王母娘娘，《西遊記》裡爭議最大的一位女仙。
有朋友說她只是西王母，女仙之首，與玉皇大帝並列，否則不會參與到天庭的管理當中，也不可能有那麼重的話語權等等。
有朋友說她是玉皇大帝的夫人，天庭的皇后，七仙女雖然不是她與玉皇大帝的孩子，但吳承恩重神權，玉皇大帝是需要一個皇后的，這與下界皇權一樣，需要一位母儀天下的皇后，並且蟠桃會是為她慶生，假如只是女仙之首，不可能仙佛都到場等等。
爭辯雙方各執一詞，都有自己的證據，久久難分高下，相信這種爭執還會繼續下去，相信答案也難爭出，吳承恩沒說，大家也只是猜測。
女仙之首也好，玉帝的皇后也罷，這些有爭執的事情都改變不了一個事實，她是三界地位最高的女仙，仙界女天尊之一。
這一點，無人爭，大家都信。
地位如此之高，該是無仙佛敢惹的了，也不會不給她面子。
可是，偏偏有那麼一位仙人，不把王母娘娘放在眼裡。
原著道：“沙僧見了道：是人參果。行者道：好啊！你倒認得，你曾在那裡吃過的？沙僧道：小弟雖不曾吃，但舊時做捲簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。見便曾見，卻未曾吃。哥哥，可與我些兒嚐嚐？行者道：不消講，兄弟們一家一個。”
沙悟淨為捲簾大將時，在蟠桃會上見過人參果，可奇怪的是，不是地仙之祖鎮元子進獻的，而是海外諸仙。
不是說五莊觀的人參果是天下唯一的靈根了嗎？為何海外諸仙有呢。
很明顯，地仙之祖鎮元子送給他們的人參果。
海外諸仙指哪些神仙？蓬萊、方丈、瀛洲（又或是崑崙島、方丈島、蓬丘島）上的神仙，比如福祿壽三星等。
這福祿壽三星與鎮元大仙的關係可不一般，見面的次數較多。
原著道：“壽星道：大聖放心，不須煩惱。那大仙雖稱上輩，卻也與我等有識。一則久別，不曾拜望；二來是大聖的人情。”
以此來看，三星常去五莊觀。
當然，這個“常”只是相對的，與其他仙人相比要多。
三星從鎮元大仙那得到人參果，自己不捨得吃，趁著蟠桃會期間，送給王母娘娘。
地仙之祖鎮元子為何不送呢？因為他的地位比王母娘娘高多了。
原著道：“童子道：三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”
王母娘娘再怎麼是女天尊，地位也在三清之下，鎮元大仙與三清是朋友，地位自然在王母娘娘之上了。
這鎮元大仙，情商還真是不高。
王母娘娘的地位的確不如他，可總歸是女仙之首或是玉帝的皇后啊。
有此地位，鎮元大仙給個面子總是可以的，連唐僧前世金蟬子那樣的小人物，他都因傳茶之敬給了兩個人參果，更何況是王母娘娘了。
只是，鎮元大仙的地位比王母娘娘高，他去給王母娘娘過生日已經是給面子了，順帶帶上幾個人參果，那就是自降身份了。
的確，平時小孩子過生日，長輩也是會送禮物的，可那是長輩對晚輩的愛，不是祝壽。
王母娘娘的壽辰，地位低的仙佛是去祝壽，送壽禮是理所應當的事情。
可像三清那種級別的仙人去，便不會送禮物，本身去給她過生日都是給臉了。
地仙之祖鎮元子不帶人參果，也是這個原因，地位高，不需要帶禮物，王母娘娘也不是小孩子。
金蟬子給鎮元大仙傳茶，那是晚輩對長輩的尊敬。
鎮元子給金蟬子人參果，那是長輩對晚輩的關愛。
假如如來佛祖給鎮元子傳茶，鎮元子絕對不會因這件事給金蟬子人參果。
很簡單，給了就代表自己的地位比如來佛祖低。
的確，仙人早已沒有了這樣的私心，他們胸懷寬廣，與世無爭。
可是，等級就是等級，來不得半點馬虎，地位高的破了規矩，那誰還遵守那個規矩呢。
所以，鎮元大仙即便親赴蟠桃會，也不會給王母娘娘送人參果。
假如去的不是鎮元大仙，而是他的弟子之一，那就會帶上人參果了，他們赴會代表師父鎮元大仙，送人參果代表自己對王母娘娘的敬意。
很多東西，都是很微妙的，小細節處理不好，就會出現大麻煩。
有時候，我們不明白哪裡得罪上司了，還埋怨上司。
其實呀，上司不會平白無故的對你不好，當你心生埋怨的時候，不妨仔細想一想近期發生的事，看看哪個小細節沒處理好，讓上司沒了面子。
地位和等級，有時候是不重要，你甚至可以與上司稱兄道弟，但要分場合，有些場合只有上下級，沒有兄弟。
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