弼馬溫，玉皇大帝第一次給孫悟空的職務，御馬監的正堂管事，品級雖低，但有實權，對於一個初上天庭的妖仙而言，地位和職務已經很高了，比那些同為散仙，沒正式工作的仙人強很多，可老孫不滿意。
下界之後，鬧著要當做個“齊天大聖”。
太白金星是看透了孫悟空，權力、金錢等在孫悟空眼裡一文不值，他想要的是名，哪怕只是單純的一個空銜。
於是，建議再度招安，給孫悟空個有官無祿的齊天大聖，也不給他權力，也無正經事。
這一招還真管用，孫悟空樂了，上了天庭為齊天大聖。
一個無實際職務，無俸祿的差事，孫悟空值得那麼樂嗎？從任何角度來看都是不值得樂的。
吳承恩之所以這樣寫，不是因這是小說，隨便瞎掰，而是有他的目的，也就是我所說的諷刺。
諷刺誰呢？我們先看看孫悟空缺什麼。
孫悟空，已經是長生不老了，並且有趁手的神兵利器，還有深不可測的法術，這在神話的世界裡，已經是上等仙佛了，他不缺什麼。
地位，在天庭出任任何職務，都不如玉皇大帝的寶座。
所以，即便是齊天大聖，也算不上什麼好的職務，主要是沒有實權。
吳承恩用一個不缺任何東西的孫悟空非要個齊天大聖來諷刺誰呢？只有皇帝。
皇帝，整個王朝都屬於他，他不缺少任何東西，呼風喚雨也不難。
可是，皇帝還是不滿足的。
當然，明君滿足，吳承恩也不需要諷刺明君，昏君就不滿足了，吳承恩諷刺的就是他們。
昏君也不缺任何東西，但他們永不滿足，不缺東西，還想著弄點華而不實的名號，以體現自己的獨一無二。
吳承恩諷刺的具體是哪位皇帝呢？明朝第十位皇帝，明孝宗朱祐樘和張皇后的長子朱厚照，也就是我們常說的正德皇帝。
對於正德皇帝的評價，褒貶不一，但都非常符合他的所作所為。
荒唐，這是史學家對他的評價之一，他的確也荒唐，曾因自己生肖為豬，而禁食豬肉，後在大學士楊廷和的反對下，降敕廢除；任用閹黨，搞得朝堂烏煙瘴氣；修建豹房，整日沉溺於女色，在豹房的寵嬖中還有為數不少的孌童，學業和政事荒廢了等等。
歷代昏君的那些荒唐事，他基本都做了，在某些方面還是有過之而無不及。
大事不糊塗，這也是史學家對他的評價，只要體現在誅劉瑾、平安化王之亂、寧王之亂、大敗蒙古小王子、多次賑災免賦等等。
歷代明君做過的事，他也做過不少。
正德十二年的時候，他做過一件荒唐事，吳承恩借孫悟空要那華而不實的齊天大聖就是諷刺的這件事。
正德十二年，明武宗來到宣府，決定在這那營建鎮國府，原因是他自封“總督軍務威武大將軍總兵官”，凡往來公文一律以威武大將軍鈞帖行之，併為自己更名為朱壽，後來又加封自己為“鎮國公”，令兵部存檔，戶部發餉。
這件事真夠荒唐，從有史書記載以來的歷代帝王，都不曾有過自己向自己統治的朝廷稱臣，而他明武宗就這樣做了。
把國事當兒戲，這明武宗還真是荒唐到家了。
明武宗自封的鎮國公，與皇帝地位也差不多了。
孫悟空自封，後又討封的齊天大聖，與玉皇大帝也差不多了。
有了鎮國公的封號，明武宗做了很多事嗎？並沒有，仗還是將軍們打。
孫悟空有了齊天大聖做了很多事嗎？並沒有，還是像在下界一樣，整天“串門”。
當然，也有區別，明武宗的“鎮國公”有俸祿，每年祿米5000石，孫悟空的齊天大聖沒有。
有無實權，有無俸祿不重要，重要的是自己給自己弄了個沒用的封號，這才是吳承恩要諷刺的事。
孫悟空，經常被吳承恩拿來諷刺皇帝，後面的篇章會有更加詳細的介紹。
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