出淄博市淄川城，東北十里許，有黌（hóng）山。山不高，三百多米，卻兀然而起，蔚然深秀。在當地，流傳著一句順口溜：“打開黌山，山東沒了窮漢。”黌山到底有什麼寶藏？現已證明，山中有深層堆積的煤炭資源。不過，黌山之“黌”古代意指學校，這表明此處還有豐富的知識寶藏。此山周邊文氣氤氳，山南出了蒲松齡，山北出了窵橋王氏。
當地傳說，鬼谷子曾在黌山中講學，並留有鬼谷子洞等遺址。東漢大儒鄭玄在山上所設講書院，更為世所稱道。在清朝時，山之東麓曾出了一位慈善家——陳桾（jūn），也為文脈的傳承貢獻了自己的力量。
“譚八缸”到了鄒家莊
陳桾是今淄川區寨裡鎮鄒家莊人，比蒲松齡小40歲，生於清康熙十九年（公元1680年），卒於乾隆二十四年（公元1759年）。
在淄川民間傳說中，陳桾出生時便有傳奇色彩。他與淄川徐家莊人譚玄子有著不解之緣。
相傳，譚玄子的家境最初並不富足。他的父親靠攆小毛驢趕五集賣雜糧為生，此人性格有些散漫拖拉，時常耽誤趕集的時間。有一次，他趕集途中，小驢溜了韁繩，將他引入一塊田地中。偶然間，他在該地裡連續扒開了八個大缸，裡面全是閃光耀眼的白銀。他怕被別人發現，又將土填好，等夜深人靜時，偷偷將銀子運回家中。就在這一夜裡，他的媳婦給他生了一個胖胖的兒子，即是譚玄子。所以後來，有人傳說：譚玄子降生，帶來了八大缸白銀，故有人稱譚玄子為“譚八缸”。
譚玄子家族在鼎盛時，擁有良田千頃，是淄川境內的首富，家中四合套瓦房十餘處。從后街到前街，都是兩進兩院。後南溝邊，壩堰砌牆，有修造數畝地的花園一處，是名副其實的大財主。譚玄子雖富甲一方，可為人十分忠厚，一生勤勞儉樸，對鄉里鄉親十分友善，從無自作、自為、自大的表現，故留名至今。
而將譚玄子的死與陳桾的出生連在一起，更成了黌山前幾個村莊的神奇傳說。至今仍有許多老年人說得有聲有色，娓娓動聽。
相傳，寨裡村有位叫成可觀的，在村裡開了一個雜貨鋪。由於做此生意，與四村八莊的人打交道較多，像譚玄子這樣的大財主，不光認識，而且常來常往，視如知己，十分親近。
有一夜，成可觀剛想關門睡覺，就見譚玄子匆匆來到他家店鋪。他隨即起身開門，禮貌地迎接譚玄子，請譚玄子到鋪子裡歇歇腳，喝杯茶，二人可以敘敘聊聊。可是，譚玄子卻說：“不啦，我要按時趕到鄒家莊，去和陳老五（陳桾之父）做幾年伴，去晚了誤了時辰不行。”說完匆匆去了。
成可觀一覺醒來一尋思，原是一夢，不覺嘀咕：幾天前，聽說譚玄子病了，花了不少錢，找大夫吃了不少藥，說是好了。這一夢很是蹊蹺，他即起床跑到院裡看看星星，估摸做夢的時間正是半夜，回到屋裡，躺在炕上，翻來覆去，怎麼也睡不著了。
天剛剛放亮，就聽到咚咚敲門聲，成可觀即刻起身，去開店門。當打開第一塊門搭板，就見譚玄子的家人哭喪著臉，跪在門前。成可觀便問：“家出什麼事了，快快起來！”家人即刻起身，拍拍膝蓋上的土說：“老爺在今夜子時已故，我來拿孝幡和倒頭馬。”
成可觀遂將倒頭馬和孝幡遞給譚玄子的家人。當他打開最後一塊門搭板時，只見鄒家莊的陳老五急急向門鋪走來，高興地對成可觀說：“今天夜裡，子時多點，老婆給俺生了一個大胖小子，稱斤紅糖，拿瓶黃酒，給老婆熱熱身子。”
以後的陳老五之子——陳桾，和徐家譚玄子在世一樣，地有千畝，財雄一方，卻也同樣是艱苦樸素、誠實待人、與人友善，留下了不少佳話。這種民間傳說還被官方認定了。在《淄川縣誌·三續軼事》中載：“譚璇，徐家莊人。性長厚，富於財，與寨裡成可觀友善。成於村口設小肆。一夜夢譚來話別。問何往？曰：將往鄒家莊陳家去。成默唸：鄒家莊近在咫尺，何用告別？放惝恍間忽聞叩門聲，驚醒啟門，則鄒家莊陳某來買黃酒、紅糖者也。問之，則生子矣。天明，遇徐家莊人，則譚亦於是夜病故。陳自得子後，諸事順利，不數年，財雄一鄉。”
“勤之典範，儉之楷模”
說起陳桾的慈善事，淄川一帶民間至今還流傳著他的許多故事。據說，陳桾會過日子，不但當地人知道，就連外地人也略知一二。他平時穿著樸素，人們常常看到他一身粗布衣服，大襟褂子用一根草繩紮在腰間，是地道的莊稼人。家裡爐子燒過的爐渣，他要求家人必須認真驗看，將未燃燒完全透的爐渣揀出後，才允許將爐渣倒掉。家裡的垃圾不允許晚上倒掉，以防資財丟失！
乾隆初年，長山縣（現已併入鄒平）有一夥販糧商在鄒家莊歇腳吃飯，吃飯時有人將鍋餅屑掉在地上。陳桾見後，立刻拾起來吃了。這時糧商中有一個歲數大一點的人，急忙將手中的鍋餅掰了一塊給他，說道：“大爺，你要吃餅給你一塊。”陳桾說道：“我是怕你們瞎了糧食！”吃飯的人看到他穿得土氣，吃得很香，就不斷偷笑，心想年紀都那麼大了，還窮要面子呢！
陳桾和他們聊了一會兒天，知道他們是來收購芝麻的，說道：“我家裡還有幾葫蘆頭芝麻。你們如果要，我們可以談談價錢，賣給你們。”他們將信將疑地跟著陳桾去了家裡，只見庭院寬敞氣派，盛滿糧食的糧倉數不過來，僅盛芝麻的糧倉就有好幾個。
聽了陳家人介紹後，糧商們對陳桾更加歎服。他們回到長山後，大加傳揚陳桾的事蹟，直到現在，長山鄒平一帶的老人們還知道淄川有個老陳桾，是“勤之典範，儉之楷模”，更知道他有幾糧倉芝麻卻拾鍋餅屑吃的故事。
話說，陳桾平時捨不得吃、捨不得穿，小算盤打得可準了，做人卻很大方。雍正初年，淄川鬧災荒，人們吃樹皮、草根，縣裡的糧倉也告急。縣官找到陳桾，要向他借糧食度災荒。他誰也沒有商量，就先後捐糧數百石，使四鄰八鄉的災民度過了荒年。感動得有好多人淚流滿面，有的還為他祈禱、祝福。
乾隆年間，鄰村有夥人開煤窯，出了事故，煤井被迫關閉，傾家蕩產。一時間債權人紛紛上門討債，他們被逼得走投無路，有的妻離子散，他們的親朋好友見狀都敬而遠之。在他們絕望之時，有人想到了陳桾，抱著試試看的心理找到了他，陳桾熱情地接待了他們。陳桾原想接濟他們些錢物了事，但聽到他們是開煤井的好手，又很講信用，就改變了主意，決定幫人幫到底，便借給了他們一筆巨資，支持他們重新開張。
後來，陳桾還多次到井上去問長問短，幫助他們出主意想辦法。幾年下來，煤井生意紅火、財源滾滾。為報答老陳桾的大恩大德，他們用車子推著錢來到他家，見到他跪地而拜，泣不成聲。他們把當年借的本錢還給了陳桾，並堅持給他高利息。
陳桾說他們發財是天時、地利、人和的緣故，堅決不收一分錢的利息。雙方誰也說服不了誰。對方見沒有什麼辦法，只得說他們要蓋所房子，和陳桾住在一起。
幾天後，在鄒家莊陳桾的宅院旁，有一夥人在買地劃線蓋房子。剛開始人們還沒有怎麼在意，後來規模越來越大，工期越來越長，標準越來越高。該工程用時兩年，面積一萬多平方米，前後院落三進三出，大廳房兩棟，東西長三丈六尺，寬一丈二尺，高一丈八尺，前後陽臺，重簷掛柱，設計精巧，古色古香。工程完工後不久，忽然有一夥人來到老陳桾家，將土地、房產手續交給他，言明是那夥開煤井的人用他的利息給他蓋的房子。手續、證人都有，唯不見那些開煤井的人，他們已遠走他鄉。
老陳桾在眾人的勸說下，無奈收下房子。後來，他經常用這房子為眾人辦好事，並以此教育後人“小信則成，大信而立”。
辦義學，“好義可風”
明清時期，淄川的私塾遍佈各村。私塾是大戶人家出錢辦的，只招收自家的孩子或者附近的孩子上學，好多人家的孩子是上不起學的。
陳桾見到許多農家孩子大字不識幾個，決定興辦義學。他經過調查核計後，於雍正三年（公元1725年）到乾隆二十三年（公元1758年），在淄川城東北的黌山上，與子孫三次捐地二百六十多畝以充經費，建立東西校舍十多間，聘董王莊的優貢生宋蘭齋先生為主講。
學校建成後，附近的貧家子弟免費讀書。興旺時，學生教職員工超過百人，成為當時淄川縣的四大書院之一。因為上學不收錢，被人們稱為義學。學校先後培養出了鄒太史等一批棟樑之材。雍正十二年，他還向省垣“景賢書院”捐銀二百多兩。山東巡撫琦善曾讚道：“陳桾能捐款創建書院，此等胸懷高出尋常。”特賜（贈）匾額曰“好義可風”。提督山東學政何凌漢（仙槎）也為其題“翼經書院”。
在官方所編纂的《淄川縣誌·三續義厚》，陳桾的事蹟更真實具體：“幼家貧，勤儉成家，中年置腴田三四十頃，布衣糲食，不肯妄費分文，人多以守財虜目之，而樂善好施，義之所在，傾囊不惜。邑常平倉，向儲谷萬餘石，歲久糜爛，缺額甚多。令是邑者，鹹以虧累為懼。桾聞之，慨捐二百石以補缺數，並有盈餘，以備歲歉。又於袁家泉買地為道，以便行旅。其餘若賑貧恤孤，修橋補路，尤所樂為焉。”
陳桾的後代也受他影響，好做慈善之事。清嘉慶道光年間，他的兒子陳士隆在黌山鄭康成祠建義學一所。《淄川縣誌》記載：“（陳桾）次子監生士隆並慷慨好義……就黌山鄭康成祠中設立義學，特建東西學舍，捐地二百餘畝，以充經費。中丞琦侯賜匾曰‘好義可風’。學施（使）何仙槎先生題匾額曰：‘翼經書院’。”中丞琦侯為時任山東巡撫琦善，何仙槎即何凌漢，道光二年曾任山東學政。從琦善和何凌漢任職山東時間來看，陳士隆所建義學改名翼經書院當在道光初年。
“翼經書院”就其字義來說，也是以傳播和研究“易學”為重點的專業書院。“翼”即指“十翼”而言，《十翼》即《易傳》。它以七種十篇來解釋《易》，其內容為：《彖》上下、《象》上下、《繫辭》上下、《文言》《序卦》《說卦》《雜卦》十篇。《易》與《易傳》合為《易經》。因《易》興起於周，故後人稱《易經》為《周易》。由此可見，“翼經書院”是繼“鄭公書院”之後，又一傳播和研究“易學”的專業書院。
據記載，清末淄川大儒孫迺琨曾在黌山後鄭康成祠設教，即在翼經書院講學。孫廼琨（1861年-1940年），字仲玉，淄川楊寨董家莊人。1932年，《大公報》主編張季鸞曾在頭版載文稱先生是“講宋學的山東領袖”。1933年，有學者題贈孫廼琨對聯，曰：“渤海之間誰為砥柱，徂徠而後今有淄川。”“徂徠”指的是北宋初的大儒石介，此聯盛讚孫廼琨為繼石介之後的又一理學界的中流砥柱。
翼經書院命運多舛，飽受兵火與動亂並毀壞。1990年，淄川區寨裡鎮開發黌山風景區，在鄭公書院舊址新建鄭公祠。祠已正堂，內有塑像三，鄭公居中，劉備、陳桾分居左右。陳桾得以鄉賢配享於祠，與斯文同列，也不枉自己一腔善心。
（大眾日報客戶端 記者 盧昱 報道）
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