惊觉五千年

杨坚曾叫做普六茹坚，这个是没有什么问题的，但是李世民却不曾叫做大野世民，因为等到李世民出生时，大野这个姓氏已经不再用了。《隋书》中明确记载，杨坚在未掌权时，就叫做普六茹坚。

普六茹坚相貌非常，臣每见之，不觉自失……

普六茹坚貌有反相……

到了普六茹坚掌权之时，就不再用普六茹这种鲜卑姓氏了，包括其他被赐予鲜卑姓氏的家族，也一并不再使用。

大定元年（公元581年）春二月壬子，令曰：已前赐姓，皆复其旧。

普六茹坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。恐非人下李世民出生于公元598年，自然不会再用大野这个鲜卑姓氏了。

老杨家、老李家之所以会有普六茹、大野这种姓氏，得从鲜卑族入主中原开始说起。

得益于两汉时期不遗余力的对蒙古草原上的霸主匈奴人不断反击，导致匈奴逐渐没落，最终西迁，偌大的蒙古高原便成为了一块香饽饽，引来了各游牧民族争抢。最终，兴起于东部兴安岭一带的鲜卑族夺得头筹，趁机成为了蒙古高原的霸主。

两晋时期，中原王朝没落，内附的各少数民族趁机而已，开始在中原划分地盘，而占据了蒙古高原的鲜卑族再次趁机南进，趁着各族混战之机悄然壮大，成为了最后的赢家，其中拓跋鲜卑建立了北魏，一举将黄河流域纳入自己的地盘。

拓跋鲜卑建立北魏后，主动学习了更加先进的汉文化，诸如将都城内迁至洛阳，改鲜卑姓氏为汉姓（比如拓跋对应的汉姓为元），和汉族人士通婚，重用汉族士族。

文化的融合从来都不是单当方面，而是一个相互的过程。鲜卑族在不断汉化的同时，当地的一些汉家士族也在不断的鲜卑化。特别是两族中的贵族由于利益联结不断联姻，产生了一波具有鲜卑血统的汉人，比如说杨坚家族，李渊家族，高欢家族等。他们在血统上有部分鲜卑血统，在习俗上高度鲜卑化。

鲜卑的统治者为了拉拢这些家族，偶尔也会赐他们鲜卑姓氏，以表示都是一家人，不分彼此。

比如说李家：

李氏唐朝之氏族，其先本为赵郡李氏，因佐周室，伐魏有功，赐姓大野氏，至隋文帝时才复本姓。——《古今姓氏书辩证》

第一个获得大野姓氏的李家先祖本名叫做李虎，因为跟随宇文泰（宇文鲜卑的后裔）多次讨伐高欢，颇有战功，成为宇文泰集团的重要成员，北魏八柱国之一，被宇文泰赐鲜卑姓氏大野。至此，李虎的正式名字就叫做大野虎。

大野虎有一个儿子，叫做大野昺。这个大野昺倒也没有什么厉害是地方，不过他有个连襟相当不凡，叫做普茹六坚（即杨坚）。正是因为这层关系，老李家依旧能在隋朝保持显赫，为后来唐朝的创立奠定基础。

大野昺有个儿子，出生之时正式名字叫做大野渊。在大野渊时代，他的姨夫普茹六坚已经掌控了北周的大权，于公元581年恢复了自己的汉姓杨，大野渊也随之恢复李姓，即李渊。等到李世民出生时，大野已经成为了过去式。

这里在顺便延伸一下，在鲜卑族当中，确实是有那么一支姓大野，是为大野部。有人据此认为，李唐皇族本身就是鲜卑族人，而不是鲜卑化的汉人。这种说法并没有论据支撑，因为在北魏孝文帝进行改革时，鲜卑族中大野这一姓氏，已经改成了谢。

（隋杨和李唐的身上，都有着浓厚的鲜卑色彩，比如说李唐皇族内部各种乱七八糟的事情：父亲娶儿媳，儿子娶后妈……又比如说唐朝盛行的以胖为美：鲜卑作为游牧民族，人丁稀少，健壮的女子意味着能更好的生育。但是必须要明白一点，把李唐源流于鲜卑族，是对于传统文化的一种颠覆）

既然说到了隋杨、李唐的鲜卑姓氏，那就顺便再说一下鲜卑的一些名字。

前面也说了，隋杨和李唐祖上都曾被赐予过鲜卑姓氏，其实，他们还有鲜卑话的名字。

杨坚，鲜卑姓氏为普六茹，鲜卑名字为那罗延。也就是说，杨坚，在尚未当权时，也可以叫做普六茹那罗延。而杨坚的儿子杨勇，在幼年时叫做普六茹睍地伐，而后来的隋炀帝杨广，则叫做普六茹阿摩。同样的，北齐的实际建立者高欢，也有一个鲜卑名字，叫做贺六浑。

小镇月明

这里涉及到隋唐皇族的少数民族血统和姓氏问题。

杨坚叫过普六茹坚是无疑的，但是李世民出生时李家已经恢复李姓，没有叫过大野世民。

一、李氏与大野氏

关于唐代皇族李氏的起源有不同的说法，我们只看与大野氏有关的说法。

《古今姓氏书辩证》说道：

“李氏唐朝之氏族，其先本为赵郡李氏，因佐周室，伐魏有功，赐姓大野氏，至隋文帝时才复本姓。”

唐高祖李渊的祖父李虎是南北朝时西魏八大柱国之一，因追随宇文泰平定叛乱，抵抗东魏，被赐姓大野氏。

《旧唐书》记载：“皇祖讳虎，后魏左仆射，封陇西郡公，与周文帝及太保李弼、大司马独孤信等以功参佐命，当时称为"八柱国家"，仍赐姓大野氏。”

大野氏是鲜卑族姓氏，到了杨坚掌握北周的大权时，李渊家族才改回李姓。

“至隋文帝作相，还复本姓。”

如此一来李渊是叫过大野渊的，但李世民出生时已经是隋朝，李家已经恢复李姓，是不可能叫叫大野世民的。

唐朝建立后，追封的先祖是西凉开国国君李暠，李暠家族世代都是豪门大族，这里并不能不排除乱认先祖的嫌疑。

二、杨氏与普六茹氏

杨坚姓普六茹想原因和李渊家族是一样的。

《隋书》记载：“皇考从周太祖起义关西，赐姓普六茹氏，位至柱国、大司空、隋国公。”

杨坚的父亲杨忠是西魏和北周的军事贵族，杨忠跟随北周文帝宇文泰起义关西，因功赐姓普六茹氏。杨坚也就叫普六茹坚。

史书上是明确用过“普六茹坚”这个名字。

《隋书·帝纪一·高祖上》记载道：

齐王宪言于帝曰：“普六茹坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。恐非人下，请早除之。”……内史王轨骤言于帝曰：“皇太子非社稷主，普六茹坚貌有反相。”帝不悦。

直到杨坚权势越发巩固之后，才恢复杨姓。

“大定元年（581）春二月壬子，令曰：‘已前赐姓，皆复其旧。’”

这时候的杨坚已经由隋国公升级为隋王了。李渊一家也是在这个时候恢复李姓。

从这个时间节点上看，杨坚之子杨广也曾叫过普六茹广的。

综上所述，杨坚父亲和李渊祖父因功被赐予鲜卑族姓氏普六茹和大野氏，这两人都是用过这个鲜卑族姓氏的，但后来杨坚在北周掌握实权，以前的赐姓都恢复了原来的姓氏，等李世民出生时李家已经恢复李姓了，所以李世民没有叫过大野世民。

微史春秋

杨坚真的就叫普六茹坚，或者你可以叫他普六茹•那罗延，他儿子杨广，你也可以叫他普六茹•阿摩。他另一个儿子杨勇，也可以叫做普六茹•晛地伐。不开玩笑，在公元581年以前，他们一家就是这样姓名。看起来一点也不像中国人对吧。至于李世民，李世民从四岁起名开始，他活着的时候一直姓名就是李世民，不曾姓大野。但是他父亲李渊，在十五岁以前的姓名应该是大野渊没错。大野渊父亲大野昞，祖父大野虎，都姓大野。

芋头170900173

北魏孝文帝拓跋宏，鲜卑人，受汉文化影响较深，为了便于学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，拓跋宏决心把国都从平城(今山西大同市)迁到洛阳并进行了一系列政治、经济的改革。在语言上，规定不再说鲜卑复合语，而须改说单音节的汉语，下令把鲜卑族人的姓氏(通常是复姓)，改为单姓，如自己的拓拔姓改为元姓，自称元宏，独孤改刘姓，丘穆棱改穆姓，步六孤改陆姓等。

孝文帝的改革促进了北魏政治、经济的发展，体现了民族融合的巨大作用。

但是孝文帝的汉化改革，丢掉的是拓跋氏勇武质朴的长处，削弱了北魏的军事力量，引发后面的六镇起义，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。

北魏分裂为东魏、西魏后，又逐渐鲜卑化，恢复了鲜卑姓氏，西魏皇帝都是宇文氏，因为李虎和杨忠的武功，被西魏赐姓大野和普六茹，他们就分别叫大野虎和普六茹忠，杨坚自然就叫普六茹坚，后来杨坚下令恢复汉姓。

这里有两个过程，一个是汉化姓氏的过程，一个是鲜卑化姓氏的过程。

五月早晨

简单来说，杨坚的确叫过普六茹坚，李世民没叫过大野世民。

普六茹氏跟大野氏都是鲜卑族姓氏，而杨氏跟李氏则是典型的汉族姓氏，杨坚和李世民都以汉族自居，为何会跟鲜卑姓氏扯上关系呢？这就要说到他们的父祖辈了。

我们都知道北魏是鲜卑族政权，在北魏孝文帝时期进行全盘的汉化改革，其中一项就是把鲜卑族姓氏改为汉族姓氏。北魏孝文帝以身作则，将皇族姓氏由拓跋氏改为元氏，但这一规定后来遭到了反复。

北魏末年，强盛一时的北魏在内忧外患中走向分裂，两大实权派高欢和宇文泰各自拥立一个皇帝，国号均为魏，为了区分，将之分为东魏和西魏。

在西魏这边，皇帝当然是傀儡，但命令还是要借皇帝的口发布的，宇文泰的改姓令也是借皇帝诏书完成的。

太和是北魏孝文帝的一个年号，这道诏令可以说是明确无误提出要求，让西魏境内的汉姓鲜卑人改回鲜卑姓。

这道诏令的本意就是区分汉人与鲜卑人，但区分出来后，宇文泰发现比例相差很大啊，汉姓人数碾压鲜卑姓，于是几年后宇文泰又发了道诏令。

这道诏令的范围极广，上层将领汉姓改鲜卑姓，他们的部属也改成他们的姓，鲜卑姓的比例蹭蹭地往上涨，而杨坚和李世民的祖先，就是在这次改姓潮中改的。

当时西魏实行府兵制，最顶层是八柱国，八柱国中宇文泰地位超然，元欣属于皇族挂名，剩下六位各统领两个大将军，合起来就是十二大将军，他们组成了府兵制的前两层。

李世民的曾祖父李虎是八柱国之一，赐姓大野氏；杨坚的父亲杨忠是十二大将军之一，赐姓普六茹氏。

不过这个政策很快又被推翻了。

按照史书记载，宇文泰在魏恭帝元年，即公元554年下诏改姓，杨氏改为普六茹氏，李氏改为大野氏。

三年后的557年，宇文泰之子宇文觉建立北周，取西魏而代之。到577年，宇文泰的另一个儿子宇文邕攻灭北齐（高欢之子取东魏而代之），统一北方。宇文邕次年即去世，新君宇文赟昏庸早死，导致幼主继位，杨坚夺得大权。

大定元年，即581年，杨坚借皇帝之口下诏废除改姓令，将自己的普六茹氏改回了杨氏，大野氏等自然也都恢复。同年，杨坚取北周而代之，建立隋朝。

算起来，这些姓氏只存在了27年，对541年出生的杨坚来说，一生经历杨氏、普六茹氏、杨氏三个阶段，不仅麻烦，还连累了他的儿子们。对598年出生的李世民来说，这都是上一代人的事了，根本没有他的事。

平沙趣说历史

不是相传，就是事实！

虽为事实，但是这个结论还是有待商榷的，原因太过于果决而忽略了前因后果。

可以肯定的是，杨坚的原名确实叫普六茹坚，但李世民只是因为历史原因而叫做大野世民，其本人并没有使用过这个名讳。相反，李世民的父亲李渊叫过大野渊这个名字。

为什么隋朝与唐朝的开国皇帝会有一个这么稀奇古怪的名字？这个疑问还得从鲜卑族入手。

说起鲜卑族，大家一定能够瞬间联想到北魏王朝。中国历史上较早的一个由少数民族建立的政权。其中最为著名的就是北魏孝文帝拓跋焘改革，积极学习汉民族文化、制度，从而在魏晋南北朝期间成为北方与北周对峙的强国。

在这样一个有少数民族建立的国度之中，汉族人口数量是较多的。当时的民族政策是较为宽松的，人能为己用便是最好的结果，大量的汉族子弟为北魏王朝建功立业，建立功勋，他们也获得了生产资料与地位。

除此之外，与少数民族的通婚也成为了风尚，其中就包括李世民的生母，北周上柱国窦毅与襄阳长公主之女，也就是后来的太穆皇后，同样是鲜卑人，这就是为什么有人说李世民是一般胡人血统的原因，因为他母亲就是鲜卑人。

对于为国家建立赫赫功勋的汉臣，统治者还会采取赐姓的方式。这就是为什么杨坚的本名会叫做普六茹坚。普六茹为鲜卑族姓氏，以鲜卑族姓氏冠名在当时属于地位较高的人物才能有的待遇， 就如同满清时期的入旗。

李世民祖上最出名的为李虎，也就是李世民的曾祖父。因为对北魏建立了赫赫功绩而被赐姓大野氏，称为大野虎。大野虎生下李世民祖父大野昺（李昺），大野昺生下李世民父亲大野渊（李渊）。

在隋文帝建国之后，宣布恢复汉姓，普六茹坚也就成为了杨坚。大野渊也就恢复成为李渊。所以也就有了李世民原名大野世民的说法，实际上只是有一段历史渊源，其本人并没有使用过这个名讳。

结束语：这个观点咋眼一看有点吓人，隋唐两朝的开国皇帝居然都和鲜卑族有这么深的渊源。其实这有一些大惊小怪了，用我们现如今的话说叫做“民族命运共同体”，都是生活在这片土地上的人，通婚、交流，这都是很正常的事情。血统并不影响杨坚与李世民成为千古明君，个人能力与民族是没有关系的。

【文 / 楚南青史君】

楚南青史君

隋文帝普六茹坚、唐太宗大野世民，听起来好像略显滑稽，倒也不算是空穴来风，这都是来自于鲜卑人入主中原的时代，是鲜卑文化与中原汉文化碰撞的结果。

一、太和改制

太和改制，又称为北魏孝文帝改革，是北魏统治者为调和鲜卑人与汉人之间矛盾而进行的一次伟大尝试。在这次改革当中，魏孝文帝拓跋宏进行了非常大胆的文化改革，即将原有的鲜卑文化来向汉文化靠拢，其中最为典型的即是：禁北语（胡语）、改汉姓、尊孔子等。

魏孝文帝下令：“自此改变诸位说胡语的习惯，三十岁以上的人可以不必马上改变，但三十岁以下者，如若再说胡语，立即降级处理。”

与此同时，孝文帝还下令，将一系列鲜卑复姓改为了单姓、汉姓，如孝文帝自己便由拓拔宏改为了元宏，此外，独孤氏则更为刘姓、贺赖改为贺性、贺楼则改为楼姓等等。

对孝文帝的这次改革的评价，可以说是毁誉参半，虽然说改革在一定程度上缓解了汉人的矛盾，但是却引来了众多鲜卑贵族的不满，也为后来北魏急速衰落埋下了隐患。

二、宇文泰复旧姓

宇文泰，是北魏分裂后西魏的实际掌权者，北周政权的奠基人。

魏孝文帝死后八年，宇文泰出生，是在汉化环境中成长起来的新一代，爱好儒学，但是他掌权以后，却吸取了魏孝文帝的经验教训，进行了一次“反向”改革。

在对待儒学这方面，宇文泰可以说比孝文帝做得更加实际一些，他并不仅仅局限于祭拜、尊奉孔子，而是将儒家思想真正作为了治国的武器，并开设国子学，专供培养儒家思想的人才。

但与此同时，他却在公元554年，做了一件看起来与汉化完全相反的事，即恢复鲜卑姓。

宇文泰下令将恢复之前“太和改制”时改为汉姓的鲜卑人的姓氏，并且，这些军事将领所率领的军兵也都改从主将的鲜卑姓。与此同时，他还为一些汉族将领赐了鲜卑姓，比如杨坚的父亲杨忠便被赐姓普六茹，李世民的曾祖父李虎则被追赐大野氏。

这也是普六茹坚和大野世民的由来，但是段子归段子，历史还是要看一下当时的实际情况。

三、大定复姓

大定元年，即公元581年，即隋文帝杨坚代周称帝的这一年春天，他下达了一条命令，即已经被鲜卑人赐姓的汉人，均恢复汉姓。

所以，从这一年开始，普六茹坚便已经改为杨坚了，这一年杨坚40岁，所以说杨坚的前四十年确实是姓普六茹的，后23年则改回原来的杨姓了。

而李世民呢，他出生于公元598年，很显然，并没有来得及赶上姓大野。倒是他的父亲李渊出生于公元566年，还是姓过十几年的大野的。

水言水语

作为弘农杨氏、陇西李氏的后人，杨坚、李世民自然还是以他们的汉姓为荣的，所以，我们现代人也不必去扑风捉影地给他们重新加回鲜卑姓。

当时不断修改的姓氏，也只是当政者们为了维护个人统治而采用的一些特殊办法，可能成为伟大的改革，也可能只是失败的注脚，而对于被改姓者，大部分还是愿意传承自己本来的姓氏的。

水一白聊历史

答题者：理科男读历史。

杨坚曾经的名字确实是普六茹坚，而李世民并不叫大野世民，他的父亲李渊则被叫过大野渊。

知道这件事的人很少，下面就来说一说，了解一下这段历史。

先来说一说李世民，对于李世民我们不陌生吧，开创大唐盛世贞观之治的皇帝。

他父亲是李渊，出身名门望族，曾任隋朝太原留守，后太原起兵，建立唐朝。

李渊的父亲叫李昞，曾任西魏骠骑大将军，北周柱国大将军。

李昞的父亲叫李虎，也就是李渊的爷爷，李世民的太爷爷。李渊被叫做大野渊，则和他有关。

李虎因为帮助西魏伐北魏有功因此被赐姓大野氏。这个姓氏是鲜卑族姓。北魏和西魏就是鲜卑族建立的，所以赐姓鲜卑族姓。

那为何李世民没有被叫做大野世民呢？因为早在李世民出生之前李氏家族就已经恢复本姓了。

公元580年，杨坚成为北周的大丞相后，将所有鲜卑族姓都恢复了本姓。

说完大野氏，再来说普六茹氏。它同样是鲜卑族姓，但是来历却比大野氏简单。

因为这个姓氏是杨坚的父亲杨忠获得的。《隋书》中写“皇考从周太祖起义关西，赐姓普六茹氏”。

周太祖是指北周太祖宇文泰，杨忠和他一起起义立功，因此被赐姓普六茹氏，杨坚也就叫普六茹坚了。

理科男读历史

人说隋唐都有胡人血统，可天知道他们到底是不是汉人，李唐认自己是陇西李氏，可人家说查不到，又给自己找个祖宗叫李耳，也就是老子。隋也一样，天知道他们从哪里出来的

惊觉五千年

我是無月，感谢你的提问，我来回答这个问题。

这个问题并不复杂，几句话就可以说清楚，所以我在这里也就不故弄玄虚了。

普六茹

先说说杨坚他们家的事。

杨坚的父亲叫杨忠，杨家是弘农华阴人，也就是后来的弘农杨氏。

当时的中国北方属于北魏的领土，北魏是鲜卑族建立的政权，因此有很多鲜卑族的讲究。

这杨忠能征善战，立下了许多的功劳，于是朝廷赐姓“普六茹”，这是一个鲜卑姓氏，赐给杨志表示嘉奖，给了他鲜卑贵族的荣誉。

所以，从那时候其，杨忠就改名叫普六茹忠了。

杨忠有个儿子叫杨坚，也就是后来的隋朝开国皇帝隋文帝。

杨坚一开始也是叫普六茹坚，但北周宣帝宇文赟临死前，托孤杨坚为辅政大臣。

杨坚又是个很有野心的人，辅政的过程中，逐渐把权力都集中到了自己的手中。

当时的北周静帝宇文阐才7岁，自知无法扳倒杨坚，便决定主动让位给杨坚。

在禅让之前，有许多的步骤，要给杨坚逐渐抬高地位，一直到禅让的地步为止。其中有一项就是准许杨坚用回杨姓。

于是，普六茹坚又改回了杨坚。

大野

说过了杨坚，再来说说李世民他们家。

李家是陇西李氏，这里要指出一点，那就是弘农杨氏和陇西李氏都出自武川镇，这里的镇不是现在的乡镇，而是军镇的意思。

武川镇在中国历史上是一个很有影响的地方，因为这里出了四个朝代的帝王，非常了不得。

李世民祖上有个叫李虎的，也是战功了得，于是也被赐鲜卑姓，姓“大野”。

于是，李虎成了大野虎，按这么排下去，李世民就叫大野世民，但是不存在这个情况，这里要注意下。

因为杨坚改回杨姓的影响，后来那些关陇贵族都纷纷将自己的鲜卑姓改回了。

李家在李渊的时候，就从大野渊改回了李渊，所以李世民没有叫过大野世民。

以上就是这个问题的答案，谢谢阅读。

關鍵字: 大野 杨坚 历史