逍遥骑士郑义
在历史中，有不少的人其实他们并不存在，不过由于一些文学作品的演绎，再加上一些神话的传说，就让很多人都相信这个人物是真实存在的。
其实我们现在熟知的不少人物，虽然在历史中真的有这么一个人，不过他们的形象也是被文学作品演绎得有些歪曲，和真实的形象有明显不同。
可这些人毕竟是真实存在的，不过也有一些人，明明并不存在，却由于文学作品或者传说的影响，让人们相信他是真实存在的。
NO.4貂蝉
很多人物的塑造都有着原型，不过也有一些人物的塑造，并不是按照某个人物原型，首先一位就是貂蝉，作为四大名著中最为出名的一个女性角色，貂蝉也被认为是古代四大美女之一，不过她实际上并不存在，算是这四大美女里面唯一一个虚构的人物。
貂蝉个人的力量，就改变了整个东汉末年的格局，关于她这个人物，存在着不少的争议，比如她是否是存在原型，她的原型到底是谁，还没有一个明确的定论，她在书中也没有明确的下场，有关她的结局，也是有不同的说法。
普遍认为貂蝉是绝对虚构出来的人物，当然历史上王允为了要挑拨董卓吕布之间的关系，肯定会使用一些美人计这种方法，不过董卓这些人不是傻子，这种计策是没有办法让俩人彻底决裂的。
还一点，既然貂蝉这么重要，为何在书的后来貂蝉的形象就明显被弱化，根本没有什么存在感。这就表明这个人物出来，完全就是为了情节需要，好让董卓吕布发生内斗，后来这段情节过去，自然就不需要她。
NO.3玉帝
还有一个人物知名度要比貂蝉更大，此人就是玉帝，作为天上最高领袖，玉帝在古代的知名度是非常大，关于玉帝的真实身份，一开始他也只是个凡人，不过他在经历无数劫难之后，终于成为了天上最重要的神仙。
很多人一直相信玉帝是真实存在的，不过他这样的人物明显是被虚构的，可历史上不少的神仙，都是有现实人物作为原型，比如太上老君这些神仙都是有真实原型，偏偏玉帝在历史上就没有这样的原型，有关他的这些传说，大部分也都是虚构出来的。
NO.2佘太君
此外，熟悉杨家将的人，应该都知道在杨家里面有一个著名的佘太君，她可以说是历史上有名的女英雄，在杨业等人战死之后，她领导着杨家的女将继续捍卫家门的荣誉。
这么一个出色的女英雄，在后面也把自己的一生都奉献给国家，这位佘太君其实也是按照杨业妻子塑造出来的，历史上杨业娶的是折家的女儿，佘太君和她的情况也大致类似，不过杨业的老婆到底是什么样的人，到现在也没有明确的记载，佘太君的这些事情，基本上都是虚构出来，为了让杨家将显得更加悲壮。
NO.1花木兰
还有一个女英雄在历史上也同样出名，这就是花木兰，她的故事在中国应该没有几个人不知道，后世她不断在各种影视作品里面出现，花木兰大致是生活在南北朝的时期，不过这个人物并非是真实存在的，她只是虚构出来的一个英雄形象，关于她的这些事迹，大部分也都是虚构出来的，后世有很多的学者想要去寻找花木兰的原型，只是她本身就是从民间传说里面出来的人物。
当人很多人也愿意相信花木兰在历史上肯定是有真实原型的，不过她的原型事迹不见得有演绎中的那么伟大，在文学作品的虚构中，适当的美化是必要的。
这并不影响她在人们心中的地位，女英雄就是她的代名词，只是可惜这么出色的一个女英雄，人们对她的了解还是太少了，这也与时代因素有着一定的联系，本身人们对南北朝的那段历史就不是非常了解，再加上又是来自民间传说，肯定会显得更加神秘。
猫眼观史
还记得小时候看电视剧隋唐英雄传的时候，对里面相对软弱的男一号秦叔宝，印象并不算好。
当冷面寒枪俏罗成一出场，着实给了我惊艳的感觉。尤其是经过聂远生动的演绎，我生生爱上了那个英气逼人的少年将军。
等看到罗成被害，乱箭穿身时，我不觉的竟已有泪水在眼眶中打转。惋惜他的不幸，伤感他的结局。这样一个英俊帅气，武艺高强的英雄怎么会死？为此还生气的几天没看电视。
后来缓了过来，不快的心情平复了好多，但罗成生前的英雄气概，兀自在我心中挥荡不去。诚然，我中了罗成的“毒”，他也符合我理想中一个优秀古代武将的所有标准。
电视剧总是虚构的多，稍大时准备看一下有关罗成的史书传记，以助我更多的了解这位偶像。
也是到这时，我才发现了一个令我目瞪口呆的事实。历史上并没有罗成，他只是文学作品中虚构出来的人物。罗成是基于猛将罗士信为蓝本，被小说家们加工出来的一个艺术形象。
一时间追星梦碎，不知所已。
像是失望，失望心心念的偶像一直都没存在过。又像是释然，释然我心中的偶像并没有惨死于乱箭之下。
慢慢自己愈发大了些，才明白罗成在历史上有没有存在过真的不重要。至少在我心里，有着这么一位完美的偶像。
便如一个有缘无份的故人，不再会有联系，不再会有交集，但她仍真真切切的在这个世界存在。可是对我而言她又像不存在，因为她不会再出现在我的生活里。
她唯一存在的地方，只是我的心里。
天涯何其远？一别两宽，再无相见之日。
罗成也好，生活中的某某也好，存不存都不重要。只要在我们心里的某个角落藏着这个人就够了。
内心是最远的距离，看不到摸不到。内心也是最近的距离，听的到念的到。
Ad哥哥
在我们所了解的几千年的历史中，有多人其实并不存在，但是却依旧有很多人相信他存在，下面先列举5位代表性人物。
其一：花木兰
记得还是上学的时候，学到的一句诗词就是：“唧唧复唧唧，木兰当户织”。而花木兰最早的出现就是南北朝流传的一首《木兰辞》中出现，文中讲述的是父亲年老体弱，无法当兵，但是朝廷有规定，无奈花木兰女扮男装替父从军，直到衣锦还乡，但是对于这个人，史学界一致认为，没有此人。“史书无确载”就是说没有资料真实记载这个人物的。
其二：穆桂英
同样是巾帼不让须眉，穆桂英挂帅的故事想必大家都有所耳闻，武功高强，有勇有谋，带领杨家将打败了辽国，拯救了大宋江上，然而历史上确实没有此人。
穆桂英是历史演义人物，她是明代熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物，后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此变得家喻户晓。
其三：武松
这个人想必大家都知晓，他的名声可是相当当的，“三碗不过岗”在景阳冈上赤手空拳打死老虎，而“武松打虎”的故事也流芳百世，家喻户晓。但是在历史上真的有这么个猛人吗？答案当然是没有，这个人完全是小说杜撰虚构出来的，其实不仅仅是武松，《水浒传》中的除了宋江，史进外，大多数的角色都是虚构不存在的。
其四：貂蝉
古代四大美女:王昭君，杨贵妃，西施，貂蝉。其他三位美女在历史中是真实存在的，但是貂蝉确实杜撰出来的美女，因为在三国演义中，她的存在是董卓与吕布的重要纽扣，这是小说抒写的必要性，再加上在历史文献中确实没有可供考究的证据，所以貂蝉在历史中是不存在的。
其五：陈真
我们对陈真的了解，大多是通过电影《精武门》的描述，我们知道他是霍元甲的徒弟，武功高强又爱国，最后还把日本人打的落花流水，虽经过很多版本的演绎，但是人物刻画的中心思想是不变的，但是大家不知道的是陈真在历史中是不存在的，但是霍元甲却真是存在。
其实在古代的小说中，必然会刻画出一些人物来符合整个故事情节，这也是为了剧情的需要，或许这些人物的原形真实存在，我们只是不知道而已，我相信历史终究会给我们答案。
东哥聊历史
张三丰张真人、沈万三沈首富、李岩李公子都不存在，但古人和今人都愿意相信他们的存在。
1、张三丰张真人
《明史·方伎》记载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰子其道号也。”张三丰在明朝就很火。
明成祖朱棣就在苦苦寻觅张真人，总想找到他学习一两下，不然怎么会花那么多钱给武当山，甚至修了金顶。
（张三丰）
在后来张三丰传说自然多了，今天的武侠、神怪都会提到张三丰，更是深入人心。大家都觉得这人存在过。
2、沈万三沈首富
大明1566里面有个沈一石，是首富，说不在就不在了。相传在朱元璋时代，有一个首富，有个聚宝盆，给朱元璋修城墙，给皇帝犒赏军队，为大明建立立了很大贡献.
（沈万三）
然而朱元璋把他杀了。今天顾诚先生已经考证明朝没有沈万三，但大家都相信他存在。
3、李岩李公子
相传李岩是秀才，跟着闯王起兵，是制将军。后来由于牛金星陷害被杀。故事有鼻子有眼。但顾诚先生经过严格考证，李岩不存在。但现在很多人都相信，许多著作还在说有。
（李岩质疑）
历史上有好多人不存在，但大家喜欢相信他存在，女神貂蝉、女神西施、甚至女神杨玉环都传说去了日本、潘金莲也不存在。
（四大美女）
参考文献：
顾诚：《明朝没有沈万三》、《李岩质疑：明清易代史事探微》、《明末农民战争史》
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所谓历史，就是一个任人打扮的妓院里的小姑娘。
不要说过去千百年的事，即使今天正在发生的事，那些被媒体记录下来的事，又有多少真多少假呢？
美帝为了打压我国，使用种种卑劣的手段用来对付京东华为权健红毛三元奶粉这样优秀的民族企业，这里面的真相又有几个人能看得清？
美帝的代言人徐晓冬极力污蔑诋毁传统文化，雷雷大师是位顶尖的太极大师，央视专辑报道，是雀不飞和太极内功的正宗传人。马保国在英国开拳馆打败mma冠军为国争光，这是继专门有书籍和视频记载的。这些难道都是假的吗？
真真假假多少人能分得清？难以真情又何必分清？每个人想要的历史就是自己的历史。
ZhaoMX
我来说一个实际上并不存在却很多人相信存在的人物，那就是鼎鼎大名的巾帼英雄—花木兰。
花木兰应该是中国最为出名的巾帼英雄了，一句“唧唧复唧唧，木兰当户织”连我8岁的侄女都会唱，实际上这些都要归功于《木兰辞》的传播，特别是当其入选小学课本，并成为语文重要考点的时候，熟读并会背诵已经成为了基本要求。而后越来越多以花木兰为题材的电影电视剧，亦提高了其在大家心中的信任度。但实际在真实历史中，没有任何关于她一丁点的记载。
甚至当花木兰成为IP后，N多城市为了争取到“花木兰家乡”，打造“花木兰景区”开始撕逼。其中动作最快的是湖北黄陂，拿出康熙年的《黄陂县志》，上说：“木兰，本县朱氏女，生于唐初……于是便昭告天下黄坡是“花木兰之乡”，2005年又出资搞出新编楚剧《少年花木兰》。但是湖北人还觉得不够，于是2011年黄陂区财政直接拿出了1000多万建造花木兰景区。
黄陂人这么瞎搞，河北顺平人不爽了，他们拿出了更早的证据：明代文学家徐渭的南戏本子，《雌木兰替父从军》，在这出南戏里，木兰自称姓花，就是顺平人。
安徽亳州对此不屑一顾，翻出了《大明一统志》、《凤阳府志》和《颍州府志》，这些方志上都写着：木兰姓魏，亳州人。于是不仅弄出来“木兰祠”，把“花木兰故里”整到了亳州第五批非遗项目评选中。
当然了，最大的赢家还是河南商丘虞城。他们打通中国民间文艺家协会，领导亲自出面弄了个“中国木兰之乡”回来。为了彰显自己对花木兰的尊重，虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连、木兰巨型雕像等。商丘市还组建有花木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队。每年的四月初八，木兰的生日，人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大。05年后更搞出了中国·商丘第五届国际木兰文化节。
算是这场争夺战最大的赢家。
问题还有关于有哪些很多人不相信他是真人的但他的的确确存在的？我觉得这里面首推应该是杨家将里面的从杨三郎到杨七郎。
说道《杨家将》，很多人都知道实际上杨家诸子里面真正能干的只有杨延昭，也就是北宋抗辽名将杨业的长子，并且杨业还有个二儿子是早年就在战场上战死的。于是很多人就不相信杨业还有五个儿子，因为他们在历史中没啥记载。
但是实际上，杨业一共还是有七个儿子的，只是剩下五个，也就是从老三到老七，这辈子就是靠杨业的威名在宫里混个差事，自然历史只是轻轻提到一笔，并没有其余记载了。
三观粉碎机
借题发挥。
不管《薛平贵与王宝钏》的戏曲还是电视剧，不可谓不火，人们都喜欢这段荡气回肠的爱情故事，王宝钏冲破枷锁，抛弃贵族荣耀与一个平头小子双宿双飞，薛平贵血染沙场，最终战功累累衣锦还乡，最终大团圆。
但是，历史上没有薛平贵与王宝钏，原型是薛仁贵与柳英环，柳英环不是权臣女儿，薛仁贵也不是平头百姓，两人门当户对，不存在下嫁。柳英环和王宝钏重合点在于丈夫远征沙场，妻子苦守寒窑，之后，柳英环是病死，而王宝钏的结局是等来丈夫。
现实中跟寒窑有关的是柳英环，但没有人们口口相传的爱情故事那么脍炙人口，而按王宝钏来说，这个故事又是虚拟的。
按西安那些大V的逻辑，寒窑号称“第一爱情主题公园”是不是有点悖论？
寒窑位于西安大雁塔附近，门票50。
西安这些大V天天追着别人说造假造景观，却对自己家的事装看不见，双标玩的溜。
寒冬尽
【盲吟游诗人荷马】
认定荷马这个历史上最著名的诗人不存在的说法由来已久，早在公元1795年德国史学家弗雷德里克·沃尔夫在《荷马引论》中辩证荷马从未存在过。荷马名下最著名的史诗就是《伊利亚特》与《奥德赛》，敢否认这两部巨著作者的存在也是学术界极为轰动的一件事。
小方说历史1990
接下来我们介绍两位很多人以为实际上存在但现实中并不存在的人物，这两个人物一个是西方历史中人们口口相传的傅满洲博士，一个是存在于韩国神话中但是却被当成真实存在的檀君。
在西方的说法中，傅满洲博士是一个中国人，大量活跃在西方的小说以及电影中，是上个世纪西方人专门用来抹黑华人形象的一个特殊角色。
而檀君则是韩国传说中开创了庞大王朝的神话君主，是韩国人借以增强文化自信的一个产物。
傅满洲博士角色的出现
傅满洲博士最开始的时候是一个小说角色，是由一个英国小说家在欧洲有着强烈排华情绪下通过自己手中笔书写出来的人物。
小说中，傅满洲博士是一个长得非常阴险、有着一脸坏相的瘦高华人。
他阴险的面庞上，吊着两根如同罗汉眉毛一般的胡子，鼻子挺拔如同鹰钩，再加上一双绿油油的眼睛，简直符合了所有西方人对华人的讨厌形象。
小说家所写第一本关于傅满洲博士的小说名叫《傅满洲博士之谜》，是在我们民国开始之后的第二年出版的。
在他的小说里，傅满洲博士是一个阴险毒辣而又聪明无比的华人，他凭借着自己远超当地“单纯”白人的聪明，专门在欧洲这个白人世界从事着各种破坏工作，俨然就是一个恐怖分子。
在那个时代，因为华人劳工普遍吃苦耐劳、善于干活的原因，所以在华人大量涌入欧洲后，他们的工作饭碗被抢走了不少。
再加上历史中匈奴人、突厥人、蒙古人先后入侵欧洲，给欧洲带来了无尽痛苦的历史回忆。
当时他们可不管匈奴人、突厥人、蒙古人是从哪里来的。
在他们看来，这些游牧民族都是从我们土地上入侵到欧洲的，所以自然就把这个锅给扣到了我们身上。
种种因素的影响下，导致了英国小说家书写的傅满洲博士在欧洲开始拥有了市场。
这个小说家拥有着很敏锐的市场嗅觉，在发现傅满洲博士在欧洲如此受欢迎后，他接下来马上写了一个关于傅满洲博士各种邪恶故事的小说系列。
在他众多关于傅满洲博士的小说出版后，他的小说很快风靡了全欧洲。
最后这本小说的影响力蔓延到了大洋彼岸的美国，在1924年被美国的好莱坞搬上了大银屏，开始通过电影的媒介广为传播起了这个角色。
相比于欧洲，美国人当时对华人的情绪同样不是特别好，甚至当时他们还出台过相关的排华法案来限制华人在美国的工作。
从这方面来说，傅满洲博士在美国同样是有着巨大市场的。
在小说转换成电影之后，傅满洲博士的形象彻底深入了许多西方人的内心中。
在长期的潜移默化下，因为对事实不够了解，所以不少西方人就产生了以为傅满洲博士在历史中确有其人的错误想法，以为历史上真的有这么一个邪恶的人存在。
其实这种现象也是可以理解的，就拿我们武侠电影中的陈真来说吧，在历史中，霍元甲这个人确实存在过，但是霍元甲的弟子陈真在历史中却是不存在的。
只不过在上个世纪许多香港电影的狂轰乱炸下，使得陈真这个形象深入了人们的内心，然后才使得一些人产生了以为陈真在历史中确实存在的想法。
这种潜移默化、深入人心的效果是非常巨大的，由此我们也不难想象为什么那么多西方人会产生出以为傅满洲博士在现实中确实存在的想法。
傅满洲博士在20世纪的西方广为流传，除了二战爆发、西方和我们走在同一战线时有所消停之外，在20世纪的中早期以及后期，傅满洲博士这个角色一直在他们的各种电影中出现。
一直到上个世纪80年代，傅满洲博士的电影才慢慢在历史中减少了起来，一直到现如今，虽然西方的各种媒体上一直有着傅满洲博士的形象出现，但是已然没有了早前那般庞大的曝光率。
这就是西方很多人以为历史中存在、但实际上并不存在的人物。
韩国人口中曾经统治了我们大半土地的檀君
接下来我们再了解一下存在于韩国神话中但是被韩国人当成了真实历史人物的檀君。
在韩国人的教科书记载中，檀君是一个大概出生于4000多年前的历史人物，大概在我们传说中的唐尧时期出生，是韩国历史中檀君朝鲜的开创者。
檀君所开创的王朝统治区域非常庞大，在4000年前到公元前几百年前的时代里，一直长期统治着我们的东北、北方、中部以及日本岛的大部分地区。
在他们的说法中，这位檀君活了大概1000多岁，在退出权力巅峰之后，前往一座山中做起了山神。
在他们上个世纪开启了寻找文化自信的热潮后，这些事情就被他们明确记载在了自己的教科书中。
虽然可能活了1000多岁的记载并不会在教科书中写明，但是关于檀君以及檀君朝鲜的事情却是实实在在写了下来。
在他们自己的说法，檀君的历史是韩国历史中一位和尚通过我们三国时期的魏国史书记载，摘录到他们国家的，但是无论人们怎么翻阅三国时期的史书，都一直找不到韩国人所说的这个记载。
所以通过这方面，我们可以明确知道历史中是不存在檀君这个人物的，这只是一个野史、神话中的人物。
但却因为韩国人寻找文化自信的原因，从而被他们在教科书中当成了事实存在的历史人物，这不得不说是一个非常令人感到搞笑的问题。
甚至我怀疑，韩国人现如今那么热衷于和我们抢文化、抢历史，可能就建立在这种把传说当成历史的基础中，才会变成如今这般的模样。
所以说这就是历史中实际上并不存在，但是很多人相信存在的人物，一个是西方人口耳相传的傅满洲博士，一个是韩国人明确记载在历史教科书中的檀君，虽然他们一个存在于西方，一个存在于韩国，但或多或少都与我们有着一些关系。
孤客生
就我个人的浅陋知识而言，我认为历史上有两个人的存世资料不详，然而民间说得是神乎其神。
一个是鬼谷子。相传他曾任楚国宰相，是纵横家鼻祖。他出名的弟子有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、李牧、徐福等。
从他那些闪闪发光的徒弟们可以看出。鬼谷子是兵法圣人、纵横家始祖、谋略家祖师、科学家先师、法家大师。道教也曾将他与老子同列，尊他为王禅老祖。他活跃于春秋末至战国时期，史称东周卫国人，在世百年，后不知去向。
但鬼谷子是否确有其人，史料没有详细记载，司马迁的《史记》中也只是轻描淡写地说，张仪、苏秦两人师从鬼谷子。
但从后世流传来看，鬼谷子似乎已经成为一个标志了。孙膑、商鞅、徐福等时代不同，所学也不尽相同。这么一看的话，鬼谷子不仅学问深，而且广，又兼寿长。按照一般观点，人的精力是有限，如此跨学科的全才似乎很难有，而且在那个时代又能如此高寿，更是有些夸张。
因此，我认为，鬼谷子或许是春秋战国时代众多名家智慧的化身。
二是梨山老母。
我小时候读些《薛丁山征西》、《杨家将》什么的，对于那些女元帅心弛神往。但我发现，那些厉害的女大帅都有个厉害的、神秘的师父。譬如樊梨花，就有个师父，唤作“梨山老母”。
后来看的地摊文学多了，又发现钟无艳、穆桂英，还有祝英台、白素贞居然也出自她的门下。这不禁让人疑惑：这位大神恐怕真是个神仙呐。
再去翻些资料，发现梨山老母应该我们道教供奉祭祀的一位远古尊神。古代女子成名不易，好不容易出得几个，由于女子正式传记少，师承来历什么的，说不清，于是，给她们安个摸不着的神仙，可能方便些。
再来看看有哪些人们不相信，但又实际存在的人物吧。
一个是窦娥。大家都知道，《窦娥冤》里有个窦娥，含冤而死，致六月飞雪。这是个关汉卿的戏曲人物，人们一般也就当戏看，为戏中人物掬一把泪。
但实际上，窦娥是有原型的。《列女传》之《东海孝妇》有载，有个叫周青的寡妇，对婆婆十分尽孝，但仍被诬陷处死，或许，窦娥该叫“周娥”。
二是梁红玉。梁红玉也是戏曲中常见的形象，她随夫出征，击鼓退金兵，巾帼形象立后世。那么，梁红玉是否真有其人？
据《建炎以来系年要录》载：“淮东宣抚使韩世忠妻秦国夫人梁氏卒，诏赐银帛五百匹两。又宋高宗赵构曾称赞她：”智略之优，无愧前史“。充分证明，梁红玉确为韩世忠之妻，且在抗金斗争中有卓越表现。
而关于她出身风尘的说法，南宋人罗大经所著《鹤林玉露》有言：”韩蕲王之夫人，京口娼也。“这个记载也印证了梁红玉在嫁给韩世忠之前，曾流落为娼。
如此一来，韩世忠也算不拘一格，则他慧眼相中的梁红玉，也果然不同凡响。
我是钱多多读文史，非正经论史，欢迎正经交流。
