人的生存与所处的环境息息相关，具有独立人格并坚持真理且外露的人必须是站在社会各层面的顶端之人，否则就会出现布鲁诺的殉道，李大钊的舍身。先要生存，然后再实现存在的价值。
《一代宗师》中叶师傅生活的年代在电影中以字幕的形式交待，从“军阀混战”到“广东沦陷”，很难想象在那样的倾巢之下，怎会有“拳分南北、国分南北吗？”美好理想和行为在炮火声中不妥协的直接，在避难人流中仍然悲天悯人的绝世而独立。当然，电影只是借用了这个背景，把故事独立于背景之外，但显然有些太独立了，与所处的背景格格不入。可以看出，王家卫想从叶师傅身上体现出“侠之大者，为国为民”的思想高度。
把《读者》作为心灵鸡汤，以超越所处环境的态度去看待和要求世界，其实挺可悲的。可悲之处在于以善意面对残暴后的无能为力，还在跺着脚很文明地问：“怎么会这样？”真实的世界就是这样，如果不能妥协就会有脱离现实的痛苦，个性变成特性。
原则是可以变通的，底限是可以突破的。叶师傅就象是一张纸做的剪影，被命运的风轻轻一吹，就吹进了幻想世界之中，作为一种对美好的向往和对未来的希冀，神圣得高不可攀。从他的个性、追求和所作所为，即使放在任何时代，都诠释了什么叫完美：武功天下第一，思想无坚不摧，地位开宗立派。他有鹰的眼睛、豹的速度、熊的力量。忘了他还有个超级温柔美丽的老婆和一个极为懂事的“小三”宫二小姐，而这个宫二小姐竟为他守了一辈子空房，爱他爱得胜过自己，我了个去！他实现了男人的终极梦想。
在《秋天的童话》中，漫天黄叶落下之时，男主人公与女主人公历尽艰辛，终在一起的画面美轮美奂，那是不是善意的编剧和导演为冰冷世界织的一张网，作为人类美好追求与残酷现实之间的缓冲？看那捡破烂的老奶奶伸出的充满冻疮的手，真奇怪一些人趋利避害、自我感觉良好后对别人伤疤的无视，还在真诚地劝说：“呀！不要这样好不好？这样不文明的。”矫情就是这样产生的。《一代宗师》的叶师傅，你好矫情啊！你不是一个人在战斗，你有男人大度与女人细腻的灵魂附体！
王家卫对社会的贡献就是用各种故事去解释着一个成语：藕断丝连、拖泥带水，如果都是一个意思的话；磨磨叽叽、粘了巴吃，如果这算东北成语的话。他拍的每部电影都在模仿台湾古大侠的隐喻风格，“真正的兄弟是不需要言语的，有时一个眼神就已足够。”“我所做的一切都为了你，你感觉不舒服就是你理解错了。”实际这是自己在跟自己玩儿，个人在与个人对话，就象小孩子摆弄玩具时的自问自答一样，与别人思想上的默契只是灵光一现的巧合，不要对这种巧合存在依赖。
当下的社会还没有达到高度文明的阶段，很多阴暗的东西是我们无法抹去的现实存在。“非礼勿视，非礼勿听”只是一厢情愿的曲高和寡，偶尔拿出来赏玩一下可以，如果要作为普世价值进行宣扬，还需要找到月光宝盒，“biu”的一声，穿越到五百年后。这不是对现实的悲观，正相反，是对现实的正确认识，把王家卫的美好仅作为美好，镶在镜框里，然后左手攥着油条、右手捧着豆浆，快跑两步吧！要不赶不上二路汽车了。
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