乔峰，毕竟这才是他的战场，可是虚竹、段誉的存在也是相当无敌的，那么我们就回到上面的这个问题，要说六脉神剑的出现，则是段誉少有的无敌武学，而易筋经一直以来都是武林当中的神话，为何他能够抗衡呢？

我想首先这第一点就是段誉的主角光环，在武侠的世界当中，我想这一点还是相当重要的，虚竹的存在对于武林来说是相当重要的，我们看他的人物定位，实际上某种程度上他就是为了在将来回大理，这才是重点，而一个武学神话中，像六脉神剑的应用，成为了主角必要的防卫，自然是要比少林的功夫强大。

而少林我们所看到的虽说是江湖上的神话，可是这部小说当中，好像所有的重点都来到了少林的七十二绝技上，这一点当初在鸠摩智挑战少林的时候就看到了，而易筋经虽说是经典武学，但这里并没有将其看做少林的绝技，这一点是作者的刻意为之的。

而还有一点那就是少林的地位，江湖上我们看到还是以一些个其他门派为主，而少林则是百年强派，这和这部小说的定位有一定的出入，就像是在神雕中写郭靖一样，杨过才是主人，这一点是小说艺术所在。

而最后的一点我觉得就是在整个的发展上面，易筋经是发展了百年，然而六脉神剑则不然，或许是作者想着这一个武学的崛起，这其中必然是有发展过程的，而段誉属于是偶然得到的神功，比起易筋经的日月积累，显然他的存在才是主角，于是就有了这样的一种心理认识。

小乙齐步走

我是花禅酒仙，因为修炼《易筋经》可以提升习武之人的潜能，让武学的威力最大化，这样一来就可以抵消六脉神剑的优势。

都说少林寺是武林中的泰山北斗，而《易筋经》则是少林寺的派镇派绝学，如果说天下武功出少林，那么说少林武功出易筋经也不为过，为什么这么说呢，我们先要了解一下《易筋经》有什么作用。

《易筋经》的作用

在武侠世界中，想要修炼成绝顶高手，要么是悟性好，要么是资质好，其中悟性是先天的无法改变，但是资质却可以通过后天办法改变，《易筋经》就是这样一种可以改变资质的武功，一个人的资质就影响到他能够达到的武学境界。

一个人的资质好不好，主要是通过查探他的筋脉好不好，因为筋脉是内力运行的通道，如果筋脉好就代表这个人资质好，有可能修炼成高手，如果筋脉不好，那这个人可能在武学之路上碌碌无为。

筋脉虽然是出生就已经定型了，但是修炼《易筋经》却可以改变这种状况，将筋脉调整到最适合修炼的程度，这样就能将武学的威力发挥到最大。

正是因为《易筋经》的特殊功效，让少林寺得以在不同状态下，不断创新出新的武学，这才有天下武功出少林的说法。

说完《易筋经》，现在再来说一下六脉神剑，六脉神剑是一种什么样的武学呢。

六脉神剑

六脉神剑是大理段氏的绝技，它并不是一门剑法，确切的说应该是一门指法，而是通过指尖将内力凌空发射进行伤人，有点类似于剑气，是非常厉害的远程攻击手段。

在天龙八部中，绝大部分武功都必须近身攻击，即使是强大如乔峰的降龙十八掌，也只有两招能够远程攻击，并且需要一定时间来酝酿才能发出，而六脉神剑完全不需要酝酿，挥手直接就可以进攻；

而且天龙八部中，慕容家族的绝技斗转星移可以转移降龙十八掌，但是转移不了六脉神剑，这一下子六脉神剑就两门绝世武功比了下去。

在没有其他远程攻击的情况下，可想而知六脉神剑的远程攻击占了多大的优势，你打不着我的时候我就可以打你，等你可以打着我的时候我还可以打你，有时候甚至没等对方近身，就已经打败了对方。

《易筋经》和六脉神剑

六脉神剑虽然有很大的攻击距离优势，但是对习武之人的增幅有限，所以这个优势是可以抵消的，例如修炼了《易筋经》的人提升了资质后，速度更快力量更强，六脉神剑就打不着了。

六脉神剑在天龙八部之中，已经是顶尖武学了，加上占了进攻距离的优势，所以很少武功能够抗衡；而《易筋经》却打破了这个优势，这种能够对习武之人进行直接增幅的武功，整个天龙八部也只有这一种，这就是普遍认为修炼《易筋经》可以抗衡六脉神剑的原因。

花禅酒仙

能与六脉神剑这种飘忽凌厉的中远程攻击武功对抗的，遍观金庸名著只有葵花宝典。

關鍵字: 文化 六脉 易筋经