前情回顧
上回說道，王母娘娘敬獻給如來的蟠桃，其實是幾顆披著高等級外衣、而實際功效卻等同於中等蟠桃的“偽·高級蟠桃”。但如來顯得很高興，因為他早已看到後續變化，這些劣等蟠桃的價值之高，超乎想象。請看本回分解——
金蟬子作為唐僧的前世，在書中曇花一現，其線索價值卻很重。（圖源：網絡，侵刪，下同））
第五回："安天大會"有玄機
除了蟠桃等供奉，如來在安天大會上還得到了一些重要信息。
安天大會表面上是神仙係為了慶祝天宮恢復安寧，感謝如來平定妖猴所召開的一場慶功答謝宴，實際上，這場會議另有目的。我們不妨從第七回的陳述中計較一番。
第七回關於安天大會的贊詩有一句："宴設蟠桃猴攪亂，安天大會勝蟠桃。"可見，這場安天大會的規模比瑤池仙會要隆重許多。請看："三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請如來高座七寶靈臺，調設各班坐位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。"（第七回）其規模之盛大，場面之隆重，可想而知。
問題是：這些來蹭會的神仙，究竟為"安天"出了多少力？
在第五回孫悟空盜食蟠桃、攪亂大會逃離天宮之後，玉帝曾派十萬天兵天將下界捉拿。但這拿人規模和戰鬥質量相比，卻嚴重倒掛——實際參與戰鬥的，不過是"二十八宿、九曜星官、十二元辰"之類中下級的神仙；匆忙調來作戰的的灌江口二郎真君，甚至不是天宮系統的直系；而像太上老君、赤腳大仙、四大天師等一干中高級神仙，卻在那裡"亂紛紛講論"、"紛紛賭鬥"，扯閒篇，看熱鬧；在第七回孫悟空逃離老君八卦爐，一路亂打至靈霄殿外時，只有佑聖真君的佐使王靈官，協同三十六員雷將參與戰鬥，玉帝沒有如央視版電視劇中那樣嚇的鑽了桌子，書中原文是"驚動"，於是傳旨"著遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降妖"，你看，不急不慢，奉旨請人。
所以，我們可以得到一個判斷：如來能來"安天"，是因為在座的大部分神仙"不安天"。
86央視版《西遊記》描繪的安天大會盛況
許多熟悉西遊故事的讀者，都有一個普遍感受：西天取經路上，都不需這些神仙親自動手，只消胯下坐騎或思凡門徒，盜得主人一二件法寶，就能讓孫猴子麻煩連連，甚至幾次有性命之虞。這足以說明，神仙系完全有能力拿住這隻搗亂的猴子，可為什麼他們都作壁上觀呢？更進一步，玉帝是眾神之主，放著近在咫尺的神仙系下屬，不擇賢而用，卻要去灌江口調動“聽調不聽宣”的二郎神來擒拿，還要大動干戈差人去西方請佛老系頭腦如來，出面降妖，這難道還不足以說明問題的嚴重性嗎？
我們能看猜到的，如來一定早看明白了。
在接到玉帝旨意的那一刻，如來察覺到，神仙系的天宮系統，不似看到的那樣君臣和諧，天宮系統出現了玉帝權威被弱化、各派系靜觀其變大鬧天宮後果的問題，而這一系列問題，是由蟠桃資源的枯竭所引發的。
這邊，蟠桃毀壞，資源枯竭，眾仙家首要考慮的，是選擇何種方式避劫，參加不了蟠桃盛會，且還要去為玉帝收爛攤子，恐怕大多神仙心裡，都是不樂意的。作為一條重要旁證，王母在安天大會上的開席發言中，意有所指的說："
前被妖猴攪亂蟠桃嘉會，請眾仙眾佛，俱未成功"，便是對這種現狀最好的註解。這裡，我再提醒讀者，觀音菩薩一直在大鬧天宮的現場，她也一定為本師如來傳回了神仙系中"亂紛紛的講論"。多數神仙是有理由抱怨甚至心生怨懟的——"所有問題均因玉帝昏昧屢次縱容孫悟空造成的，最嚴重的，是他居然讓一隻猴子去看管神仙繫命脈的蟠桃園！如今蟠桃資源耗盡，大家只有各自尋找避劫途徑！"玉帝為什麼要這麼做，我們姑且放在一旁。昏聵失權也好，厚黑反制也罷，與本文關係不大。我更關心的是，如來面對來自玉帝的邀請，該如何破題，並最終實現利益最大化。
如來和我們一樣，想到了一個問題：
王母的"蟠桃嘉會"，神仙們不來；怎麼如來參加的"安天大會"，他們就來了呢？
如來是這場盛會的主角，因為玉帝請他坐了“首席”。
"那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四聖、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒，玄虛一應靈通，對對旌旗，雙雙幡蓋，都捧著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻曰：'感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設宴呼喚，我等皆來陳謝。請如來將此會立一名，如何？'如來領眾神之託曰：'今欲立名，可作個安天大會。'"（第七回）
如來也不推辭，何其當仁不讓乃爾！但這絕非如來託大，而是他已經洞悉——
這些神仙不是來謝"安天之功"，而是來求"安全之法"的。
請看王母娘娘一獻贊如來：飄渺天仙滿座，繽紛仙蕊仙花。玉京金闕大榮華，異品奇珍無價。對對與天齊壽，雙雙萬劫增加。桑田滄海任更差，他自無驚無訝。
再看南極仙翁二獻贊如來：碧藕金丹奉釋迦，如來萬壽若恆沙。清平永樂三乘錦，康泰長生九品花。無相門中真法主，色空天上是仙家。乾坤大地皆稱祖，六丈金身福壽賒。
又看赤腳大仙三獻贊如來：大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般妝。壽同天地言非謬，福比洪波話且狂？福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
安天大會設置的"三獻"環節，無一不與歌頌佛祖壽命，嚮往極樂西方有關。這大會又不是如來的生日宴會，拿他壽數做說辭非常奇怪。只有理解了"優質蟠桃沒了，他們該如何避劫"的真苦惱，才能明白為什麼他們會對如來如此殷勤感激，頂禮膜拜。唯有祈求無驚無訝、壽同天地且將西方經營成極樂世界的如來，才能給他們指一條永葆福壽，共享清閒的救命之路！
"安天大會"的主題其實已偷換成了"求命大會"。而如來正是看到了這種訴求，才會對立名一場神仙系的招待會豪不推辭；也正是看到了這種恐慌，才會笑納那些禮物以含蓄表達對他們祈求的回應。因為如來正要借這段因緣，完成一個"置之死地而後生"的完美計劃。
第六回：金蟬子的真相
回到靈山的如來，一定對那數顆"遭了蟲害"的蟠桃，進行了認真研究。
研究發現，造成蟠桃病變的根源是一種來自下界危害桃樹的小蟲：桃葉蟬。這種蟲一年之內即發生4-6代，成蟲春天產卵於桃葉，幼蟲在桃葉長大，吸食汁葉，待成熟則危害全樹，影響來年開花結果。桃有三季，夏秋為盛。現代農業科學告訴我們，桃葉蟬正是秋季危害桃樹的主要害蟲。琳琅滿目、果實葉肥的蟠桃園正是桃葉蟬繁衍恣肆的絕佳場所。這些桃葉蟬是怎麼來的呢？應該是孫悟空從下界帶上來的。因為花果山正是"仙桃常結果"的洞天福地（第一回），猴子喜食桃，猴毛中夾帶有一二蟲卵是再正常不過了。
但害蟲未必就可怕，平時蟠桃園就有修桃力士時來看護，除蟲本就是其職分所在，這些害蟲被及時去除，自然無法衍育。但孫悟空“見桃起意”，自私地免除了修桃這項工作；加之"天上一天，人間一年"（第四回），以孫悟空偷吃蟠桃一個月來估算（根據第五回描述，孫悟空上天授職齊天大聖到逃回花果山，在地百十年，在天應為百十日，約三個月，我推測其閒遊一個月，管事二個月，其中一個月用來偷吃熟果），三千六百株桃樹失去了長達至少三十年的健康管理，夠桃葉蟬生死繁衍一百八十代了！
物不能久，久則生精。這是《西遊記》全書宣貫的一個道理。
靈山腳下老鼠偷吃了琉璃燈油就可以幻化成黃風大王為非作歹（第二十一回），蓮花池裡金魚浮頭聽經就可以煉蓮花為錘變成靈感大王為禍一方（第四十七回），我們又有什麼理由去否定，得蟠桃園水土滋養，經受著萬載仙根哺育的桃葉蟬不會"久煉成精"呢？
86央視版《西遊記》黃鼠精黃風大王
張紀中版《西遊記》金魚精靈感大王
我判斷，桃葉蟬吸食蟠桃枝幹之精華，吐納園中水土之靈氣，再是蠢笨之物，這麼好的條件，也該日久成精了。它平時不可見，是因為孫悟空遍食熟果，也促使它不斷更換宿主，榨取營養。這種惡性循環，直接帶來了蟠桃園的浩劫。熟果所剩無幾，直到它的最後宿主，也就是那幾顆僅剩的大株蟠桃（高級蟠桃），也被王母淨手親摘送給瞭如來。它的形跡縱然隱蔽，也絕逃不過遍觀三界的如來的眼睛。
有人引桃葉蟬主要危害桃葉，但已經有研究表明，桃葉蟬也對果實造成損害。更何況物久生精，老鼠、兔子、金魚在《西遊記》中尚且吃人害命，桃葉蟬精食桃果，也就更在情理之中了。
有人又問：孫悟空夾帶的蟲卵肯定不止一枚，蟠桃園中難道只有一隻桃葉蟬精嗎？說得對，在蟠桃園中，當然不止這一隻桃葉蟬精。但《西遊記》關於妖精修持，有一個重要原則：外部有利條件、身體素質和先天慧根缺一不可。一定有一些體質差、慧根低的蟲子虛不受補或者吐納不對，就被末位淘汰了。桃葉蟬精能夠脫穎而出，一定是有些造化的。至於其他蟬，在孫悟空攪亂了蟠桃園後，如果看官您是玉帝或王母，要乾的第一件事是什麼？我想一定是收回蟠桃園的管理權，讓修桃力士、鋤樹力士趕緊收拾殘局。這些沒有修為到一定階段的桃葉蟬精，一定是被除掉了。王母送給如來的蟠桃裡，就保留了那隻幸運的桃葉蟬精。
好了，即便桃葉蟬成了精，但不過只是個妖精，有何特殊之處，會讓如來青眼有加呢？
不急，根源還在於那幾顆大株蟠桃內。
這原是"紫紋緗核"，有著"天地齊壽，日月同庚"功能的高等級優質蟠桃，為何卻降格成了只能延續壽命、易體飛昇的中蟠桃？這當中緣由必須得問桃葉蟬精了。譬如十月懷胎，母體的營養會被腹中孩子吸收大半——
正是因為桃葉蟬精吸納了大株蟠桃樹的核心精華，以至於所結蟠桃無論從口感還是功效都大大降低了。而我們應該能理解，花開有敗，果熟而落，唯有樹木是"萬載仙根"，亙古常青！比優質蟠桃更有營養的、壽命更長的，不正是結出這些蟠桃的蟠桃樹嗎？換言之，桃葉蟬精將蟠桃樹的能量進行了吸收，成了另一株有著"天地齊壽，日月同庚"功能的優質蟠桃樹！
我大膽推測，按照蟠桃園慘狀分析，如果讓桃葉蟬精和孫悟空做個營養攝入的PK，桃葉蟬汲取的養分可能遠過於孫悟空所食，孫悟空是吃掉果子，而桃葉蟬是危害全樹，吸取整株桃樹的精華。
小小桃葉蟬精，居然有此福報，得了永生。面對王母饋贈的這樣一份大禮，如來怎能不"合掌謝訖"？
行文至此，相信大家隱隱有所感覺，桃葉蟬與金蟬子之間是有聯繫的。不忙，此中玄機，待我剝繭來看。
如來究竟是何時、何地用何種方式點化桃葉蟬精，讓他入了沙門，我不得而知。但推測應該很快，因為如來是一定要得到這個桃葉蟬精的。
吳閒雲說，如來是《西遊記》中最狠的角色，沒有之一。這點我是贊同的。如來對於勸化妖怪有一個百試百用的"狠辦法"："此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。"（第八回）你看，狠不狠？甭管你願不願意，給你戴個箍，管教你入我門來！
孫悟空抗拒過，熊羆怪抗拒過，紅孩兒抗拒過，結果又是如何，我們和他們一樣，是知道這箍兒的厲害的。我相信，桃葉蟬精也知道了。在某一天，他不得不跪下向如來表示願意拜入沙門，秉奉迦持，他的眼中常含淚水，而他的頭上戴著一個金光璀璨的箍兒。
既然入我禪門，該取個什麼法號呢？
如來為桃葉蟬精取名"金蟬子"，是有原因的。根據須菩提祖師對孫悟空的取姓規則，我們可以發現唯有"金蟬子"三字才能配得上桃葉蟬精。
第一回裡，菩提祖師為孫悟空取名時曾讓他走兩步，一看，是個猢猻樣，祖師便決定"與你就身上取個姓氏。"他分析，"猻字去了獸旁，乃是個子系。子者兒男也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論。"所以孫悟空就姓了孫。
如來為桃葉蟬精取法號，也是一樣。
桃葉蟬，類在五蟲，在西遊宇宙中，天地五蟲分"蠃、鱗、毛、羽、昆"。桃葉蟬以昆蟲之身，佔一"蟬"字，如同在身上取個姓氏一般，且"蟬"者，禪也，也與沙門正宗相符合。
至於金字，則更有講究。桃葉蟬依靠桃木而生，卻禍害桃木；得桃果而活，卻終為桃果所牽制，不得不寄宿其中。桃木屬木，而桃果屬火（李時珍在《本草綱目》中明言："生桃多食，令人膨脹及生癰癤，有損無益。"桃子吃多了上火，是生活常識。桃子屬火性，應是不虛之言。）從五行相剋來看，金能克木，火又克金，桃葉蟬能克桃木，桃果又克桃葉蟬，為桃葉蟬精取一個"金"字正是恰如其分。
而桃葉蟬精初入沙門，並無功果，所以只能以“子”代稱，因其在蟠桃園歷一百八十代而年長，以其修為，還不夠授予佛、菩薩、羅漢、金剛之"正果"，尊為“長老”正合適。
從此，桃葉蟬精至此消失，金蟬子絢爛登場。
而我們一直苦苦追索的那個秘密——元陽究竟是什麼？它來自哪兒？——也有了答案：包括那幾顆被歷史遺忘的大株蟠桃在內，蟠桃們用"天地同壽，日月同庚"的精華培育了桃葉蟬精，不，是金蟬子未洩的元陽。
當然，故事還遠沒有到結束的時候。金蟬子來了，蟠桃卻沒了，避劫的事情，該怎麼辦？
後續預告：代號“盂蘭盆會” ——謎團破譯特別章
節選：收人錢財，與人消災。但如來想得更深。他一直沒有忘記在“安天大會”上答應的事情。蟠桃沒有了，得想辦法避劫。這也是如來為何煞費苦心要引得金蟬子入門的最根本原因。如來接下來要做的，還有很多。
……
預知後事如何，請看下回分解。
閱讀更多 鹿舟楫 的文章
