一個思想者和實踐者，其行為跨越時空，影響著千年後的你我。葛洪當年隱居羅浮山，修道、行醫、著書立說，其實踐、研究和學說，至今影響著我們的思維方式和生活細節。
葛洪製藥圖 製圖/杜卉
諸如，我們居家生活中煲的靚湯，外傷處理用的捆紮方法，日常的思考方式和行事方式，以及我們對自然現象的認知……在不經意的瞬間，我們用當年葛洪的生活方式在生活，用葛洪的行事方式在處事，用葛洪的思考方式在思考……
跨越1700年的時光，葛洪還活在我們現實生活的細節中。恍然間，我們似乎就像當年的葛洪一樣，正生活在羅浮山中……
平民醫學 大醫情懷
關於葛洪行醫的經歷，有個故事屢屢被提起。他遊歷途中，路經一戶農家。向主人討水喝時，聽到屋裡傳出咳嗽聲。詢問之下方知，這家有人感染風寒，由於無錢醫治，病情越來越重。
葛洪為其診斷後，設法為其醫治。看到農戶家徒四壁，他就簡單找來大蔥和豆豉為病人熬了一碗湯。病人服後發汗，很快好了起來。病患家人十分感激，以為遇到了活神仙。
亂世中的葛洪四處遊歷、行醫 央視紀錄片截圖
這個藥方流傳至今，就是嶺南人所熟知的“蔥豉湯”。藥方極其簡單，但蔥白和豆豉兩樣食材一起煎服，起到了通陽發汗的功效。
這個故事體現出葛洪行醫的一個特點，就是藥材和藥方都追求簡單而有效。
無疑，這是一種創舉！
對當時的民眾來說，醫藥知識匱乏，藥物昂貴且難取得。因此面對疾病，往往束手無策。葛洪瞭解民生疾苦，留心搜尋最便宜、最易取得的中草藥，並選用最簡單的藥方。
利用有限的條件，最有效地做成事，葛洪的這種行醫理念對後世影響深遠。
羅浮山上雲霧瀰漫 圖/羅浮山管委會
中醫有個傳統的療法叫“灸”，這在葛洪和他的妻子鮑姑手裡得到了神奇的發展。他們擅用一味遍地野生的草藥——艾。據統計，僅《肘後備急方》中收載有艾葉的處方就有21個。
艾灸，艾草燃燒時，艾的藥性隨著熱滲透進肌膚，快速抵達病灶部位，幫助病人疏通經絡，祛除病痛。
為避免艾灸時過熱燙傷肌膚，他們在下面墊上薑片或蒜片形成緩衝層，這樣不僅避免了燙傷，姜蒜的熱力也能助長艾葉的功效。
民間食用的艾草和用艾草製作的艾餈 製圖/杜卉
葛洪和鮑姑一起，研究出了99種灸方，其中包括20多種治療急病的灸法，如治療猝死、中風、胸痛、蟲毒等，奠定了艾灸學的雛形，影響至今。
葛洪大力提倡艾灸，也是因為艾草簡單易得、價格便宜，每個百姓都尋得到、用得起。並且艾灸比針灸安全易學，容易起效。
常被人稱道的葛洪醫術還用於骨傷治療的“小夾板局部固定法”。無論在何處，用隨手取得的兩三個木片，就能讓骨傷的病人得到較好的支撐。這種方法至今仍在沿用。
骨傷病治療中至今沿用的“小夾板局部固定法” 圖/央視
“簡、便、廉、驗”，這就是葛洪留給後人的醫藥學思想。這種方法最為集中的體現，就是他的傳世名作《肘後備急方》。
為了讓百姓長久、便捷地使用這些醫方，葛洪用最通俗易懂的語言將它們記述下來，詳列症狀，細述療法，集成一本小冊子。
從名字也能看出，置於“肘後”，需要時隨時取用，堪稱中國最早的中醫應急手冊，其凝聚的醫術和思想，至今閃耀光芒！
《肘後備急方》中記載了70多種疾病的症狀和搶救方法，都簡單易懂，容易操作。為缺醫少藥的邊遠地區民眾提供了一本自救寶典。後人評價此書：“家有此方，可不用醫。”
羅浮山中草藥資源豐富 圖/黃翔宇
中醫講究“藥食同源”，葛洪的醫學思想中也很注重中草藥和日常飲食的結合，也就是在後世影響深遠的“食療”和養生思想。
今天，廣東人喜歡煲的“靚湯”中，總少不了幾味中藥材；常喝的涼茶，更是中草藥的精華。葛洪所倡導的中醫藥理念，已經如水一樣融進了中國人、尤其是廣東人的日常生活中！
葛洪注重養生與飲食的結合，對後世影響很大 製圖/杜卉
道學大家 化學先驅
葛洪是東晉亂世中一個沉靜的思想者和實踐者。除了外出行醫，他一生的許多時間都在安靜地思索、實驗、著述中度過。卷帙浩繁的大部頭《抱朴子》，是他思想的集成，儒道思想兼有，是一部內容駁雜的百科式著述。
葛洪早年熟讀儒家經典，後學道，他身上儒道兼具的特質，極大地推進了儒道融合。
葛洪在道學思想中融入了儒家倫理觀念，強調“欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本。若德行不修，而但務方術，皆不得長生也”。他還把綱常名教與道教的戒律融為一體，要求信徒嚴格遵守。
清代版《抱朴子》 製圖/杜卉
這一做法，不僅有利於規範道教，促進道教的長遠發展，還能規範人性，對民風民俗和人的精神觀念都起到積極的提升作用。
這些觀念在他的道學專著《神仙傳》中更突出。在書中，葛洪對東晉以前的道教方術、理論和神仙譜系等進行了一次系統整理、總結和改造，對道教發展起到很大的推動作用，對民間信仰和思維方式也產生了深遠影響。
葛洪為後世知識分子尊崇 央視紀錄片截圖
不僅如此，葛洪對中草藥的著述對後世影響也很大。他在《抱朴子內篇 仙藥》中，對許多藥用植物的形態特徵、生長習性、主要產地、入藥部位及治病作用等，都做了詳細的記載說明，這對我國後世醫藥學的發展產生了重要影響。也因此，他被英國學者李約瑟稱為最偉大的博物學家。
葛洪一生花了很多時間煉丹修道，是中國古代著名的煉丹家。雖然後世的科學證明，一些丹藥對人體不僅沒用，反而有害。但他在煉丹過程中對物質變化的觀察和掌握，客觀上推動了化學的發展。
可以說，葛洪的實驗記錄，是現代化學的先聲。
羅浮山上的“稚川丹灶”，傳說葛洪煉丹的地方 圖/黃翔宇
他在《抱朴子外篇》中描述了煉製金銀丹藥過程中觀察到的物質特性和化學變化，這為後世保存了許多原始實驗化學的珍貴資料。
比如“丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂”，現在的科學解釋是，硫化汞（丹砂）經高溫分解出汞，而汞加硫黃又能生成黑色的硫化汞。
這，是世界上第一次對化學反應可逆性的描述！
對物質變化精準把握度，也使得葛洪在藥物提取方面取得很大成就。這一點，用青蒿治療瘧疾就是個典型例子。
“青蒿一握，以水二升漬絞取汁，盡服。”《肘後備急方》中的這條記載，還在1700多年後啟發了屠呦呦，幫她找到了低溫提取青蒿素的方法，並最終摘得諾貝爾生理學或醫學獎。
羅浮山野生青蒿很多 圖/央視
如今在羅浮山中，仍大量生長著這種學名叫“黃花蒿”的野草。人們把掌聲送給屠呦呦的同時，把更多崇敬和欽佩之情投向了葛洪！
科學精神 領先千年
《晉書·葛洪傳》評價葛洪的研究時，用了“析理入微”一詞。葛洪科學嚴謹的態度和方法、持續觀察和思考的精神用在醫學研究上時，也使他成了免疫學和預防醫學的先驅。
對於急性傳染病，古人稱為“天刑”，認為是天降災禍，甚至是鬼神作怪。葛洪澄清了這種說法，認為是一種物質引發，並稱之為“癘氣”。
葛洪雕像 圖/羅浮山管委會
現代醫學認為，急性傳染病的病原體是一些微生物，如病毒、細菌、原蟲、立克次氏體等。這些微生物體積很小，現在要藉助於顯微鏡才能看見。以當時的條件，葛洪能有如此真知灼見，實在難得！
通過實踐中的觀察和總結，葛洪的不少發現都是超前的。他在《肘後備急方》中，記述了一種叫“屍注”的傳染病，患者怕冷發燒、渾身疲乏，精神恍惚，一天天消瘦，久之喪命。這是我國最早關於結核病的記載。
葛洪常不顧個人安危為民眾治病 央視紀錄片截圖
葛洪的醫書中還有對狂犬病的記述。人被瘋狗咬傷後狂躁不安，聽到水響就會抽風，所以有“恐水病”之說。葛洪觀察後認為，應該是瘋狗的牙上有某種毒物侵入了人體。他提出立即清洗創口，並用“以毒攻毒”的治療辦法，把瘋狗殺死後取其腦敷在傷口上。
雖然這並不能治好狂犬病，但這種方法包含的科學道理，正是現代免疫學的思想萌芽。現代醫學用種牛痘、注射破傷風細菌毒素、注射狂犬病疫苗等，都是利用人體免疫反應預防疾病的。葛洪對狂犬病的探索和嘗試，比歐洲早了1000多年！
葛洪的《肘後備急方》中也記載了他對天花病的觀察和治療。他一次冒著生命危險救治一群患病的士兵，病情甚為古怪，患者全身皰瘡，潰爛、發燒，十有八九治不好。葛洪不僅努力幫患者減輕痛苦，還將所見所思記錄下來，對後世的研究有很大啟發。他的這一記述比西方醫學家早了500多年。
清代版《肘後備急方》 製圖/杜卉
葛洪“析理入微”的科學鑽研精神，還體現在對恙蟲病的發現上。
他在羅浮山觀察到的一種怪病，患者高燒不退，皮膚起紅疹，痛苦不堪。經詢問病情，並多次前往患者曾去過的野外查看，他發現是一種比小米粒還小的蟲子（“沙蝨”）在作怪。這種蟲子廣泛活動在廣東、福建等南方地區的山林草叢裡，咬人後會把一種比細菌還小的生物注入人體，從而使人發病。葛洪的這一發現和記載，比西方足足早了1500多年！
葛洪的行思著述，對後世影響很大 央視紀錄片截圖
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