北大教授对鹿晗，蔡徐坤这类娘炮小鲜肉的看法，网友；精辟！

2014年后鹿晗与韩国SM公司陷入长达近三年的合同纠纷中，在国内资本的帮助下活动于国内演艺圈，但似乎从未脱离娘炮这个标签，而去年与女友恋情的公布更是给他的事业带来巨大打击，再加之今年偶像练习生创造101等等选秀的拔地而起，这位昔日的顶级流量似乎已消失于大众的事业。

所谓的“娘炮”，这个词更为人所熟悉的说法，叫“娘娘腔”

蔡徐坤在年初由张艺兴担任总pd的偶像练习生中出道后便成为炙手可热的新星，不过他本人也陷入了和前公司解约大战

中，战况胶着。未来迷雾重重。

首先我们需要弄清楚“小鲜肉”为什么会成为当下的娱乐潮流？

其实这是一个非常广义的，在社会多重层面的变化之下形成的潮流，而不单纯是一个娱乐层面的问题。

一方面，今天这种青春偶像，所谓“小鲜肉”的兴起，跟全球流行文化工业的走向有关，追根溯源其实是日本文化逆袭的结果，对吧？

从日本动漫，到日本人对于樱花、对于青春、对于生命、美、爱和死亡之间的那种，不好意思，我要说很病态的纠结，这样的一种东西返销欧美，再经过欧美影响到全世界，造成了全球青春偶像越来越年轻化的现象。

年轻就意味着某一种美，某一种可观赏性，但通常它不单只指男性，也包括了女性。

而与腐文化相关的，以性征不鲜明或者“中性”（这里的“中性”是需要加个引号的）为特点的这样一种

稚嫩的美、娇嫩的美，只是青春偶像中的一小部分，并不是全部。

另一方面来自整个全球劳动力结构的改变。

当下，全球的劳动力市场正在向第三世界外移，所谓的发达国家，包括中国今天的大城市，很多人都是非物质生产的劳动者，都是数码劳工，就业市场对劳动力的需求开始改变，劳动力年龄结构总体的下降。

所以，当下人们的青春崇拜中，还包含了某种对衰老和被淘汰的恐惧。

如何解读小鲜肉“娘化”引起的争议？

“小鲜肉”并不等同于“娘炮”。

所谓的“娘炮”，这个词更为人所熟悉的说法，叫“娘娘腔”，广义上，人们经常把阳刚气质不那么显著的男性称为“娘娘腔”（我认为这是一种对男性的压迫）；此外，“娘炮”这个词里还包含了对气质阴柔的男同性恋者的歧视。

而攻击这种文化和消费这种文化的人，完全不是同一个群体。他们的阶级结构，生存方式，文化立场几乎完全不同，攻击者本身可能具有道德保守主义，所以我觉得很难把他们真的放在一起来讨论。

这个问题的背后也并不单纯是关于进步／倒退，解放／压抑的争议，而是有更复杂的社会政治经济因素在里面。

很多网剧的编剧跟我讲，网剧一度有两种定型化的角色是必须存在的——

剩女和娘炮。剩女作为邪恶的变态的角色，娘炮作为可爱的，穿针引线的角色。这样的设置几乎是硬性规定，如果不这样，他们的剧本就不会被采用。所以说，这个问题没有那么简单和清晰。

从另一个角度上说，我其实对于人们对小鲜肉的攻击也有认同。

我认同是因为，我觉得这样的一种所谓“颜即正义”、“萌即真理”的文化现象的流行，几乎抽空内容，粉丝对偶像的要求，仅仅是他的脸，仅仅是他在场，好像那就足够了。