“借”，指藉助別人的智慧，也指導找有用的社會資源，如通常所說的“利用”別人。儘管“借”的處事策略由來已久，但是人們對於這種做法的評價似乎並不高，為一些所謂的君子所不齒。但是，厚黑學的觀點卻認為，“借”的智慧是一種非常高明的智慧，它能夠使一個人的力量變得極為強大，進而成就自己的事業。由於一個人的價值判斷、社會歷練、人生經驗總是受到環境的影響而呈現出不足之處，因此必須從別的地方借用過來。在這個世界上生存，沒有人能樣樣精通，也很少有人能單獨完成某一件事，尤其是一件大事，因此，我們就要大膽地借用別人的智慧，把它們轉化為自己的智慧；也要在社會上尋找有用的社會資源，贏得別人的支持，建立自己的關係網。即使自己是平庸的人，只要善於運用“借”字訣，就可以讓我們成功，或者更快地成功。
東晉的丞相王導很善於治理國家。西晉滅亡後，東晉在南京建立時，國庫空虛，銀錢很溼匱乏，只有幾千匹不值錢的白絹。為了度過暫時的難關，王導自己先用白絹做了一件單衣穿在身上，還動員大臣們出門上朝也穿上這樣的衣服。上行下效，江南人們都爭相效仿穿起了這種白絹衣服，使得白絹一時供不應求，價格很快就漲到了每匹一金的價格，而這時，王導就下令將國庫中的白絹全部出手賣掉，因此而多了好幾倍的銀錢，政府的府庫一下就充實了起來。
實際上，王導一直以來都擅長利用名人的影響人來辦事。以前，晉元帝司馬睿還只是琅琊王。王導經過判斷，認識天下已亂，便有意擁戴司馬睿，復興晉室。他勸司馬睿不要住在當時的都城洛陽，回到自己的封國去。但是當司馬睿回到建康之後，吳地人卻並不依附他，過了數月，仍然沒有人肯去拜望他。王導苦苦思索，便想到了要藉助當地的名人的影響力來提高司馬睿的威望。
他對當時已經很大勢力的堂兄王敦說：“琅琊王儘管仁德，但是名聲卻不大。你在此地早已很有影響，應該 幫幫他。”於是他們約好在三月上已節伴隨司馬睿去觀看修鍥儀式。到了那一天，他們讓司馬睿乘坐轎子，威儀齊備，他們自己則和眾多名臣驍將騎馬隨從。江南一帶的大名士紀瞻、顧榮等人見到這種場面，非常吃驚，於是相繼在路上迎拜。
事後，王導又對司馬睿說：“自古以來，凡能稱王天下者，都虛心招攬俊傑。現在天下大亂，要成大業，當務之急便是取得人心。顧榮、賀循二人都是此地名士之首，把他們吸引過來，就不愁其他人不來了。”司馬睿聽了王導的建議後，就派他親自登門拜請顧榮、賀循等人，這些人也都欣然應命前來拜見司馬睿。結果，因為受他們的影響，吳地士人、百姓從此都慢慢歸附司馬睿，正是再此基礎上，東晉王朝最終得以建立。
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