一、素問·上古天真論
“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”
二、素問·四氣調神大論
1.“治未病”養生防病原則
2.“春夏養陽，秋冬養陰”的養生原則及其意義
3.“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。”
三、素問·陰陽應象大論
1.“治病必求於本”的臨床價值
2.“陰味出下竅，陽氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽;氣厚者為陽，薄為陽之陰。味厚則洩，薄則通;氣薄則發洩，厚則發熱。壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣。”
3.“善診者，察色按脈，先別陰陽；審清濁，而知部分；視喘息，聽音聲，而知所苦；觀權衡規矩，而知病所主；按尺寸、觀浮沉滑澀，而知病所生。以治無過，以診則不失矣。”
4.“病之始起也，可刺而已，其盛，可待衰而已。故因其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之。形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者，瀉之於內；其有邪者，漬形以為汗；其在皮者，汗而發之；其慄悍者，按而收之；其實者，散而瀉之。審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血氣，各守其鄉。血實宜決之，氣虛宜掣引之。”
四、素問·經脈別論
1.“勇者氣行則已，怯者則著而為病”和“生病起於過用”的理論觀點
2.“食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈。脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。毛脈合精，行氣於腑，腑精神明，留於四藏。氣歸於權衡，權衡以平，氣口成寸，以決死生。飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行。合於四時，五臟陰陽，揆度以為常也。”
五、素問·太陰陽明論
1.“脾病而四肢不用”的機理及臨床意義
2.“脾者土也，治中央，常以四時長四髒，各十八日寄治，不得獨主於時也。”
六、靈樞·本神
1.由心“任物”到智“處物”的思維過程
2.“生之來謂之精；兩精相搏謂之神；隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄。”
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