驚覺五千年

楊堅曾叫做普六茹堅，這個是沒有什麼問題的，但是李世民卻不曾叫做大野世民，因為等到李世民出生時，大野這個姓氏已經不再用了。《隋書》中明確記載，楊堅在未掌權時，就叫做普六茹堅。

普六茹堅相貌非常，臣每見之，不覺自失……

普六茹堅貌有反相……

到了普六茹堅掌權之時，就不再用普六茹這種鮮卑姓氏了，包括其他被賜予鮮卑姓氏的家族，也一併不再使用。

大定元年（公元581年）春二月壬子，令曰：已前賜姓，皆復其舊。

普六茹堅相貌非常，臣每見之，不覺自失。恐非人下李世民出生於公元598年，自然不會再用大野這個鮮卑姓氏了。

老楊家、老李家之所以會有普六茹、大野這種姓氏，得從鮮卑族入主中原開始說起。

得益於兩漢時期不遺餘力的對蒙古草原上的霸主匈奴人不斷反擊，導致匈奴逐漸沒落，最終西遷，偌大的蒙古高原便成為了一塊香餑餑，引來了各遊牧民族爭搶。最終，興起於東部興安嶺一帶的鮮卑族奪得頭籌，趁機成為了蒙古高原的霸主。

兩晉時期，中原王朝沒落，內附的各少數民族趁機而已，開始在中原劃分地盤，而佔據了蒙古高原的鮮卑族再次趁機南進，趁著各族混戰之機悄然壯大，成為了最後的贏家，其中拓跋鮮卑建立了北魏，一舉將黃河流域納入自己的地盤。

拓跋鮮卑建立北魏後，主動學習了更加先進的漢文化，諸如將都城內遷至洛陽，改鮮卑姓氏為漢姓（比如拓跋對應的漢姓為元），和漢族人士通婚，重用漢族士族。

文化的融合從來都不是單當方面，而是一個相互的過程。鮮卑族在不斷漢化的同時，當地的一些漢家士族也在不斷的鮮卑化。特別是兩族中的貴族由於利益聯結不斷聯姻，產生了一波具有鮮卑血統的漢人，比如說楊堅家族，李淵家族，高歡家族等。他們在血統上有部分鮮卑血統，在習俗上高度鮮卑化。

鮮卑的統治者為了拉攏這些家族，偶爾也會賜他們鮮卑姓氏，以表示都是一家人，不分彼此。

比如說李家：

李氏唐朝之氏族，其先本為趙郡李氏，因佐周室，伐魏有功，賜姓大野氏，至隋文帝時才複本姓。——《古今姓氏書辯證》

第一個獲得大野姓氏的李家先祖本名叫做李虎，因為跟隨宇文泰（宇文鮮卑的後裔）多次討伐高歡，頗有戰功，成為宇文泰集團的重要成員，北魏八柱國之一，被宇文泰賜鮮卑姓氏大野。至此，李虎的正式名字就叫做大野虎。

大野虎有一個兒子，叫做大野昺。這個大野昺倒也沒有什麼厲害是地方，不過他有個連襟相當不凡，叫做普茹六堅（即楊堅）。正是因為這層關係，老李家依舊能在隋朝保持顯赫，為後來唐朝的創立奠定基礎。

大野昺有個兒子，出生之時正式名字叫做大野淵。在大野淵時代，他的姨夫普茹六堅已經掌控了北周的大權，於公元581年恢復了自己的漢姓楊，大野淵也隨之恢復李姓，即李淵。等到李世民出生時，大野已經成為了過去式。

這裡在順便延伸一下，在鮮卑族當中，確實是有那麼一支姓大野，是為大野部。有人據此認為，李唐皇族本身就是鮮卑族人，而不是鮮卑化的漢人。這種說法並沒有論據支撐，因為在北魏孝文帝進行改革時，鮮卑族中大野這一姓氏，已經改成了謝。

（隋楊和李唐的身上，都有著濃厚的鮮卑色彩，比如說李唐皇族內部各種亂七八糟的事情：父親娶兒媳，兒子娶後媽……又比如說唐朝盛行的以胖為美：鮮卑作為遊牧民族，人丁稀少，健壯的女子意味著能更好的生育。但是必須要明白一點，把李唐源流於鮮卑族，是對於傳統文化的一種顛覆）

既然說到了隋楊、李唐的鮮卑姓氏，那就順便再說一下鮮卑的一些名字。

前面也說了，隋楊和李唐祖上都曾被賜予過鮮卑姓氏，其實，他們還有鮮卑話的名字。

楊堅，鮮卑姓氏為普六茹，鮮卑名字為那羅延。也就是說，楊堅，在尚未當權時，也可以叫做普六茹那羅延。而楊堅的兒子楊勇，在幼年時叫做普六茹睍地伐，而後來的隋煬帝楊廣，則叫做普六茹阿摩。同樣的，北齊的實際建立者高歡，也有一個鮮卑名字，叫做賀六渾。

小鎮月明

這裡涉及到隋唐皇族的少數民族血統和姓氏問題。

楊堅叫過普六茹堅是無疑的，但是李世民出生時李家已經恢復李姓，沒有叫過大野世民。

一、李氏與大野氏

關於唐代皇族李氏的起源有不同的說法，我們只看與大野氏有關的說法。

《古今姓氏書辯證》說道：

“李氏唐朝之氏族，其先本為趙郡李氏，因佐周室，伐魏有功，賜姓大野氏，至隋文帝時才複本姓。”

唐高祖李淵的祖父李虎是南北朝時西魏八大柱國之一，因追隨宇文泰平定叛亂，抵抗東魏，被賜姓大野氏。

《舊唐書》記載：“皇祖諱虎，後魏左僕射，封隴西郡公，與周文帝及太保李弼、大司馬獨孤信等以功參佐命，當時稱為"八柱國家"，仍賜姓大野氏。”

大野氏是鮮卑族姓氏，到了楊堅掌握北周的大權時，李淵家族才改回李姓。

“至隋文帝作相，還複本姓。”

如此一來李淵是叫過大野淵的，但李世民出生時已經是隋朝，李家已經恢復李姓，是不可能叫叫大野世民的。

唐朝建立後，追封的先祖是西涼開國國君李暠，李暠家族世代都是豪門大族，這裡並不能不排除亂認先祖的嫌疑。

二、楊氏與普六茹氏

楊堅姓普六茹想原因和李淵家族是一樣的。

《隋書》記載：“皇考從周太祖起義關西，賜姓普六茹氏，位至柱國、大司空、隋國公。”

楊堅的父親楊忠是西魏和北周的軍事貴族，楊忠跟隨北周文帝宇文泰起義關西，因功賜姓普六茹氏。楊堅也就叫普六茹堅。

史書上是明確用過“普六茹堅”這個名字。

《隋書·帝紀一·高祖上》記載道：

齊王憲言於帝曰：“普六茹堅相貌非常，臣每見之，不覺自失。恐非人下，請早除之。”……內史王軌驟言於帝曰：“皇太子非社稷主，普六茹堅貌有反相。”帝不悅。

直到楊堅權勢越發鞏固之後，才恢復楊姓。

“大定元年（581）春二月壬子，令曰：‘已前賜姓，皆復其舊。’”

這時候的楊堅已經由隋國公升級為隋王了。李淵一家也是在這個時候恢復李姓。

從這個時間節點上看，楊堅之子楊廣也曾叫過普六茹廣的。

綜上所述，楊堅父親和李淵祖父因功被賜予鮮卑族姓氏普六茹和大野氏，這兩人都是用過這個鮮卑族姓氏的，但後來楊堅在北周掌握實權，以前的賜姓都恢復了原來的姓氏，等李世民出生時李家已經恢復李姓了，所以李世民沒有叫過大野世民。

微史春秋

楊堅真的就叫普六茹堅，或者你可以叫他普六茹•那羅延，他兒子楊廣，你也可以叫他普六茹•阿摩。他另一個兒子楊勇，也可以叫做普六茹•晛地伐。不開玩笑，在公元581年以前，他們一家就是這樣姓名。看起來一點也不像中國人對吧。至於李世民，李世民從四歲起名開始，他活著的時候一直姓名就是李世民，不曾姓大野。但是他父親李淵，在十五歲以前的姓名應該是大野淵沒錯。大野淵父親大野昞，祖父大野虎，都姓大野。

芋頭170900173

北魏孝文帝拓跋宏，鮮卑人，受漢文化影響較深，為了便於學習和接受漢族先進文化，進一步加強對黃河流域的統治，拓跋宏決心把國都從平城(今山西大同市)遷到洛陽並進行了一系列政治、經濟的改革。在語言上，規定不再說鮮卑複合語，而須改說單音節的漢語，下令把鮮卑族人的姓氏(通常是複姓)，改為單姓，如自己的拓拔姓改為元姓，自稱元宏，獨孤改劉姓，丘穆稜改穆姓，步六孤改陸姓等。

孝文帝的改革促進了北魏政治、經濟的發展，體現了民族融合的巨大作用。

但是孝文帝的漢化改革，丟掉的是拓跋氏勇武質樸的長處，削弱了北魏的軍事力量，引發後面的六鎮起義，激化了社會矛盾與衝突，致使北魏統治迅速由盛轉衰，歸於滅亡。

北魏分裂為東魏、西魏後，又逐漸鮮卑化，恢復了鮮卑姓氏，西魏皇帝都是宇文氏，因為李虎和楊忠的武功，被西魏賜姓大野和普六茹，他們就分別叫大野虎和普六茹忠，楊堅自然就叫普六茹堅，後來楊堅下令恢復漢姓。

這裡有兩個過程，一個是漢化姓氏的過程，一個是鮮卑化姓氏的過程。

五月早晨

簡單來說，楊堅的確叫過普六茹堅，李世民沒叫過大野世民。

普六茹氏跟大野氏都是鮮卑族姓氏，而楊氏跟李氏則是典型的漢族姓氏，楊堅和李世民都以漢族自居，為何會跟鮮卑姓氏扯上關係呢？這就要說到他們的父祖輩了。

我們都知道北魏是鮮卑族政權，在北魏孝文帝時期進行全盤的漢化改革，其中一項就是把鮮卑族姓氏改為漢族姓氏。北魏孝文帝以身作則，將皇族姓氏由拓跋氏改為元氏，但這一規定後來遭到了反覆。

北魏末年，強盛一時的北魏在內憂外患中走向分裂，兩大實權派高歡和宇文泰各自擁立一個皇帝，國號均為魏，為了區分，將之分為東魏和西魏。

在西魏這邊，皇帝當然是傀儡，但命令還是要借皇帝的口發佈的，宇文泰的改姓令也是借皇帝詔書完成的。

太和是北魏孝文帝的一個年號，這道詔令可以說是明確無誤提出要求，讓西魏境內的漢姓鮮卑人改回鮮卑姓。

這道詔令的本意就是區分漢人與鮮卑人，但區分出來後，宇文泰發現比例相差很大啊，漢姓人數碾壓鮮卑姓，於是幾年後宇文泰又發了道詔令。

這道詔令的範圍極廣，上層將領漢姓改鮮卑姓，他們的部屬也改成他們的姓，鮮卑姓的比例蹭蹭地往上漲，而楊堅和李世民的祖先，就是在這次改姓潮中改的。

當時西魏實行府兵制，最頂層是八柱國，八柱國中宇文泰地位超然，元欣屬於皇族掛名，剩下六位各統領兩個大將軍，合起來就是十二大將軍，他們組成了府兵制的前兩層。

李世民的曾祖父李虎是八柱國之一，賜姓大野氏；楊堅的父親楊忠是十二大將軍之一，賜姓普六茹氏。

不過這個政策很快又被推翻了。

按照史書記載，宇文泰在魏恭帝元年，即公元554年下詔改姓，楊氏改為普六茹氏，李氏改為大野氏。

三年後的557年，宇文泰之子宇文覺建立北周，取西魏而代之。到577年，宇文泰的另一個兒子宇文邕攻滅北齊（高歡之子取東魏而代之），統一北方。宇文邕次年即去世，新君宇文贇昏庸早死，導致幼主繼位，楊堅奪得大權。

大定元年，即581年，楊堅借皇帝之口下詔廢除改姓令，將自己的普六茹氏改回了楊氏，大野氏等自然也都恢復。同年，楊堅取北周而代之，建立隋朝。

算起來，這些姓氏只存在了27年，對541年出生的楊堅來說，一生經歷楊氏、普六茹氏、楊氏三個階段，不僅麻煩，還連累了他的兒子們。對598年出生的李世民來說，這都是上一代人的事了，根本沒有他的事。

平沙趣說歷史

不是相傳，就是事實！

雖為事實，但是這個結論還是有待商榷的，原因太過於果決而忽略了前因後果。

可以肯定的是，楊堅的原名確實叫普六茹堅，但李世民只是因為歷史原因而叫做大野世民，其本人並沒有使用過這個名諱。相反，李世民的父親李淵叫過大野淵這個名字。

為什麼隋朝與唐朝的開國皇帝會有一個這麼稀奇古怪的名字？這個疑問還得從鮮卑族入手。

說起鮮卑族，大家一定能夠瞬間聯想到北魏王朝。中國歷史上較早的一個由少數民族建立的政權。其中最為著名的就是北魏孝文帝拓跋燾改革，積極學習漢民族文化、制度，從而在魏晉南北朝期間成為北方與北周對峙的強國。

在這樣一個有少數民族建立的國度之中，漢族人口數量是較多的。當時的民族政策是較為寬鬆的，人能為己用便是最好的結果，大量的漢族子弟為北魏王朝建功立業，建立功勳，他們也獲得了生產資料與地位。

除此之外，與少數民族的通婚也成為了風尚，其中就包括李世民的生母，北周上柱國竇毅與襄陽長公主之女，也就是後來的太穆皇后，同樣是鮮卑人，這就是為什麼有人說李世民是一般胡人血統的原因，因為他母親就是鮮卑人。

對於為國家建立赫赫功勳的漢臣，統治者還會採取賜姓的方式。這就是為什麼楊堅的本名會叫做普六茹堅。普六茹為鮮卑族姓氏，以鮮卑族姓氏冠名在當時屬於地位較高的人物才能有的待遇， 就如同滿清時期的入旗。

李世民祖上最出名的為李虎，也就是李世民的曾祖父。因為對北魏建立了赫赫功績而被賜姓大野氏，稱為大野虎。大野虎生下李世民祖父大野昺（李昺），大野昺生下李世民父親大野淵（李淵）。

在隋文帝建國之後，宣佈恢復漢姓，普六茹堅也就成為了楊堅。大野淵也就恢復成為李淵。所以也就有了李世民原名大野世民的說法，實際上只是有一段歷史淵源，其本人並沒有使用過這個名諱。

結束語：這個觀點咋眼一看有點嚇人，隋唐兩朝的開國皇帝居然都和鮮卑族有這麼深的淵源。其實這有一些大驚小怪了，用我們現如今的話說叫做“民族命運共同體”，都是生活在這片土地上的人，通婚、交流，這都是很正常的事情。血統並不影響楊堅與李世民成為千古明君，個人能力與民族是沒有關係的。

【文 / 楚南青史君】

楚南青史君

隋文帝普六茹堅、唐太宗大野世民，聽起來好像略顯滑稽，倒也不算是空穴來風，這都是來自於鮮卑人入主中原的時代，是鮮卑文化與中原漢文化碰撞的結果。

一、太和改制

太和改制，又稱為北魏孝文帝改革，是北魏統治者為調和鮮卑人與漢人之間矛盾而進行的一次偉大嘗試。在這次改革當中，魏孝文帝拓跋宏進行了非常大膽的文化改革，即將原有的鮮卑文化來向漢文化靠攏，其中最為典型的即是：禁北語（胡語）、改漢姓、尊孔子等。

魏孝文帝下令：“自此改變諸位說胡語的習慣，三十歲以上的人可以不必馬上改變，但三十歲以下者，如若再說胡語，立即降級處理。”

與此同時，孝文帝還下令，將一系列鮮卑複姓改為了單姓、漢姓，如孝文帝自己便由拓拔宏改為了元宏，此外，獨孤氏則更為劉姓、賀賴改為賀性、賀樓則改為樓姓等等。

對孝文帝的這次改革的評價，可以說是譭譽參半，雖然說改革在一定程度上緩解了漢人的矛盾，但是卻引來了眾多鮮卑貴族的不滿，也為後來北魏急速衰落埋下了隱患。

二、宇文泰復舊姓

宇文泰，是北魏分裂後西魏的實際掌權者，北周政權的奠基人。

魏孝文帝死後八年，宇文泰出生，是在漢化環境中成長起來的新一代，愛好儒學，但是他掌權以後，卻吸取了魏孝文帝的經驗教訓，進行了一次“反向”改革。

在對待儒學這方面，宇文泰可以說比孝文帝做得更加實際一些，他並不僅僅侷限於祭拜、尊奉孔子，而是將儒家思想真正作為了治國的武器，並開設國子學，專供培養儒家思想的人才。

但與此同時，他卻在公元554年，做了一件看起來與漢化完全相反的事，即恢復鮮卑姓。

宇文泰下令將恢復之前“太和改制”時改為漢姓的鮮卑人的姓氏，並且，這些軍事將領所率領的軍兵也都改從主將的鮮卑姓。與此同時，他還為一些漢族將領賜了鮮卑姓，比如楊堅的父親楊忠便被賜姓普六茹，李世民的曾祖父李虎則被追賜大野氏。

這也是普六茹堅和大野世民的由來，但是段子歸段子，歷史還是要看一下當時的實際情況。

三、大定複姓

大定元年，即公元581年，即隋文帝楊堅代周稱帝的這一年春天，他下達了一條命令，即已經被鮮卑人賜姓的漢人，均恢復漢姓。

所以，從這一年開始，普六茹堅便已經改為楊堅了，這一年楊堅40歲，所以說楊堅的前四十年確實是姓普六茹的，後23年則改回原來的楊姓了。

而李世民呢，他出生於公元598年，很顯然，並沒有來得及趕上姓大野。倒是他的父親李淵出生於公元566年，還是姓過十幾年的大野的。

水言水語

作為弘農楊氏、隴西李氏的後人，楊堅、李世民自然還是以他們的漢姓為榮的，所以，我們現代人也不必去撲風捉影地給他們重新加回鮮卑姓。

當時不斷修改的姓氏，也只是當政者們為了維護個人統治而採用的一些特殊辦法，可能成為偉大的改革，也可能只是失敗的註腳，而對於被改姓者，大部分還是願意傳承自己本來的姓氏的。

水一白聊歷史

答題者：理科男讀歷史。

楊堅曾經的名字確實是普六茹堅，而李世民並不叫大野世民，他的父親李淵則被叫過大野淵。

知道這件事的人很少，下面就來說一說，瞭解一下這段歷史。

先來說一說李世民，對於李世民我們不陌生吧，開創大唐盛世貞觀之治的皇帝。

他父親是李淵，出身名門望族，曾任隋朝太原留守，後太原起兵，建立唐朝。

李淵的父親叫李昞，曾任西魏驃騎大將軍，北周柱國大將軍。

李昞的父親叫李虎，也就是李淵的爺爺，李世民的太爺爺。李淵被叫做大野淵，則和他有關。

李虎因為幫助西魏伐北魏有功因此被賜姓大野氏。這個姓氏是鮮卑族姓。北魏和西魏就是鮮卑族建立的，所以賜姓鮮卑族姓。

那為何李世民沒有被叫做大野世民呢？因為早在李世民出生之前李氏家族就已經恢復本姓了。

公元580年，楊堅成為北周的大丞相後，將所有鮮卑族姓都恢復了本姓。

說完大野氏，再來說普六茹氏。它同樣是鮮卑族姓，但是來歷卻比大野氏簡單。

因為這個姓氏是楊堅的父親楊忠獲得的。《隋書》中寫“皇考從周太祖起義關西，賜姓普六茹氏”。

周太祖是指北周太祖宇文泰，楊忠和他一起起義立功，因此被賜姓普六茹氏，楊堅也就叫普六茹堅了。

理科男讀歷史

人說隋唐都有胡人血統，可天知道他們到底是不是漢人，李唐認自己是隴西李氏，可人家說查不到，又給自己找個祖宗叫李耳，也就是老子。隋也一樣，天知道他們從哪裡出來的

驚覺五千年

我是無月，感謝你的提問，我來回答這個問題。

這個問題並不複雜，幾句話就可以說清楚，所以我在這裡也就不故弄玄虛了。

普六茹

先說說楊堅他們家的事。

楊堅的父親叫楊忠，楊家是弘農華陰人，也就是後來的弘農楊氏。

當時的中國北方屬於北魏的領土，北魏是鮮卑族建立的政權，因此有很多鮮卑族的講究。

這楊忠能征善戰，立下了許多的功勞，於是朝廷賜姓“普六茹”，這是一個鮮卑姓氏，賜給楊志表示嘉獎，給了他鮮卑貴族的榮譽。

所以，從那時候其，楊忠就改名叫普六茹忠了。

楊忠有個兒子叫楊堅，也就是後來的隋朝開國皇帝隋文帝。

楊堅一開始也是叫普六茹堅，但北周宣帝宇文贇臨死前，託孤楊堅為輔政大臣。

楊堅又是個很有野心的人，輔政的過程中，逐漸把權力都集中到了自己的手中。

當時的北周靜帝宇文闡才7歲，自知無法扳倒楊堅，便決定主動讓位給楊堅。

在禪讓之前，有許多的步驟，要給楊堅逐漸抬高地位，一直到禪讓的地步為止。其中有一項就是准許楊堅用回楊姓。

於是，普六茹堅又改回了楊堅。

大野

說過了楊堅，再來說說李世民他們家。

李家是隴西李氏，這裡要指出一點，那就是弘農楊氏和隴西李氏都出自武川鎮，這裡的鎮不是現在的鄉鎮，而是軍鎮的意思。

武川鎮在中國歷史上是一個很有影響的地方，因為這裡出了四個朝代的帝王，非常了不得。

李世民祖上有個叫李虎的，也是戰功了得，於是也被賜鮮卑姓，姓“大野”。

於是，李虎成了大野虎，按這麼排下去，李世民就叫大野世民，但是不存在這個情況，這裡要注意下。

因為楊堅改回楊姓的影響，後來那些關隴貴族都紛紛將自己的鮮卑姓改回了。

李家在李淵的時候，就從大野淵改回了李淵，所以李世民沒有叫過大野世民。

以上就是這個問題的答案，謝謝閱讀。

關鍵字: 歷史 大野 普六茹堅