海東青是中國歷史上頗具傳奇色彩的獵鷹。傳統觀點認為，海東青是導致遼金構兵、契丹亡國的肇因之一，故而受到學界關注和研究。但對“海東青”一名中“海東”的具體含義，學界至今眾說紛紜，有必要予以考辨。
並非大海以東
據字面語義，“海東青”之“海東”易被理解為“大海以東”之意，宋元時期即存在這種認識，如南宋徐夢莘《三朝北盟會編》載：“海東青者，出五國，五國之東接大海，自海東而來者謂之海東青”，又言女真未崛起時曾“為大遼市海東青於海上”，顯然此處的“海東”是指大海以東，並引申為大海以東之海上。依據此類史料，今人崔廣彬《“肅慎”一名之我見》一文認為海東青是“從東方大海飛來”；徐學良、穀風在《海東青的分佈和產地》甚至明確指出“海東即指鄂霍茨克海以東”。
所謂“海東青”之“海東”被解釋為“大海以東”或“東方大海”具有很強的臆測成分。在中國古人的地域觀念中，“中國”位於“四海之內”。“四海”的方位是相對“中國”（中原）而言的，因此中國史籍中記載的“海東”理應是以中原內地為參照主體。且“海東”通常並非指“大海”，而是大海以東某個地域的代稱，如朝鮮半島諸國（高句麗、百濟、新羅、高麗）、日本、渤海國等國家和地區因位於中原內地以東，隔海相望，故曾先後在中國史書中被稱作“海東”。需要指出的是，作為聞名史冊的獵鷹，海東青並不是自然狀態下從“海東”飛到中原的野禽，而是由馴養海東青之地即“海東”地區的族群所輸送來的。因此，“海東”應該是一個地域代稱，而不可能是大海。
亦非宋代高麗
胡梧挺《“海東青”名稱由來考辨》一文（以下簡稱“胡文”）通過史料辨析，認為“由於‘海東青’一詞也產生於宋代，因此可認為‘海東青’中的‘海東’也是指當時的朝鮮半島，即高麗”。對此筆者並不能苟同，按上揭海東青是由其馴養之地（海東）的族群輸送至中原地區的，但在相關史料中卻找不出一例高麗人向宋朝輸送（進貢）海東青的明確記載。
至於胡文為論證其觀點所提出的“明確的證據”則未免太過牽強。其一是《楊文公談苑》所載“（海東青）自高麗一夕飛渡海岸”，以及《五總志》雲：“登州海岸林中有鶻，自高麗一飛渡海”（按：《五總志》這條記錄實則源於《楊文公談苑》）。而《楊文公談苑》的完整記載為：“登州海岸林中，常有鶻，自高麗一夕飛度海岸，未明至者絕俊，號曰‘海東青’。”《楊文公談苑》是真宗朝時由楊億口述，其門人黃鑑記錄而成的一部筆記，文中所記海東青由高麗“一夕”跨海飛渡至登州，將海東青描述為自然狀態下飛渡而來的野禽，更像是小說家言，不足為憑。其二為南宋莊綽《雞肋編》載：“鷙禽來自海東，唯青最嘉，故號‘海東青’。兗守王仲儀龍圖以五枚贈威敏孫公，皆皂頰鴉，不堪摶擊，公作詩戲之……”仁宗時期，王素（字仲儀）在兗州為官時贈給孫沔（諡號“威敏”）五隻所謂“海東青”，然孫沔識此“海東青”實乃“皂頰鴉”，遂作詩以戲之。之所以出現令王素如此難堪之事，乃因渤海國亡於遼國後，遼國禁絕東北地區的民族向北宋進貢海東青，中原人士久已不識海東青之“真容”，以致鬧出笑話。
應為唐代渤海國
筆者認為，“海東青”之“海東”是指唐代渤海國。渤海國是在聖曆元年（698），粟末靺鞨首領大祚榮於今松花江、黑龍江流域所建立的地方民族政權，先天二年（713），唐廷冊封大祚榮為“渤海郡王”，“自是始去靺鞨號，專稱渤海”，成為唐朝的屬國，並時常進貢於唐廷。渤海國立國後，統治者仰慕中原文化，多次派遣貴族子弟至唐都長安，“習識古今制度”。通過學習，渤海國浸染華風，文教漸盛，約在唐末的大虔晃（857—871）、大玄錫（871—893）統治時期被中原人士譽為“海東盛國”。“海東”也在時人觀念中用於指代渤海國。如後梁開平元年（907），“渤海王子大昭順貢海東物產”，即將來自渤海國的貢品稱作“海東物產”。
那“海東青”該作何解呢？“海東青”當由“海東青鶻”簡化而來，其本意為來自海東盛國——渤海國（進貢）的青色的鶻。中國古人常將隼科隼屬猛禽稱為“鶻”，隼科與鷹科鳥類均屬掠食性猛禽，其某些種屬可被馴化為輔助人類狩獵的“鷹鶻”。有學者據史書不完全統計，自開元十年（722）至元和十年（815）的九十餘年間，渤海貢鷹鶻於唐廷就有十多次。但因渤海國在該時期尚未被唐人稱作“海東盛國”，故“海東青（鶻）”一名亦未產生，史書中以“鷹鶻”作為海東青等獵禽的籠統稱謂。
逮至唐末，“海東盛國”成為渤海國的專用代稱，由渤海國進貢的鷹鶻自可稱作“海東鷹鶻”。而目前學界主流觀點認為海東青是鳥綱隼科隼屬之矛隼種，即古人所稱的“鶻”。矛隼的羽色變化較大，有白色、雜色、青灰色等，《異域錄》雲海東青“有雪白者，有蘆花者，有本色者”。矛隼分佈於北半球高緯度地區，中國東北地區已是其分佈南界，在其分佈偏南即緯度相對較低的地區，羽色以青灰為主，即所謂“本色”。因渤海國向唐朝所貢矛隼多為青灰色，故而在唐末被中原人稱作“海東青鶻”。之所以在存世的唐代史籍中找不出對該名稱的記載，概因唐末兵亂迭起，各類典籍屢遭兵火所毀，尤其是黃巢起義時，“再陷兩京，宮廟寺署，焚蕩殆盡，曩時遺籍，尺簡無存”。在持續的戰亂中，記載“海東青（鶻）”一名的史籍也隨之湮沒無存。
需要指出的是，存世文獻中，“海東青”一名的最早記載見於《遼史》，且均記作“海東青鶻”。然而，就地理方位而言，無論是渤海國，還是與渤海國同源於靺鞨並向遼國進貢海東青的女真，均與遼國境土相接，而非位於其大海以東，所以遼人不可能將渤海國或女真稱為“海東”，《遼史·地理志》將唐代史籍對渤海國“海東盛國”的譽稱徑作“遼東盛國”即可為證，因此遼人自然也就不會將來自渤海國或女真的鷹鶻名之為“海東青鶻”。遼朝立國後政治制度多仿唐制，太祖阿保機即仿唐制設“監修國史”，《遼史》中出現的“海東青鶻”一名極可能引自唐末史籍。
由此可基本判定“海東青（鶻）”一名中的“海東”既非“大海以東”之意，也不是借指宋代朝鮮半島上的高麗，而是指唐代“海東盛國”——渤海國。
（作者單位：山西師範大學馬克思主義學院）
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