农夫也疯狂

显（先）是由繁体“顯”的简化字。顯是由㬎和頁会意而成的字。㬎是由日和絲会意而成，表示太阳照射水蒸气蒸发出现的游丝状态，隐喻出现的微妙变化；頁的本义为织绸结束的经线开头，引申头的归类符号。由㬎和頁会意为出人头地、功成名就。简化后“显”是由日和业会意而成的字。业表示业绩、事业；日表示太阳，这里表示如日中天。借“先”声表示先导、领先之意。显的本义为事业如日中天，如显赫。

妣（毙）是由女和比会意而成的字。女表示女性，这里指示母亲；比表示比如，指把母亲比如父亲，能力强。借“毙”声指去世的母亲。

丂（靠kǎo ）是古代一种打击乐器的象形衍化而成的字。笔画释义为：丂是由横“一”和撇折弯钩“”组成，横“一”表示悬挂编钟的横梁；”是笔画合体，由撇折“”表示编钟为圆弧形结构，横折弯钩“”表示编钟向外突出，口向下的多个相对大小不同钟组成。借“靠”声说明编钟按不同大小上下左右靠在一起，通过敲击发出不同的音符。丂作偏旁的字都与编钟有关，如号、巧、兮、亏、夸等。隶变楷化后，繁化为“攷”。 “攵”是“攴”的简化，可理解为敲的省形，通过敲击编钟演奏出不同的音乐效果。依据演奏的效果可以检验敲击编钟者的水平，故引申为考核、考察等。

考（丂）是丂和老的省形“耂”结合为考，丂即奏乐之钟，古代贵族用于庙堂祭祀、婚冠丧葬、军事征战、宴享宾客等各钟活动中，具有乐器和礼器功能。与造“孝”字类似。考寓意是对长者的尊敬，同时依据死者点位高低采用不同类型的编钟祭祀，也是对人老来的一种价值体现或能力评价。考和攷意义相近，后来就合为一字即考。

考的本义为对老人的价值高度评价。引申为1.去世的父亲，如考妣(父称考,母称妣,古为生前通称，今人则称死去的父母为考妣)；2.假借为“攷”，敲,击，如考击(敲打)、考考(敲鼓的声音)；3.假借为“拷”。拷打，如考竟(鞭笞拷问，受拷问而死在监狱中)、考死(拷问致死)、考杀(拷问击杀)；4.查核,如考试、考察、考勤、稽考、考较(查核、核实)、考语(考核官吏政绩的评语)；5.审察,察考，如考古、考据、考订、考证、考据(根据)、考正(根据文献资料核实证明)、考慎(审慎考察)、考寻(考察探求，研求)、考道(研求应尊之道)、考求(探索研求)；6.完成，建成，如考落(建成、落成)、考成(落成、建成)。

生曰父母，死曰考妣。为了敬仰自己死去的母亲，就用显妣或先妣；敬仰死去的父亲就用显考或先考。

古（过去切gǔ）从甲骨文和金文看应是口舌相连之形。汉化后应是口、一、丨组合而成的字。口表示口述；一表示横直的舌；丨表示口舌相传。古表示口舌相传之意。读音来源于过（guo）和去(qu)的切音(guo+qu)。来说明口舌相传过去的事。古的本义为口舌相传过去发生的事。可引申为1.早已过去的年代，与今相对，如古为今用；2.历史久远的，如远古(遥远的古代)、古字(指隶书以前的古代文字)、古器(可供玩赏的古代器物，古代乐器)、古货(古代货币)、古贤(古代贤人)；3.古代的事物，特指先哲的遗典、道统，古代的典章、文献 ，如仿古、考古、拟古、恋古、怀古、古义(古书的义理)、古谊(古代典籍之义理)、古逸(指未加纂辑的古诗文等)；4.古人，如古老上人(古人)、古义(古人立身行事的道理、古人对经籍的传统解释)、古节(古人立身的节操)、古谊(古贤人之风义)；5.天，如古帝(指天帝)、古后(先王，前代帝王)；6.古体诗的简称，如古风(古体诗，每篇字数不拘，每句有四言、五言、六言、七言等，不讲平仄，用韵亦较自由、五言古、七言古)。

古是故的初文，后加攵繁华为故。繁化后，引入“攵”，可以理解教的省形，把过去口舌相传的事情，用于教化当今人或后人。就把过去之事能系统完整阐述，用于教化后人。故的本义指用于教化人的过去的完整事情。引申1.事情、事故，如变故；2.缘故、原因，如无故缺勤、不知何故；3.故意、有意，如故作镇静、明知故犯；4.所以、因此，如因大雨，故未如期起程；5.姓；6.原来的、从前的、旧的，如故址、故乡、依然故我；7.朋友、友情，如亲故、沾亲带故；8.（人）死亡，如病故、染病身故、父母早故。

严师说字

最近这些年，农村确实流行给先人墓前立碑。我爷爷奶奶是1994年去世的，前些年也立了碑。碑上用的是“显”。

如果你仔细看一下坟地的这些墓碑，确实如题目所说，有的写着“显”有的写的“先”，还有的写着“慈”。此外，还有“考”“妣”“讳”等字。这都是从古代流传下来的规制，非常讲究，是不能乱用的。

碑文能透漏出很多的信息，懂得的人能根据碑文直到墓里埋葬之人的姓名、生卒年、家庭情况，去世时族人情况，立碑人与埋葬之人的关系等。

各地风俗不同，墓碑上所刻内容也会有所不同，甚至相同的字在不同地区代表的意思也有所不同。尤其是南北差别大。

下面我们按照题目一个一个来说。

故

这个很好理解，就是故去的意思。在古代“故人”有两个意思，一是指老朋友，还有一个意思就是指死人。

显

这是对先人的一种敬称。后面一般会跟着父或母字，显父，显母。根据清朝学者的记载，这个“显”字在以前是写成“皇”字的，也就皇父，皇木。这并不是说其父母是皇帝皇后，而是古人对故去的先人的美誉，以示死者的尊贵。后来因为规定“士庶不得称皇”，就改为了显字。

我们会看到，有的墓碑用的是显字，有的用的是先字。这是有区别的，一般来说先字是对逝者的尊称，显字则是对死者的美称。在有的地方，死者去世是父母、岳父母戒亡，且下有子孙才配用显字，一般的人只能用先字。

考/妣

这个也简单，考，指的是父亲，妣，指母亲。也就是说这个坟墓里埋的是立碑人的父亲或母亲。

除了考和妣，有些地方也会用严和慈二字，意思差不多。严指父亲，慈指母亲。严父慈母嘛。

此外还提现大家注意区别使用“讳”和“智”字。古人讲究忌讳，尤其是晚辈不能直呼长辈的名字，所以在立碑时提到长辈的名字也要作讳避处理。提到男性长辈名字时用“讳”，提到女性长辈名字时用“智”。如，公刘讳XX。

南京老張

别的地方我就不懂，我们这我就知道，显考，说明是老人好命，上面没有父母，下面儿孙满堂！死者男性，考！女性妣！至于故考，视为夭寿命，就是死者上面还有父母或者更大长辈的人还活着！女性为故妣，其他的也就不是很懂了！比如我爷爷墓碑写着显考21世文水郑公之墓！我奶奶写着显妣刘挽郑母之墓！我父亲去世时候因为爷爷还在世，墓碑写着故考22世建家郑公之墓！因为我当时我不懂，为啥上面不一样，有一天，问族里长老，才告诉我，也就是我上面所说！至于21世，是我们谱系传承，我们族谱从闽南郑氏开支鼻祖算下来，到我这40世！后来家族差点被灭族，跑出去三个，后来三个人又重新开枝散叶，我们称为二世祖，到我这23世！

野狼207

“故、显、考、妣”一般用于农村人的丧葬文化中，是对逝去祖先的一种尊称，体现出子孙后代对逝去祖先的一种尊敬和怀恋之情。

在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”啥意思？有什么区别吗？

♦“故”：指逝去的老人，农村人在墓碑和农历七月半给逝去的祖先烧纸钱的时候，一定是用“故”作为开头，这是一种尊称。这种民间的丧葬文化不知道是从什么时候开始的，祖祖辈辈就这样传承了下来，基本上全国统一。

♦“显”：在农村丧葬文化中代表“父辈”，就是自己的父母，如果儿子或女儿给自己逝去的父母立墓碑或者烧纸钱，“【故】的后面就要用【显】”，这是一个辈分关系。如果孙子孙女给爷爷奶奶立墓碑或者烧纸钱，“【故】的后面就不能用【显】”，这又是另外一种说法，暂且不表。

♦“考”：指男性逝去的祖先，凡是男性祖先，在农村的丧葬文化中一律用“考”，这是咱们老祖宗发明的，代代相传，一直沿用至今。“考”在现代新华字典里可没有解释成性别，但在农村人的丧葬文化中，大家都默认了是对逝去祖先性别的区别。

♦“妣”：在农村的丧葬文化中，“妣”代表女性，不管是辈分高低，只要是女性一律用“妣”。在荣哥老家农村有这样一种说法，阳间男女分雌雄，阴间男女分考妣，“考”和“妣”就是用于对逝去祖先男女性别的区别，也是一种尊称。

农村的丧葬文化中不光有“故、显、考、妣”，还有一些特定的字词用于对逝去祖先的尊称，比如“曾、高、祖、岳”等等，这里就不再多讲了，那是题外话，在多说就和题目无关，跑题了。

山里优果

故、显、考、妣，就是代表：故去、显赫、先父、先母的意思。

古人之所以这样规定，之所以对故去的亲人如此称呼，而这种说法并非心血来潮，当然也不是无稽之谈，只要你耐心看完就会明白古人的大智慧与良苦用心。

不论时代如何变化，丧葬礼仪永远是以逝者为尊，主流文化看齐，一个人无论身前功绩如何，死后儿女子孙总会尽力办一场风光的葬礼。

逝者的葬礼，但却是活人的盛宴，半亩方田，一块墓碑，叙写一生的故事，尽管是面子工程，但却不妨碍子孙们前赴后继，寻求祖先庇佑。殊不知自从他们离开那一刻，就与这个世界再无瓜葛。

一块墓碑，也相当于一个人一生的功名薄

• “故”
  

有“故人”，也有“故事”，他们唯一的共同点就是曾经存在过，现在仅仅停留在记忆中，墓碑上的“故”，其实兼具两者的含义，既代表了逝者，也代表了逝者生平事迹，一切都随着他们的故去停留在终点。

这也是对死者死亡的至衷含蓄表达，远比“死”“亡”等字眼更受人欢迎。

• “显”
  

显然，“显”比起“故”，要更有特殊性和深刻含义，毕竟逝者如斯，皆可用“故”，但故者并非皆可用“显”。

活着时人有高低贵贱之分，死后自然也有“故”、“显”之别，显更多代表“显赫”、“显贵”之意，以表示对逝者的尊称和敬称，有对死者生前功绩的肯定，和社会地位的认同。

就如同阴阳轮回，古人认为：生前的行为决定着死后的待遇级别，死后的世界也反作用于活人世界。当然常人并非不可用，而是由“先”谐音代替，但是它却与接下来的俩字密切相关。

• “考”
  

单独说“考”，很多人不明所以，现如今大多被用来组合“考察”、“考究”、“考试”，但是在先前，祖先却用它代表“父亲”之意，而且历史悠久，足够追溯到《尔雅·释亲》一书中：“父曰考，母曰妣”。

这下有没有豁然开朗的感觉呢，先别激动，其实除了“考”、“妣”，对于逝去的亡妻子，则由“嫔”称之。

• “妣”
  

在这里代表逝去母亲的意思，当然为了更加明确的区分，古人通常会加前缀“先”字，“先父”、“先母”就是原型“先考”“先妣”演化而来，简单明了，当然根据这样的字眼，我们也可以直接判定立碑人的身份，与其逝去先祖，或者是亲人的关系。

“孝道”，是中华民族优秀的文化传统，后辈对于先祖的孝道，形式多种多样。

除了丧葬礼仪，但同时也忘不了对祖先颂德，无论生前是否显赫，但死后力求风光，当然因为贫富差距，也导致了丧葬礼仪，最终因社会资源多少，千差万别，但无一例外，都是表达了对先祖的深深敬意。

现如今物质生活的丰富，也让丧葬制度发生了本质性的变化，为了节省土地资源，土葬已经逐渐被火葬、冰葬取而代之。

即使墓地在缩小，但是墓碑的空间还是足够，所以为了表达对先祖的思念，墓碑上也有了更大的发展空间。

尽管可能不太明白墓碑上每一个字所代表的含义，但也尽可能会花费代价，让整块墓碑看起来端庄肃穆，在具有高颜值的同时，也不失深厚的文化底蕴。

大国布衣

在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”啥意思？有什么区别吗？

首先，这四个单字刻在墓碑上，都是一种对过世人的“尊称”，同样也是一种区分“称谓”的方法，刻什么，主要还是在于“主祭人”是谁，也就是主要是谁刻的碑的一种“主权”显示。

1.先说“故”：

这个应该挺好懂的，从字面上就可以看出，它的意思是“已故”，通常放在最前面，比如“故先考，故先妣”等等，虽然，看起来有点“重意”，因为既然刻在碑上了，当然是已故了，其实没必要再加一个“故”字，但是，一般来说，加这个字，更显尊称。

2.再来说“显”：

这个“显”，其实是从古代的“先”，慢慢化用到现在，变成了“显”。

首先，“先”其实和“故”的意思也差不多，主要表示“先逝”的意思，其实也就是表示此人已经“去世”了。

但后来慢慢发展为“显”，则是类似一种后代对过世人的“尊崇”，像是宣传其的德行优秀，荫蔽后代等等，常见的就是刻“德显考、行显著”此类。

古代人讲究的是三不朽，大概的意思是：“太上立德、其次立功、三次立言”。

而一般家族，通常是难以“沾”上前两不朽的，所以，为了突显先辈的“功绩”，一般在“三次立言”上下功夫，比如宣传其“德行”，所以用“显”来赞颂先辈的德行“好”。

（其实，在古代，阶层等级极为森严，这个“显”字是不能乱用的，什么人，是什么身份，做了什么事，只有得到家族的认可，才能刻上什么样的前缀的，而现代，通常没这么严格，为了“面子”上好看，刻个“显”，显得有文化。）

3.最后说“考、妣”：

首先，这个两个字，其实说的是“父、母”，但其实在不同地方的说法，是不太一样的。

比如，通常大部分地方都会依循当地“规矩”，在墓碑上刻“先考、先妣”，或者是“显考”、“显妣”等，其实两种都可以；

但也有某地认为，如果父母先去了一位，墓碑上刻的就该是“先考”或“先妣”；

而如果父母双亡的话，墓碑上就应该刻“显考”、“显妣”。

再来，还有地方认为，如果父母一方在世，一方去世，是不可以立碑的，而有些地方则认为可以立碑，总之，还是因地制宜为好。

总结：

在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”的意思分别是“故”：显示故去、逝去；“显”：表示德行，威望等；“考、妣”：就是“父、母”。

区别在于后代对先辈刻在墓碑上的尊称，称谓，以及“美好愿望”，比如宣传德行等。

长了鹿角的兔子

在农村墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思？有什么区别吗？

在农村并不是所有农户都会给逝去的家人坟前立碑，这个可能与家庭富裕程度会有一定关系，一般村里有钱人就会有立碑讲究，而普通农户往往并不注重，只有坟头而已！而关于立碑时间，一般需要守孝三年之后才能进行立碑工作，三年内是不能扫墓添土的！而关于在坟前墓碑上会写哪些内容，一般会事先刻好坟墓中去世者的名字、身份和生卒年月日，以及立碑后人名字、安葬和立碑时的年月日等内容。由于立墓碑会有很多讲究，各地的风俗习惯也不尽相同，至于题主说到的这几个墓碑上常见字眼，下面就结合我们这边农村的情况简单聊一下：

关于墓碑文字“故”：就是指逝世、离去的意思，也就是指坟墓里安葬之人！

关于墓碑文字“显”：也可以为“先”或“顯”，这其实是对去世之人是敬辞。例如“显考”是指先父，是对于去世父亲的美称，而“显妣”则是指先母，是对于去世母亲的美称！

关于墓碑文字“考”：也可以用“父”，一般是指坟墓中安葬的父亲。由于去世之人多为长辈，一般在墓碑上会加一些尊敬之语，以表后人尊敬长辈之意，因而，如果农户家的父亲去世后，往往就会在墓碑上称呼为“考”或“显考”。另外，亡故的男子也会加“公”或“府君”，这可能与传统观念中男人是一家之主有关系！

关于墓碑文字“妣”：也可以用“母”，一般是指坟墓中安葬的母亲。同样原理，为表示敬重亡故的长辈，如果农户的母亲也已经去世，这时墓碑上就会称呼为“妣”或“显妣”，同时，一般对于坟墓中的女子也会加“氏”或“孺人”。

如果一户人家的父母都已经过世，这时在墓碑上书写就会遵循传统夫妻关系中的“男左女右”，也就左尊右卑来进行排序！而对于逝者的生卒年月日，一般会刻在墓碑中榜的两侧，也会依照男左女右顺序排序，大多会将年月日都写齐全，以便后人能及时了解先人的情况，以便更好的写清家谱或家族传承！

而最后关于立碑人，一般会刻在墓碑的右边，也称为“虎边”，按理说坟墓主人的子女都应该写上，也会按照长幼尊卑以左尊右卑排序，如果子女中已有去世之人，应该要在名字上加框标注，以便后人能更好的识别了解！不过，有时候子女过多或有些后人不愿镌刻自己姓名，这时就可以刻上“子女敬立”、“叩立”或“百拜敬立”等文字方式也是可行的！以上仅为个人见解！

龙百晓生

俗话说生活处处有学问，这句话对农村也同样适用。农村的生活虽然简单朴实，可是该有的规矩却不少，尤其是在一些细节方面更是有不少讲究，就连孩子也要从小学习这些规矩，否则就会被别人认为不懂礼数，甚至因此闹出笑话。

说到讲究，大多数农民最重视的就是宗族观念，很多农村家族不仅完整的保存了族谱，甚至还修建了家族祠堂。另外随着经济条件的提高，在农村为祖宗和长辈立碑的农民也越来越多。

农民为祖先立碑一是为了纪念这些逝去的长辈，同时也是一种文化的传承，不过值得说明的是，立碑并不是一件简单的事情，除了需要一定的人力和财力之外，墓碑上该刻什么字也需要仔细考量。在农村的这些墓碑上，经常能看到“故、显、考、妣”等不同的字样，还有“故显考、故显妣、先考、先妣”等称谓，不过你知道它们都是啥意思，各自有什么区别吗？

首先“故”有故人的意思，也是对逝去之人的一种怀念，这个字用在墓碑上，一般都表示去世的人是立碑人的长辈或者至亲。

“显”是先的意思，是对去世之人的一种尊称，不过在很多农村地区。这两个字并不能混用，听村里的老人说。“显”这个字还有彰显和显赫的意思在里面，如果要将它刻在墓碑上，还需要满足几个条件。逝者不仅要是家族中辈分最高的人，既没有父亲母亲，也没有岳父岳母在世，而且在家庭人丁中已经有了孙辈，岁数最好还要在六十岁以上才能够称之为显，否则只能在墓碑上刻“先”字。也正是由于这个原因，在农村，刻上“先考”、“先妣”的墓碑数量明显更多。

至于“考”和“妣”分别指代父亲和母亲，考妣的说法出自我国的辞书之祖《尔雅》中。在成语中还有“如丧考妣”的说法（如今已经演变为骂人的话），因此“先考”和“先妣”是对逝去的父亲母亲的尊称。

以上就是农村墓碑上的“故、显、考、妣”的详细解释，你弄懂它们的意思和区别了吗？其实给去世的人立碑在我国已经有两千多年的历史，这种方式一直流传到现在，也是文化传承的体现，而且除了称呼之外，墓碑上碑文的书写也有不少讲究，逝者的姓名、身分、生卒年月日、立碑人、安葬或重葬的日期等内容都要一一涵盖。

谋略秘籍

在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”啥意思？有什么区别吗？

在农村的墓地中，我们常常在墓碑上看到“故显考某公讳某某、故显妣某门某太君之墓”这样的字眼。也有的没有“故”字，称为先考先妣或者显考显妣。其实，墓碑上的故、先、显等用法非常讲究，不能随意乱用，也不要随意解读。下面，晏子就从这些字的意思及来历，说明一下用法上的讲究。

“考妣的词意及用法”

“故”也好，“先”也好，“显”也好，都是加在“考妣”之前的，是对“考妣”的一种修饰。所以，我们先要知道考妣的意思。

考妣，原指父亲和母亲，不论是否健在。《尔雅·释亲》：“父曰考，母曰妣。”成语有“如丧考妣”，说明考妣愿意即为父母，和去世无关。后来演变为专称去世的父母。《礼记·曲礼下》称：“生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嫔，嫔，妇人有法度者之称也。”也就是说，父母去世称考妣，妻子去世称嫔。汉朝郑玄注释，“考，成也，言其德行之成也。妣之言媲也，媲於考也。 ” 意思是说，父亲抚养教育之女之德成，母亲相夫教子其德仪与父亲的功业相媲美，这反映了中国传统农耕文化时期家庭中父母的分工和地位，也反映了古人对父母的尊敬。

考妣词意的转换，应该和古人的谥法制度有关。古代达官贵人去世后常用一个字来评定其一生，称为谥号，普通的老百姓没有资格受谥。但是父母对于子女都是有功德的，出于对父母的感念，父母去世后，普通百姓也想模仿达官贵人们给父母弄一个谥号，于是“考妣”做为对父母的赞扬，就成了普通老百姓对父母的通谥，专指去世的父母了。

“故、先、显”的意思及来历

“故”，即故去之意，是对去世之人的一种讳称，直接说“亡”或者“死”，显得不雅和不庄重，所以，才会用“故”字代替。不过，墓碑都是给去世之人立的，所以这个故字用不用是不要紧的，加上这个字没有实际意义，所以大部分的墓碑中，直接说先考妣或者显考妣。而明清以前的老墓碑中，常常会发现这个字，说明古人树碑更讲究庄重，宁愿意思重复，也会加上这个字。

“先”，指先人，已经去世的人，在考、妣之前加一“先”字，也表示父母已去世。《简明古汉语词典》对“先”的解释中：“已故的，例：思厥先祖父”。所以，加先，直接证明是已经去世的前辈。古人用词讲究庄重和雅，“先” 是“亡”的讳称，又是一个敬词，所以在墓碑上加个先字，也是为了表示自己的怀念和和哀痛之情。先考妣，是对已故父母的敬称。

“显”，有显示、显赫之意，用在墓碑上，取声名远播之意，是对去世之人的一种溢美之词。而显字用在墓碑上，是从皇字演变而来的。

根据清朝徐乾学 的《读礼通考》，古人在祖、考及妣之上，都加一个“皇”字，但元大德年间皇帝诏书改为“显”字，因为普通百姓不能称“皇”，虽然墓碑上的“皇”字的取义是美和大，但是皇帝身份显赫，不让普通百姓用“皇”，那么普通百姓只能改用“显”字。由此可见，墓碑上用“显”字，是因为皇帝干预，由“皇”字演变而来，“显考妣”，也是对已故父母的一种赞美，说明已故父母“德行昭著，声名远播”。

“先”和“显”不得乱用

先和显，一个是对已故父母的尊称，一个是对已故父母的美称，按说用哪个都是可以的。但是，古人其实是非常讲究的，因为古人的树碑方式和我们不一样，古人去世即可以树碑，而我们现在一般的规矩是父母都去世，且最后一个烧了三年，方可立碑。

古人对先和显的用法，最基本的讲究，就是看去世之人的亲人情况。如果去世之人前面没有尚在世的长辈，下面已经有了孙子辈，这种情况可以算做德行圆满，可以溢美了，所以用美称，称为“显考妣”。但是，如果去世之人去世时还年轻，前面尚有长辈在世，后面又只有儿子辈尚无孙辈，那德行还不圆满，立碑时只能称为“先考妣”。

现在，我们通行的一般是孙子为爷爷立碑，就是说给先人立碑时，去世的人已经有了孙子辈，这种情况下，去世的人前面一般已经没有了长辈，就不必用敬称，完全可以用美称了。所以，我们现在看到的墓碑，一般都称为“显考妣”，只有在老墓碑上才会看到“先考妣”的字样。

齐东晏子

我是乡村黑嫂，我来回答。

农村墓碑上刻字有着严格的规定，但现在的一些碑有些乱来。不过，就算是乱来，没有脱离大范围内的规矩。题主问这四个字分别是什么意思，咱们就不扯太多碑文规矩了，只一下这四个字单纯的含意。

一、故和显是什么意思

我们在一些墓碑上常常会看到这样的组合：故显考、故显妣这类的。

我们想知道这样组合的意思，就先要知道单字代表的是什么。

首先，“故”这个字并不是我们平时理解的已故，而是亲近的意思。说明墓碑下埋着一位和立碑者非常亲近的人，这是个尊称前的形容字。

显的意思其实更类似于一种敬语，古代通假字也可以用“先”来写。比如很多人在墓碑下面一侧会用小字刻出墓中人生平所做事迹，这其实就是“显”的一种表示。

有人显示立功，比如那些国家重臣，他们有这个资格，也攀登到过那个高度。有人显示立言，这些大部分适用于那些文官和大学者，他们出过这样的著作。那普通人是无法立功和立言的，就只能去立德。

所以，农村墓碑上“显”的大多是主人生平一些琐碎事迹。

二、考和妣的意思

我们常用一个成语来形容某个人气急败坏和悲伤欲绝，这个成语叫“如丧考妣”。这个成语的意思是什么？就是看把这个人气什么样了，跟死了爹娘差不多。

考妣代表爹娘。

考是爹，妣是娘。

这下我们就能理解有些墓碑上的组合了，比如：故显考的意思就是亲近而有德的爹。故显妣的意思跟前面类似，只不过一个是爹，一个是娘。

我们仔细看这三个字的组合就会发现一个有意思的现象，一个形容字，一个敬语，一个尊称。

所以，我们可以看出来，墓碑可不是刻着玩的，这里面的讲究大了去了。

当然了，墓碑上字的组合非常多，代表的意思也各不相同，但跟题主的问题不符，咱们就不在这里展开说了。

总结：墓碑做为一种特殊的东西，里面有着深切的纪念意义，而且墓碑并不是只有现在的农村有，古代也有，城市也有，国外也有。总而言之，墓碑的意思就是介绍一下墓中人的生平，尽量用尊敬的词和尽量显示墓中人有德行的一生。

關鍵字: 文化 会意 顯是