电影讲述了民国期间“南北武林”多个门派宗师级人物，以及一代武学宗师叶问的传奇一生。
1.叙事方式，主线
电影是以在叶问一生精神世界的变化（空间）内，嵌入宫二一生（时间），交互形成的模式叙事。空间跨越广州，香港和东北，不仅有咏春，还涉及八卦掌、八极拳、形意拳等多种门派。而对于影片的时间背景上，导演采用了编年体的叙事方式，将叶问这一中心人物不再局限于一个时代，而是试图展现其波澜壮阔的一生，从民国、北伐、抗日、内战，最后到香港，呈现出大时代下的个人选择。
电影以叶问为主线的同时，其实展现的是整个民国武林的风貌。一代宗师，说的不仅是叶问一人，还有各门派的大师们。没有硝烟弥漫的日军侵华的场景，只是一条武馆林立的街，却正如宫二所说，“一眼看上去，这不就是个武林吗？”武林本就可大可小，可以广散于大江南北，也可以卧虎藏龙于一巷。
2.三条与两个两
三条线索：一是叶问的走向宗师之路，二是宫家内部的门派之争，三是八极拳掌门的故事。
两个小高潮：一是宫二与马三的车站决斗，是武戏高潮；一是宫二与叶问的离别，是情感高潮。
两场都发生在金楼打斗场面
第一场是叶问与金楼众高手的交手，各门各派花样繁多：“八卦”手黑，擅长偏门抢攻，“形意”脱枪为拳，“咏春听桥”力克“半步崩拳”，都是过手如登山，一步一重天。
第二场是叶问与宫宝森的交手，静中有动，动中有静，意动身行，一招制胜，颇有侠义风骨，金楼是温柔乡，但对这些高手们来说，亦是一片英雄地。
3.叶问、宫二、一线天
四十岁之前的叶问是春天, 日本占领佛山是冬天。看似夏秋两季被缺省，其实，鸿雁传书，惺惺相惜，不想被战火中断了联系。
“别跟我说你功夫有多深，师父有多厉害，门派有多深奥，功夫，两个字，一横一竖，错的躺下，站着的才有资格讲话”。所谓武林之事就是一横一竖，行走江湖或是开宗立派，就是要不断地挑战别人或接受挑战。武林没有那么多的客套话和玄奥理论，只有打赢了站着的人才有资格讲话，才有条件开宗立派。
咏春拳术的起源与发展 ，始于严咏春，衍于梁赞，传于叶问，盛于梁挺。
宫二从小是看着父亲跟人交手长大的，听得最多的就是骨头断裂的声音。可以看出江湖就是如此残酷，不断的打擂交手就是武林争名夺利的方式。武林就是一个大擂台，最后站着的就是盟主，所以踢馆打擂自然是常事。叶问一心想看宫家的六十四手，但最终没有看到，这也是江湖规矩使然。
功夫两个字，一横一竖。正确的站着，错误的躺下…宫二宁可输给自己…
宫二为了捍卫正义、恪守誓愿，付出了生命，再无转身、身后身，只有那条不归的眼前路….
一线天出场，血迹、剃刀以及身后的日本军人，含蓄地展示他的身份，民国武林得国府扶持，不少民间武术人士与国府过从甚密，进入50年代，时势的饼被掰开，这些人要么留在大陆，如形意拳大师薛颠，不免死于政治风暴；要么彻底销声匿迹，仿佛和用来作战的中国武术一样从来未曾存在；要么如一线天、叶问，流亡各地，终生难以再回大陆、不能与家乡的张永成再见一面。
4.功夫
电影以叶问、宫二为代表的武术精神（武德），超越了世俗、和武德背后一连串的道德追问，上升到可与时间抗衡的精神传承和民族信仰的高度。当下可言行，向后可追溯，向前可传承。亦如台词所说：有一口气，点一盏灯，有灯就有人，念念不忘，必有回响。
功夫的意义不在功夫的高低，更多的是发扬，叶问一直念念不忘再见六十四手正因为其对武学的痴以及对绝学失传的痛心。一代宗师从来不是一个虚名，而是习武之人的一种气度，一条腰带一口气，正如宫老先生让出名声请新人出头，失的是面子，但赢的是功夫，这才是所谓功夫的最高境界——见众生，一切以众生之福为前提。
5.世间所有的相遇，都是久别重逢。
宫二与叶问的最后一次相见，恍如遗梦一场。那一刻，宫二对叶问说，“我在最好的时刻遇到你，是我的运气，可惜我没时间了”。见自己，见天地，见众生。所谓见自己，便是修身而已，这自然是最低的境界；见天地
，是便是隐山林，藏刀止戈；而这最高境界见众生，便正是大隐于市了，叶问的一句台词点破大隐：在我40岁之前，未曾见过什么高山，没想到人生最难逾越的，是生活。自然，懂得生活之难大师才能叫宗师。
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配图源于网络和观影截图，感谢原图！
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