《一代宗师》海报
前言
2013年，以文艺片见长的王家卫做出一部功夫片《一代宗师》，他花了8年时间来筹备这部影片，从剧本到演员再到拍摄，都极为用心，创作过程中，还有徐皓峰、张大春的参与，这部电影的分量之重，可见一斑。
梁朝伟版的叶问温和而凌厉，气度不凡，给观众们留下了深刻的印象，他们在豆瓣上给《一代宗师》打了8.0分，事实证明，观众的眼光不错，《一代宗师》在各大电影节上，也获得无数大奖提名，奖杯拿了好几座。
叶问剧照
有人说，这是王家卫导演最棒的功夫片；有人说这是功夫片里最棒的文艺片。
今天，我们就来聊一聊这部功夫片中的文艺片。
正文
故事是从一代武学泰斗宫保森南下隐退开始的；宫氏此行意在促成“南拳北传”，影片由此引出了叶问的宗师之路。
宫保森剧照
王家卫导演在纪录片中说道，原本是想拍摄香港武馆一条街的故事，但在搜集中国武术素材的过程中，挖掘到了很多武术大家的事迹，因此他改变了想法，开始以武馆为引子进行寻根溯源，讲述一段民国武术大家的江湖往事。
在清末、民国、抗日，这些动荡时期，民众自然萌生一种提高自己、变强变壮的想法。学武自保、卫国成了很多年轻人的梦想；故而，也有人认为，清末民初的近代是中国武术发展的黄金时期。
在王家卫的《一代宗师》里，讲述的就是这些武学大师们的江湖往事，其中有老人谦让新人的故事，也有新人强出头，甚至背叛师门的故事；在那个时代的江湖里，遵守规矩与打破规矩的故事轮番涌现，一番风起云涌过后，留下的是一代宗师的尘埃落定。
宫二剧照
本文将从《一代宗师》的“破”与“立”、“角色分析”、“人物历史原型”三部分进行解析。
武学的“破”与“立”
一·老人不让位，新人何时能出头？
费孝通先生曾在《乡土中国》中表述过这样一个观点：规矩不是法律，而是一种可以熟悉到
不加思考就能执行的行为规范。
中国的武术交流就困在这样“不加思索的规矩”之中固步自封，虽然门派林立，百年争斗不止，却少有人去敞开心扉交流切磋；武学世家或闭门造车，或守着独门秘籍傲视群雄。最终的结果就是，无论输赢，一部分武学秘籍渐渐湮没在历史长河里。
宫保森看到了这样的僵局，长此以往，武学的结局只能是凋亡，所以他决心做一个“破局者”，在其一生中，极力推动各“门派”“拳种”之间交流，合并；将武学融合视为毕生使命。
此次，宫保森强龙压境，两广地区武林摒弃门派之争，推举叶问出战！这种强压下的改变，就是一种被逼无奈的形式突破。
宫氏是武林前辈，又肯降下身份与叶问这样的后起之秀打擂台，无论输赢，都代表着规则的改变；这又是一种“突破”！
宫保森与叶问
此次对擂，晚辈打败前辈，新人胜旧人；意在表明：武林不再讲求虚名，而追求实力。功夫，两个字，一横一竖，输的，倒下喽！
对擂的象征意义也大于实际意义；叶问从此是与宫保森齐名的武术大师，有了名气。
二人协力破除了武林“规矩”，是为了今后叶问能将“南拳北传”，促进武学繁荣。
无奈，后来时局动荡，南拳北传一直没有成行；所幸的是，十几年后，叶问的“咏春”在香港落地开花，随后走向全世界。
二·武学传承，大成若缺
武学传承千年，有过太多烟消云散的事儿，但仍有人在努力，为武学传承尽一份自己的力量。
影片中，宫保森有两位传人：宫二与马三。
宫二继承的是“柔道”，其性格却是一种极致的霸道，为了复仇，可以搭上自己的一辈子。从中可见，宫二的武道是：宁为玉碎不为瓦全。
而马三这个徒弟，则是经常行走于武道的两个极端；守旧的时候，比武林老派人物还要保守，在“隐退宴”上，私自与广东武林人士比武，张扬跋扈，难掩锋芒；为此，宫氏将其雪藏，磨炼性子。
马三剧照
而马三激进时，连师门的命令都难以束缚，一股劲儿的冒进，贪图功名利禄，投靠日本人，最终下场惨淡。
很遗憾，两位都没有将宫氏的武学传承下去。可见，依赖嫡传弟子，传承武术精华，风险很高，想要解决这个问题，就要从传承形式上改变。
三·叶问的武学传承理念
宫保森与叶问对擂时，叶问阐明了自己的武学理念：勉强求全等于固步自封，大成若缺，有缺陷才能有进步。
叶问的话，说白了就是，不刻意委曲求全，有缘分，就学；武术有缺陷并不可怕，可怕的是，缺了“求全”的动力。
这一套理念既考虑到当时的各自为战，独门秘籍不外传的武学现状；又表明了前路虽艰，定然一往无前的气魄。宫保森对叶问的“务实”与“远见”都很满意。
多年后，叶问在香港开馆收徒时立了规矩：
·舞狮抢炮，爱出风头，招惹是非的，不教；
·强出风头，有辱斯文的，不教。
这样做，有两方面的原因：
一方面，在叶问心里，武学千年，其核心传承不单单是技艺上的，更是精神上的传承。这对一个人的性格要求很高，叶问在尽可能的从源头挑选有潜力的徒弟。
在纪录片中，叶问的弟子梁绍鸿曾说道，叶问教徒弟，会根据徒弟自身的性格思维来教，让徒弟开发自己的特长。功夫巨星李小龙便是在这样的教育理念下成长起来。
另一方面，武馆不同于门派，在门派中，师傅总要留一手，以维护自己的地位；而在武馆中，弟子的武艺，代表着武馆的教育水准，徒弟越厉害，师傅脸上越有面子。
两种武艺传承形式相比较，自然是武馆的徒弟，更加出彩。
角色分析|武学门派的面子和里子
叶问
人活一辈子，有的人活成了面子，有的人活成了里子。
叶问的前四十年，妻子家庭圆满，生活闲适，隔三差五便去金楼与老友相聚，与风尘中的性清人相识相交。这是他的春天，美好的令人嫉妒。
叶问不需要去装面子，因为他的门面早就有人替他装扮好了，摆在台面上，所有人都看的清楚，叶问佛山无敌。
随后宫保森在金楼与叶问搭手，把宗师的名头送给叶师傅，叶问的路更是一步一登天。
所以，叶问一辈子都在潜心武学，他在乎的是里子。
“宫家没有败绩”！而宫二先生则最看重面子，她崇拜自己的父亲，但是出身女流，不能继承父亲的武统；不能替父亲清理门户；这是她最不能忍的事儿。
为了维护宫家的面子，宫二强行与叶问比武；退掉亲事儿，手刃叛徒马三。
在火车站的那句：“话说清楚了，不是你还的，是我拿的！”足见宫二之强势。
然而，复仇之后的宫二，却过得有些心酸。她是一个容易着迷的人，也是一个容易迷失的人，这辈子，她迷上了武学，在武学失去施展空间后，她迷失在生活这座大山里。
就这样，注重里子的人，撑着面子；注重面子的人，却最终活成了里子。叶问在香港开设武馆，弘扬中华武术；宫二独自奉道守节，在疾病中孤独死去。
《一代宗师》的戏里与戏外
1·我只是想见识高山
有师傅，知分寸；有对手，知高低。叶问是陈华顺的关门弟子，出师门后，他只有寻找对手，才能测量自己。
叶问心目中的高山，其中一座是宫家的八卦六十四掌，叶问去见丁连山（赵本山饰），而丁连山是中华武士会的，从年龄上推断，与宫保森同年，叶问却对其很陌生；
由此大胆推测一下，丁连山便是宫保森的里子；当面子输了，里子就要把血咽下去。
当年叶问从宫保森手中掰下一块饼，赢了面子；这次他又来见识“里子”。可惜，丁连山年岁已大，未能一战。“八卦六十四掌”也就没办法从这里得知。之后才有了，叶问去找宫二的故事线。
2·叶问与一线天对擂有两种说法：
一是说，叶问心目中的另一座高山是一线天的八极拳叶问与张震饰演的一线天一战，是为了将八极拳合并进来
另一种说法是，一线天是宫二的未婚夫，找他对擂，也有宫二的缘故。
两种说法，我更倾向于前者；叶问曾对宫保森说过：勉强求全等于固步自封，大成若缺，有缺陷才能有进步。
叶问之所以成为一代宗师，并非单纯武学造诣高，而是在其武学思想。
3·影片中的宫保森的原型是宫宝田，曾经担任大内侍卫，专门负责慈禧的安全保卫工作；《辛丑条约》后，对清廷失望的宫宝田去奉天投奔了张作霖，担任奉军的武术总教练。
影片中，影片中有一段广播交代了时代背景：
“中央社消息，6月1日，两广军队组抗日救国军开赴湖南，名为抗日救国，实则是保持联省自治···”此处应该是“两广事变”刚刚发生，陈济棠谋求两广自治。
所以，宫保森南下传艺，与叶问搭手隐退，时间应该是1936年。
王家卫导演刻意标出这个时间点，想必也有意说明，宫氏在这个时间点，促成南拳北传，足见其家国情怀。
结语：
近代中国的武学宗师，经历时代的动荡、战火的侵袭、亲友的生离死别，各种风云变化，可谓饱经沧桑，历经磨难。
难能可贵的是，无论人生的春天还是冬天，他们保持着自己的气节，忍辱不惊，不以物喜，不以己悲，保持自己的江湖本色，这是一代宗师的境界。
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