门前流水几前灯
你说的是人性，还是繁殖，你知道上帝造人的目的是什么？造人的工具不是用来玩和享受的，上帝赋予他伟大意义，人却要荒诞把他当成玩乐，这是对神灵最大亵渎，如果人们真正知道了神灵存在，知道神道德标准，及意义。如果真的有惩罚，又有谁去罪恶？那些犯人违法但他不敢亵渎神灵。所以性善是你用正确方法和途径去人性。性恶总有人在验证。如果你是个积极向上的人，努力做好每个角色，你们总在羡慕演员，希望演员专业，却不知自己该多努力辛苦的演艺自己的生活。你的回报就是生活给你满足，习惯决定性格，性格决定选择，选择决定命运。古人总结历史，历史在重复，历史结果也在重复，对错历史已经评定。所以说，性不是玩具，婚姻更不是儿戏，子女也有你为人的义务。女人总说自己有多伤，还是那句老话，种瓜得瓜种豆得豆，人总要背负自己因果。你尊重婚姻，即使婚姻不尊重你生活也尊重你。如果说人性方面，从动物世界继承下来，文明进步恰恰是人类不断改良人性，从动物走到人类，从人类走到更高级文明，恰恰是人性不断改良……人之初性本恶，这是生存本能，只是越来越改好了而已……
紫翼之痕
人性应该是恶的！
本人现在60岁了，每当同龄人相聚，聊的最多的，就是人性的丑陋，讲的最多的就是人不懂得感恩！
我自己这大半辈子，感到人不善良邪恶大概是七八岁的时候，当时文化大革命，父母都非常忙，就把我送到了郊区一户农民的家里，城市的孩子到了农村，最感兴趣的是捉鱼摸虾，当时渴望有一个渔网，那户人家的儿子比我大三岁，他说可以帮我织一个鱼网，但要我给他钱买织网用的线，我就把母亲给我买早餐的钱不断给他，起码有半年的时间，一个学期没有吃早餐，看到他在织网，看到渔网不断成型，真不知做了多少捞大鱼的美梦，渔网织好了，也一起去捞鱼了，收获真是大不同！可人家就是不提把渔网给我这回事，一天实在忍不住，我就问这渔网什么时候给我？人家拿出一个大概好像茶杯垫子大小的东西给我，说我的渔网只织到这么大就没线了，织好的那个是他自己的！如果要继续织，还要给他钱买线！我流着泪说不用了，这个小茶杯垫子我保管了差不多10年，中学毕业后搬家才不知道丢哪了！
一个十一二岁的人，这套路，这谋略，每当想起，还会打冷颤，对不起，我又要上洗手间！
一谈人性，就有人拿宋朝的《三字经》里的“人之初性本善”说事，好像《三字经》是衡量人性的标准，极其不严谨！没有科学依据！人之初性本善误导了我们差不多上千年，也害了我们差不多上千年！
我们应该正视人性的邪恶，我们应该培养孩子早点懂得防范！我们应该制定各种法律法规制止人性的邪恶的膨胀！我们应该弘扬人性善良的一面！我们更加应该树立无数大德圣贤做我们学习的榜样！
我们不否认有善良的人！我们不否认人会变善良！
劝世人不要等人家把你卖了还在那帮人数钱！
人性，真邪恶！鼓吹人本善的人，如果不是瞎子缺心眼，就是心怀鬼胎！
南洋教父
自孟子和荀子系统提出阐述性善论和性恶论至今，一直各执一辞，爭论不断；这种爭论的特征是从性善性恶的理解和理论出发，以社会现实中对自己有利的现象和结果为依据，从根本对立、截然不同的意义上进行的；因此，任何一方都有理有据、言之凿凿，谁也说服了谁，所以才爭论斗爭了两千多年，其原因就是非此即彼、黑白分明，把本来就相互依存依赖并相互转化的社会现实的善恶对立割裂开来，片面地以一方否定另一方，把本为社会现象中的善恶统一人为对立。
性善性恶本来是基于当时社会实际而形成的，由人的本性向善或向恶出发而提出治国理论主张的不同学术派别；在性善论基础上形成了以仁为核心，以仁、义、礼、智、信为基本内容的社会道德伦理和治国理论，在主要以性恶论基础上而形成的完整的以严苛著称的秦律及法律制度体系，及至汉承秦制到以《唐律疏义》为核心的法律体系的沿革承继。实际在封建统治者手里，两者从未分开过，都是其统治工具，区别只在于审时度势交替使用而已，汉″罢黜百家，独尊儒术″，是以汉承秦制为基础的。
高下、善恶本来就统一在社会生活及人们日常生活中，是行为的结果对他人对社会作用的评价，把二者对立起来非彼即彼、非黑即白即不不符合实际，也不会有正确结论，这是历史和现实都证明了的，并将继续证明着。
春江帆影491
人法地，地法天，天法道，道法自然。善恶皆存自然，人性善，天地道自然；人性恶，亦天地道自然，性本善恶之间。
一生即佛
其实，不论男人女人，没有绝对的善良与丑恶，人之初性本善，有道是子不教父之过。又云：男人一半是君子，一半是动物。女人一半是天使，一半是魔鬼。所以人都是后天潜移默化变化的，这里边由父母的影响教育，由本人的文化，经历，性格和脾气等都有直接关系。不是一句话两句话说得明白。不喜勿喷。🙏
翰林艺客
美与丑，善与恶。善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到。如此看来，改恶从善。从善入流，善莫大焉。
本来身份证就是尹新桥
人之初性本善。一，性相近，习相远，就大多数情况下，大多数人，他们心存善念，善的一面，应该是主流，至少他们不损人利己，这是应该肯定的。二，人性中有贪婪的一面，他们损人利己或者损人不利己，这也是人性使然。所以，你喜欢也好，与不喜欢也罢，它们都是克观存在的。
亮剑3549
性恶论，性善论都有道理，不能片面，偏执地说支持那一方！
性善论是孟子提出来的😁，孟子主张对人和社会采取温柔的敦厚的作风，曾被胡适称为妈妈政策，孟子的思想都是以性善论为基础的，恻隐之心，仁之端也，羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也！由恻隐，羞恶，辞让，是非之心而发的仁，义，礼，智这四端是与生俱来的，人本心为善，这就是孟子“性善论“的基本内涵！是这样的😁，人来到这个世界上，就像一张白纸，个个都是可爱的，纯洁的，都是很善良的。
性恶论是荀子的人性观点，荀子否定了孟子的性善论，指出“凡人有所一同，饥而欲食，寒而欲暖:劳而欲息:好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。认为人的本性是唯利是图的小人，成为君子者在于后天的修为，荀子以性恶为理论，更强调礼乐教化的重要性，在我看来，荀子的性恶论是政治的需要，是为了维护统治者的政权，是为了一些律法能顺利实施而提出来的性恶论！
我觉得比较支持性善论！人的本性应该都是善良的，恶也是后天，因为各种各样的原因造成的，天有阴阳，人同样也有善恶，善是阳，恶是阴，当善占上锋时就能抑止恶念，当恶占上锋时，就成了一个品行不端的坏人了，所以😊要多读书，提高自己，才能做一个明理的人，高尚的人，善良正直的人……
初夏思夏爱华夏
人是性本善还是性本恶，很难说清，谁都无法记住自己一生下来的情景。我认为善恶品行还是在后天形成的，从小受家庭的熏陶和周围人的影响，儿童开始接受教育的影响，成年后又受社会大环境的影响，性格品质就慢慢的形成了。
草堂信步慢行静思
这还用说，人性本恶，为啥从小就要接受教育，说白了就是改变人的劣性。不信，孩子出生后不教育他，每天供给一定的食物，等待成年后让他接触社会，会咋样。
