徒劳龙
浏览下其它回答，只能说头条中胆大的人真多，呵呵。
牛是人类驯化较早的动物之一。在农耕社会，牛有不可替代的作用，在宋代仁宗以前，各个朝代都有禁止私宰耕牛的法令。
牛在中国文化中，有不可忽视的地位。是勤劳、力量和财富的象征。踏实肯干的人叫“老黄牛“，称人强壮叫”力大如牛“，执拗叫”牛脾气“。”三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头“是旧时小康人家的标配。股市大好，称作”牛市“。牛所用的”佩饰“自然不能太随意，都有专用的名称。
提问者说把拴牛的绳称为”振“，并不是一地的方言，而是古汉语的遗存。现在洛阳、南阳及许多地方还把拴牛羊的绳子称为”振“或者”振子“。不过这个“振”只是记音，正确的写法应该是“纼”（zhèn）。
纼，《说文解字》：纼，牛系也。，即拴牛的绳子。牛也是古代君主祭祀祖先的重要动物，称“太牢”。
及迎牲，君执纼。——《礼记·祭统》
意思是：祭祀太庙的时候，要由君主亲自拉着纼子把牛牵到太庙前。
在中国古典诗词中，提到牛纼的句子也不少，如
黄牛孛犊子挽纼断，两脚蹋地鞋麻需断。
顾其才力非当对，犹以一发纼十牛。
前军奔交兵，后马走断纼。须臾声金收，万噪快一俊。
近午牛背热，出耕须及早。解纼休树阴，念此觳觫老。
牛吒吒，蹄趵趵，枯萁啮尽芳草绿。自晡薄夜不满腹，撷菜作糜豆作粥。
饲饥饮渴两已足，脱纼解衔就茅屋。不愁饥肠雷辘辘，风檐独抱牛衣宿。
丁男长大牛有犊，明年添种南山曲。
军书间旁午，陟冈揽牛纼。揭阳指烟郭，瓦屋故人近。
勒碑镇回纥，歌诗谕猃狁。揽握有全筹，视君马前纼。
因此可以负责地说，那不叫“振”，而应该写作“纼”，还有一个异体字“䊶”。你大可以自豪地告诉大家，“牛纼子”不但不是方言俚语，而且是正正宗宗的古汉语遗存，实实在在的中原正音。
湍水钓叟
之前写过一个“用一句话说明麻雀在你们那里的方言叫什么？”的回答，受到头条条友们的热捧。今天，和大伙探讨一下河南洛阳农村把栓牛的绳子叫“振”，这个是方言还是有特殊意义？应该怎么解释？
中国的地面这么大，民族和人口又这么多，一个栓牛的绳子在各地方言叫法上肯定也是很多。河南洛阳的农村人叫它“振”，我们这边的老农民还叫它“龙头”呢！地域不同，习惯不同，多少年的口语言传就沿用着自己地方上的叫法，这说明什么？当然是地方方言嘛！
在汉语词汇中，牛马等大牲畜的缰绳统称为马勒或者马辔，马和骡子的由嚼子和缰绳组成，牛的则有缰绳和鼻栖。
“振”，在新华字典中总共有“摇动、挥动”～“奋起”～”救”～“振动”四个解释。想来用“挥动、摇动”说明河南洛阳的农民把栓牛的绳子叫作“振”是啥意思还是比较合理的。农民在使用耕牛拉车拉犁时，可不是就要通过挥动或摇动栓牛的绳子来控制耕牛劳动做活吗？
方言就是方言，方言中的道理就是别无道理的地方道理。就比如说人家山东邹鲁地区的方言中把栓牛的绳子叫“纲绳”，山西吉县的农村人把放牛说成是“掇牛”，安徽合肥的周边把水牛中的公牛叫“古牛”，四川方言中把母牛叫“沙牛”或者“牯牛”，而广东人在粤语中把母牛称呼为“牛乸”等等。我们除了感叹中国地方方言的众多和神奇，就只能感叹自己所不知道的方言太多太多、在方言上的见识太少太少了。
树克叉上估兑着俩鸟，母鸟说：格义人，往边启估兑估兑，把俺哩毛都弄枯处了。公鸟说：看你那不竹贵样，枯处了补拉补拉不斗光牛了！鞋活啥勒鞋活！前些年一位河南农民到我们这边包地种棉花时，用方言给我讲的这个段子，很有意思嘛！
乡村萤火虫
你说的这个“振”不对。洛阳农村把这个拴牛的绳子就做(zhèn)纼！应该是这个字。这个洛阳农村的叫法是最标准的称呼。
按中华字典解释“纼”这个字面意思是
1. 穿在牛鼻子上的备牵引的绳子。 2. 牵引灵车的大绳子。
中华五千年历史。早就有古诗词对纼的解释！
例如
纼,牛系也。——《说文》
及迎牲,君执纼。——《礼记·祭统》
牵引灵车的大绳子
纼,牵车绋也。——《篇海类编》
又如:纼棺(用绳子把棺材引起)
《礼记．少仪》:"牛则执纼﹐马则执靮。"后以为牵牛之典。 2.谓牵引灵车的绳索以助行进。古代送葬的一种礼节！
洛阳作为四大古都之一！历史流传下来的也不足为奇！所以洛阳农村所说的牛纼完全没有问题。也可以说洛阳农村都是文化人！我们现在很多人对这些中国文字的学习太过于浅薄。需要加强学习！！
豫见乐妮
哈哈哈哈，是叫振！从角上盘下来，从横穿过牛鼻的方形铁环提上去，当中由小圆铁环连接，这段多用本家牛皮制作的绳子相连，小铁环中穿一根细麻制做的粗绳，长短约二，三米，这就是振，起到骡，马缰绳的作用。家牛也有野性，其鼻处感应灵，稍一勒而知疼，使听话受策应。洛阳北依邙山，西靠末端秦岭，多的是丘岭地形，大坡小坡路不平。在几十年前，机械化不太施行，耕牛是个宝，农民离不了。犁地耙地多用双牛，用架子车拉水送粪运庄稼，套单牛就行，牛在劳作中，振就起了大作用，套牛是这样的，用一领Ⅴ字形臂粗去皮磨光硬木树杈制成套，两末端有铁环，Ⅴ形木套倒扣牛项上，两根长粗拉绳，分左右一端系铁环，一端系农具，套上铁环出两根小绳系项下，这是脖绳，再往后半臂距离，两根拉绳之间，向下经牛前腹部，扯连一根绳兜住，这是滚头绳，脖绳和滚头绳都是为了防脱套，便于牛使力，松紧要适度。把牛套好，就开始劳动，人手多时，由老弱妇幼前面拉振，牵牛鼻子，人手缺时，不用拉牵，把振从右旁边，扯梆到农具上，不够长可接绳，操作人握贴于柄干上，行进中往左拐弯，掂起振绳抖打牛身，口喊嗒嗒嗒，牛自动拐左岔路，如果往右拐弯，收紧振绳，曲其颈，口喊咧咧咧，牛自动拐右岔路，农人寂寞娱乐少，常和牛说说话，好似对牛弹琴呢，有时和牛开玩笑，嗒嗒者，咧咧者，你脚踩住我蹄子！哈哈说错成反话啦，想让牛站停，喊窝字就行，朝阳沟戏里有一句，我坚决在农村干它一百年，农民边驾车边唱，戏文中的我字一出口，老牛就站停，真听话呀，如果想让车后退，又抖动振绳，口喊哨哨哨，牛自动退着行。牛出了大力，农民知道把它们心疼，走到半坡该让歇就站歇，拉动振绳，牛退一步，主绳不绷紧松一松，上坡用一根背带挂肩膀上，为牛省力，扬鞭在空中甩响几下，舍不得真打。牛的贡献大，伙食却很差，夏秋吃些树叶青草还算好，冬春肚里只有干黄的麦桔料！婚配上也不幸福，一般都说家牛腼腆，打一百鞭子不起性？不对！有谚为证，牛X心，驴X胯，好小伙Ⅹ不了一大拃，牛的生殖能力超盛。牛还有一项好处，过去有人落水掉井，捞上来半死无命，把人面朝下，抬起来牛背上一搭，扶跑，吐水又起心搏，胜过现代的医生。牛的一生很苦命，三天三夜讲不清，比如人受了别人大恩，常说来世变作牛马来报答，这可是狠话，还有。。。。。。哎呀，我老婆叫我有事，不写啦。
俞远通
牛纼儿、我也是听农民这样说的，但不是单音“纼”要加儿化音的，加了儿化音就叫”纼儿“洛阳方言：想起来一阵儿、把一去掉，只念“阵儿”就行了，这个纼很形象，纟旁加一个引字，就是用绳子牵引的意思，如老乡所言：再凶的狗、弄个纼儿就老实了，意思是再厉害的狗、拴根绳就能牵走了！
吃镆就菜
经过了解，河南洛阳地区确实把栓牵牲畜用的绳索(缰绳)叫做牲口(振)，至于牲口(振)的用处不单单拴牵之用，还是用来控制牛马这些牲口的，所谓“振”有牵引抖起的意思，有的地方也用“镇”来解释，是提醒和警告的意思。
牛马驴骡在古代只有牛驴作为农耕时代的劳动役用，农业还是以牛为主，驴子只是做辅助的劳动生产。马和骡一般只作为军用。
大家知道在农业不发达的古代都是以牲畜为最大的劳动力，比如耕田我们主要依赖耕牛，运量托货以驴子为主，以为驴子有超强的耐力，不管是爬山还是涉水都可以完美的完成。另外就是马和骡子，马在古代主要是装备军队的，它们主要是冷兵器时代的战马，骡子则作为军队的运输主力，当然在没有出现杂交的骡子之前也会使用马和驴子。
在古代拴牲口的绳索绳索被称作“絏”、同“绁”（音：XIE），又或者叫做“缰”，也就是在民间称作的“缰绳”，都当做拴牲口的绳子讲，所以会有“信马由缰”这个词语。对于“振”这个叫法来说是比较小众的。我是聚能三农，请大家关注我！
聚能三农
牛僵绳叫牛（ou）振子，麻雀叫小虫儿，蛇叫长虫，天牛叫老水偶（ou）――河南南阳
老刘啊你好
镇，镇子，我们这儿专指马骡驴的嘴里的嚼子。缰绳就是牵着马骡驴牛走的绳子。牛鼻子穿透后用铁木棍扎起来，那叫鼻拘。
花甲童心1
这种称呼在河南区域比较普遍吧。也可以称为“镇子”，有镇控、征服的意思，是操控、役使的工具构成。
楚地汉风
桢绳，
桢，木桩子，农村用来拴住家畜。
我们河南人喜欢简单，能少就不多！
简单粗暴又快乐！
硬核不？
