睡前偶读，发现了梁漱溟先生1928年在中山大学哲学系所做的演讲，原题名为《如何成为今天的我》。文章中，梁漱溟先生以自身的治学的历程将学问等分为八个层次。结合我在精华全日制十年精粹班的教学及管理心得，发现竟有些契合之处，现此写点心得，以飨读者。
1
因为肯用心思所以有主见
梁先生说：“何谓学问！有主见就是学问！遇一个问题到眼前来而茫然的便是没有学问！学问不学问，却不在读书之多少。”
平时学习过程中，解一道题，不能机械套用，要有想法，调动思维，敢于试错；看一本书，不能照单全收，要研究它的观点和论据，是否合理、严密及确凿；写一篇文，不能人云亦云，要有自己独到的立意，并多角度多层次的展开说理论证。
2
有主见乃感觉出旁人意见与我两样
梁先生说，“学问是什么？学问就是学着认识问题。没有学问的人并非肚里没有道理，脑里没有理论，而是心里没有问题。要知必先看见问题，其次乃是求解答；问题且无，解决问题更何能说到。”
胡适先生说，“做学问要在不疑处有疑。”治学须有批评的精神，一切观念、习惯、风俗、制度、定式的改良，都起于一点批评的眼光。如果你发现自己和作者的观点不一样，发现自己的解法和别人不一样，发现自己看待一个现象的体悟和别人不一样，无论事后发现是自己的无知，还是对方的漏洞，我同样都会恭喜你-—-你要进步了。
3
此后看书听话乃能得益
梁先生说，“ 大约自此以后乃可算会读书了。前人的主张，今人的言论，皆不致轻易放过，稍有与自己不同处，便知注意。”
发现自己的无知是促进自己看书学习的根本动力，苏轼提出过八面受敌读书法，曰“吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之，如治道、人物、官制、兵法、财货之类，每一过专求一事。不待数过，而事事精窍矣。”难怪苏轼有如此的才学，端的是“博观而约取，厚积而薄发”。一次考试下来，全国山河一片红，未见得是件坏事，只要能激发你求知的欲望。
4
学然后知不足
梁先生说，“从自己觉得不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心，先求了解他；这样，书一定被你读到了。”
对于学生而言，学习中要想真正学会读懂，尤其是理科，需注重以下几点：
1、回归课本，以重要的定义、定理、原理、定律、实验、模型为主体，串联全篇，不要忽略小字部分，寻找每句话背后的隐藏关卡；
2、反思错因，不仅停留在某个知识点和方法的总结，而是要追究自己在审题环节、决策环节、计算环节及答题规范环节上原则性的错误逻辑；
3、摆脱思维定式，主动求变，研究命题人此前考过什么，此后从设问、条件及情境上会以怎样变化的方式考你。
5
由浅入深便能以简御繁
梁先生说，“归纳起第一、第二、第三、第四四点，就是常常要有主见，常常看出问题，常常虚心求解决。这样一步一步的牵涉越多，范围越广，辨察愈密，追究愈深。这时候零碎的知识，段、片的见解都没有了；在心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。”
我在精粹班经常使用的方法是，考前一周找六张B4纸，针对考试范围，系统的写下自己对各科知识点及解题原则手法的理解，写不出来的，就是自己的盲点漏洞。高考结果证明非常行之有效。
6
是真学问便有受用
梁先生说，“有受用没受用仍旧在能不能解决问题。这时对于一切异说杂见都没有摇惑，而身心通泰，怡然有以自得。如果外面或里面还有摆着解决不了的问题，那学问必是没到家。”
以目前文理合卷的数学为例，如果没有真正把学科知识和思想方法完美的结合在一起，就无法在实战中解决问题。知识点姑且不谈，可以让孩子们好好反思下，那些常用的数学思想（如分类讨论、数形结合、函数与方程、转化与化归、由特殊到一般等）和数学方法（如配方法、换元法、待定系数法等）是否自己做了充分的研究和运用，以提高自己的应变能力。
7
旁人得失长短一望而知
梁先生说，“这时候学问过程里面的甘苦都尝过了；再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前皆曾翻过身来，一切的深浅精粗的层次都经过。”
语文由于向传统文化回归、对学生价值观及思辨能力的考查，现在成了高考难度系数数一数二的科目，尤其现代文和文言文阅读，需以辩证的眼光来审视，提高对内容的理解、归纳、概括、分析及阐释等能力，从大的逻辑结构上入手，重整体思维，就能看出短长。
8
自己说出话来精巧透辟
梁先生说，“每一句话都非常的晶亮透辟，因为这时心里没有一点不透的了。此思精理熟之像也。”
语文写作是一个学生眼光格局及文史素养的最高体现，议论文除了结构上和层次上的设计，也要有对社会现象的深刻思考，更要使得自己的语言富有哲理且精炼，能遣词造句说出别人说不出的话。若想做到这一点，文言文功底的加强至关重要，这是使自己的作文深刻隽永、语言富有创造性的重要基础。
后记
老师和孩子们要一起成长，鼓励孩子敢于走出舒适区，迈入学习区，甚至一脚踏入恐慌区，敢于颠覆已有的定式成见，进入蓝海，使自己的境界和胆识更上层楼！
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