送子娘娘和財神大概是中國人最常供奉的兩尊神了。這也反映了中國人一向最大的兩個願望:求子與求財。其中，尤其是關於財神的說法，可謂說不清，理還亂。
民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》雲:“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時東西南北中耳。”五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂“路頭”，即五祀中之行神。
在民間，關公、趙公明、比干和范蠡都被當成財神供奉。除此之外，還存在“文財神”財帛星君，“偏財神”、“五路財神”等說法。那麼，到底誰才是人們最該拜的正財神呢？
一般而言，在眾多財神中，人們普遍認為趙公明是正財神。
趙公明又稱玄壇真君、趙公元帥，是眾多財神之中影響最大的一位。明代以來，許多商店、住宅都供奉他的神像。他面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。周圍常放著聚寶盆、大元寶、寶珠之類的寶貝，更加傷了財源茂盛的效果。
其實，趙公明作為道教神，並非一開始便是財神。晉《搜神記》記載，他本是人間春夏秋冬四大瘟神之中的秋季瘟神，是個人們唯恐躲之不及的角色。但到了明朝，《歷代神仙通鑑》中卻介紹稱趙公明本是終南山人，秦時避亂修仙，後來被玉帝封為“神宵副帥”，正式職業是為張天師守護仙爐，鎮守龍虎山。但同時，誰要是想求財，他也能幫幫忙。後來在小說《封神演義》中，姜太公封神時，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，職責是專司金銀財寶，迎祥納福，併為其配了招寶四天尊作為副手。從此，趙公明開始掌管天下財富。隨著小說的廣泛流傳，明代之後，民間開始廣泛供奉。
至於其他幾位財神，比干本是商紂王時的大臣，因為犯言直諫被紂王挖了心。人們認為無心之人比較公平，將其拜為文財神；關公作為財神，主要是商人做生意最講究忠誠與信義，關公作為忠義精神的楷模，便被人們拜為財神，以維護商業世界的道德秩序。因其本是武將，成了武財神；范蠡本是一個商人，因善經營，人們也將他拜為財神。
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