感謝讀者的捧場，已就大家關心的“唐僧肉為何能長生”的話題進行連載，歡迎閱讀：

《西遊記》最難的一關，無可爭辯的是佔據本書第七十四至第七十七回，整整四個回目的“獅駝嶺”一折，是全書“著墨用力第一梯隊”。不單是篇幅佔優，從妖怪的等級、實力、規模及援兵的陣仗、滅怪難度等，在西遊八十一難中，都堪列頭部。

但是，我想說的是，這些都是現象，不是本質。

這一關之所以是最難的，是因為唐僧差點就被“正確”地吃掉了。

獅駝嶺的險象環生，不是這些妖怪的戰力有多麼強大，數量有多麼的龐大，甚至是背景有多麼的深厚，並不是。他們的可怕，是他們距離一些《西遊記》中隱藏的“真相”很近，近到可以精準破壞西天路上一個終極bug：為何那些成功抓住唐僧的妖怪，沒有一口吞了唐僧，非要磨磨唧唧等到猴子或猴子搬來救兵，結果功虧一簣？

獅駝嶺這四個回目，近三萬多字的內容，其實揭示了《西遊記》隱藏的一個“秘密”——唐僧肉並不能貿貿然地被簡單吃掉，吃掉了也沒用。它有一套極其嚴密的正確吃法，而不幸的是，獅駝嶺的妖怪恰好知道這套吃法。更重要的，唐僧肉為何擁有同蟠桃、人參果（《西遊記》中設定的其他兩類延年益壽的寶物）近似功效的原因，在獅駝嶺的腥風血雨中，也被揭開了冰山一角。

這並不是危言聳聽，好作大言。我的所有證據都來源於明嘉靖年間刊刻的這部《西遊記》。

唐僧肉的食用，需要一些條件。獅駝嶺上，這些條件被開列出來：

那城上大小妖精，一個個跑下，將城門大開，吩咐各營卷旗息鼓，不許吶喊篩鑼，說：“大王原有令在前，不許嚇了唐僧。唐僧禁不得恐嚇，一嚇就肉酸不中吃了。”（第七十六回）

“大哥，你抱住他怎的？終不然就活吃？卻也沒些趣味。此物比不得那愚夫俗子，拿了可以當飯。此是上邦稀奇之物，必須待天陰閒暇之時，拿他出來，整制精潔，猜枚行令，細吹細打的吃方可。”（第七十七回）

“唐僧禁不得恐嚇，一嚇就肉酸不中吃了。“ 無需解釋，簡單易懂。不管出於何種原因，這是一條非常寶貴的經驗性認識。既然不能恐嚇受驚，那麼，直接殺掉的做法不僅魯莽而且無知。更加奇怪的是，吃唐僧肉好像並不是為了填飽肚子，而且還有一大堆講究。

事出反常必有妖。通過三魔王金翅大鵬雕不斷釋放的信息考證，正確食用唐僧肉，大致要滿足如下幾個條件：

2. 唐僧肉要整治精細，且全程要保持衛生乾淨，不能受汙。

3. 唐僧肉不能大快朵頤，要細嚼慢嚥，且有一定的用餐禮儀。

4. 食客“必須”（請注意原文用到的這個詞）揀“天陰”的時候，且心情也要放鬆。

5. 唐僧肉的這套吃法，是被流傳下來的——曾經（上限是500年前）有人這麼吃過，且實現了功效。

持陰謀論的“西學”研究者（比如李卓吾、吳閒雲等），或多或少都發現了，這是唐僧肉食用方法的“基本事實”。

進一步撕開這個真相的，需要一個“線頭”。六年前，我把這個線頭找出來了。

如何正確吃唐僧肉，有一點可能是“望文生義”了。吃唐僧肉和天氣有什麼關係？為什麼需要天陰呢？天晴能不能吃，下雨能不能吃，打雷行不行？總之，實在匪夷所思。

《西遊記》這本書一旦認真做（kai）研（nao）究（dong），就能發現大關竅。套用李白一句詩：理有疑誤而成過，事有形似而類真。其實，“天陰”二字並非是簡單形容天氣，而是另有所指。而這個“所指”，直接關係著唐僧的命運和唐僧肉的延壽長生原理。

我找到了第十三回雙叉嶺一折唐僧在獵戶劉伯欽家留宿時，一段看似不重要的“閒筆”：

又往後再行，是一座大園子，卻看不盡那叢叢菊蕊堆黃，樹樹楓楊掛赤；又見呼的一聲，跑出十來只肥鹿，一大陣黃獐，見了人，呢呢痴痴，更不恐懼。三藏道：“這獐鹿想是太保養家了的？”伯欽道：“似你那長安城中人家，有錢的集財寶，有莊的集聚稻糧。我們這打獵的，只得聚養些野獸，備天陰耳。”（第十三回）

看到了嗎？這裡也出現了“天陰”。

讓我們把“天陰”這段話重點拎出來細看：“似你那長安城中人家，有錢的集財寶，有莊的集聚稻糧。我們這打獵的，只得聚養些野獸，備天陰耳。”這裡的“天陰”，是全書解釋該詞內涵極貼切的一處。

有錢的攢財寶，有田的攢糧食，打獵的攢野獸，為啥？很明顯，是為了防止災荒。一旦鬧災荒了，吃的變貴了，糧食也沒了，肉食需要提前儲備。聯繫劉伯欽的話，這“天陰”不是別的，正是天氣出現極端情況，天時不利，災年到了。回頭看金翅大鵬雕那句話，思路就豁然開朗了——唐僧肉須待妖怪們的“災年”到了，還不是當飯吃的時候，咱拿出來慢慢吃。

所以，吃唐僧肉，沒有那麼多“煎炒燜燉蒸煮熬”的講究，不是食用方法不對，而是食用時機不對。唐僧肉確實是寶貝，是到了“災年”，這些迥異凡人，擁有法力的妖魔鬼怪們出於某種不得不為的特殊目的（不是填飽肚子吃飯）、需要保持某種特殊心理狀態、採取避險措施的“救濟品”！

我先說三個結論——

妖怪的所謂“災年”和五百年前大鬧天宮事件有關。

這個“災年”，就是五百年前孫猴子闖下禍事的記憶。在大鬧天宮後第一個五百年中，蟠桃資源被齊天大聖大面積糟蹋，致使諸天神佛（包括座下仙獸門徒）和下界妖怪無法躲過五百年一次的，涉及雷災、風災、火災的“三災利害”（菩提祖師在第二回中詳細解釋過，這個三災利害連修成了內丹的“神佛”也極難躲避，極易瞬間奪去生命），也就是所謂的“劫數”。

妖怪們吃唐僧肉是為了躲避劫數。

而這個“特殊目的”，並不是妖怪們貪得無厭、錦上添花的“長生不死”，而是在大鬧天宮後第二個五百年後開始後，諸天神佛已經通過修復的蟠桃資源和人參果資源得到解藥，而下界的各路妖怪，卻需要雪中送炭甚至是命懸一線下猶如靈丹妙藥的唐僧肉，來“躲避劫數”。

唐僧肉的長生奧秘和肉無關。

唐僧肉的奧秘，其實不在“肉”，而在於依舊完好地保留在唐僧體內，從金蟬子發源的那個神秘的“未洩元陽”。這個元陽既不屬於唐僧自造，也不屬於金蟬子自造。“金蟬子-唐僧”輪迴結構，不過是承載這個元陽的缽盂而已，是一個道具，一具驅殼。元陽才是所謂的“上邦稀奇之物”。更進一步，元陽的稀奇，在於它通過“十世+好人+佛子+處男”的設定，為什麼會具有蟠桃和人參果類似的功效：霞舉飛昇，延壽長生。它與蟠桃、人參果之間一定存在某種至今沒有揭示的聯繫。而這一點，恰是吳閒雲先生的陰謀論沒有涉及的。

唐僧肉的秘密，是掐準唐僧乃至於取經團隊命運的“關鍵七寸”。

在獅駝嶺的爭鬥中，這個掌握秘密的妖怪，透露出了一個可怕的前情：

神仙系與佛老系的各色人物（可能包括金翅大鵬雕自己），曾在一場被隱瞞的盂蘭盆會，分十次吃了唐僧肉，躲過大鬧天宮後第一個五百年中的劫數！

金翅大鵬雕這個“一封書到靈山，五百阿羅都來迎接；一紙簡上天宮，十一大曜個個相欽。四海龍曾與他為友，八洞仙常與他作會，十地閻君以兄弟相稱，社令城隍以賓朋相愛”的大人物，為何知道唐僧肉的吃法？一定是從他交往的人口中得知或者他本人就直接吃過。

在大鬧天宮後第一個五百年的劫數內，就已經開始流傳靠吃唐僧肉實現了延壽長生的流言。而且“整制精潔，猜枚行令，細吹細打的吃”，證明並非獨享，而是群食，且要求一定的用餐禮節。這群人不大可能是山精樹怪一類見人就咬一口的粗鄙俗物，只能是擁有甚深法力，地位尊崇，且失去了賴以維繫生命的蟠桃，也等不到人參果的神仙系與佛老系人物！因為他們吃過，所以他們知道；因為他們傳播，所以座下仙獸、門徒及與上層有勾聯的下界妖怪相信。

有兩個小問題：

為甚是“分10次”？

唐僧只有一個，且他在這一世好好活著，從未被吃過。那唐僧肉又從哪裡來？論據參見“十世修行的好人”，投胎十次，即可以被食用十次。一個人全身肌肉一共639塊，十次一共6390塊。（當然，肌肉數只是一種便於理解的表述。精確臠割對於擅長死亡藝術的中國古代刑罰發明家而言，並不是難事。明正德五年割劉瑾，分兩天，共割3357刀；崇禎二年割袁崇煥，共割3543刀，創凌遲刑歷史最高刀數。漁網覆體，勒肉於眼，刀數精確，肉片勻稱，眾人哄搶生啖，豈不壯觀乃爾）據統計，《西遊記》中蟠桃會中出現的大小神祇約在三千之數，足夠神佛們分批次受用了。

為甚不將金蟬子（唐僧肉）無限循環取代蟠桃、人參果？

因為佛老系並沒有打算長期供應金蟬子肉（唐僧肉）來收買神仙系。把天宮系統的蟠桃資源轉移到金蟬子肉身的可持續供應上，於佛老系是一個極大的負擔，且會直接加劇玉帝及其上層統治集團對於如來“另立中央”的猜忌。更重要的是，作為引子的金蟬子將直接參與如來“東進計劃”的實施——如來正是要通過一個唐僧肉的“誘餌”，驅逐和收編在西牛賀洲的神仙系據點。

於是，在我們熟悉的西遊故事裡，原本勢力均衡、各佔山頭的西牛賀洲開始蠢蠢欲動——

代表神仙系的五莊觀遭遇佛老系的重創，神仙系控制影響下的寶象國、車遲國、比丘國、西梁女國、鳳仙郡紛紛供奉三寶，原先奉佛卻遭遇背叛的烏雞國、祭賽國、滅法國

在那個沒有文字記錄的大鬧天宮後第一個五百年間，一切彷彿都被人打掃乾淨了，但有一件事卻頑強地留了下來且在第二個五百年開始後的十四年間影響深遠：

關於金蟬子被十世輪轉，吃了他的肉可以長生的傳言。

這個傳言在第二個五百年，在十萬八千里的取經路上，在號稱“不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”的西牛賀州瘋狂流傳。各路妖魔趨之若鶩，紛紛搏命搶奪。而我們要承認一個事實：也就是在取經隊伍進入西牛賀洲之前，沒有一個妖怪認識到唐僧肉的價值，而過了西牛賀洲的門戶五莊觀後，一路便沒有一個妖怪不識得唐僧肉是能夠“延壽長生”的。

如果不是有人有意佈局請神仙系入甕來靈山吃肉，如果不是神仙系親自品嚐金蟬子肉後賣力宣傳，金蟬子及其轉世的肉可以取代蟠桃成為長生食物的消息又豈是西牛賀洲的妖魔所能知道的？對於傳播者而言，這些肉在什麼場合吃，怎麼吃都是次要信息，肉能長生，才是關鍵！

這些可能的殘酷真相，才是“獅駝嶺”之所以險象環生背後的本質。如果孫猴子慢了一步，唐僧就可以在金翅大鵬雕的指導下，被“正確”地吃掉。《西遊記》就此“GAME OVER”。

這些結論，可能讓人難以一下子接受。但這僅僅是“唐僧肉秘密”的一鱗半爪。

• 唐僧肉曾經在哪吃的？具體是怎麼吃的？
• 為何金蟬子甘願被吃掉？
• 為何唐僧肉有長生效果？
• 為何東進計劃下的如寶似玉的唐僧肉食用價值其實“變低”了？
• 為何觀音菩薩要與太上老君打一個關於柳枝炙烤插水變活的賭？

這些更進一步折磨人追究下去的問題，如果讀者有興趣，我可以慢慢分章節來回答——

我可以更進一步說明，這些論斷是怎樣一步步合理地推導出來的，又有哪些更顛覆的“證據”（比如“閒暇”的關竅，盂蘭盆會的秘密，安天大會釋放的信號，十世短命好人處男的奇怪設定等）可以說明——唐僧肉被“正確”地食用，是貫穿《西遊記》主角們命運的一條關鍵線索。

預知後續詳情，歡迎留言，且聽下回分解。

[ 承蒙厚愛，本文作為序章，正本已開始連載，歡迎感興趣的朋友關注轉發 ]

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