貼春聯，是中國民間慶祝春節的第一件事情。
每當春節將近的時候，家家戶戶都在大門兩邊貼上嶄新的春聯，紅底黑字，穩重而鮮豔。
春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。
很久很久以前，在東海有一座山，叫度朔山，山上住著兩位神將，一個叫“神荼”，另一個叫“鬱壘”。山上長著一棵大桃樹，覆蓋有三千里呢!再說桃樹梢上蹲著一隻金雞，每當清晨打鳴的時候，夜晚出去遊蕩的妖怪，必須經過桃樹趕回巢穴。於是玉帝就派這兩位神將在桃樹下把守，如果妖怪在夜間幹了傷天害理的事，“神荼”和“鬱壘”就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。這就是與《黃帝內經》、《周易》並稱為上古三大奇書之一的百科全書——《山海經》裡面的故事。
據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“鬱壘”的名字，用以鎮邪去惡。
後來，天下的妖怪都害怕“神荼”和“鬱壘”，於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以趨利避邪。再後來，人們乾脆在桃木板上刻上“神荼”和“鬱壘”的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。
《春聯的起源》解說---墨千
據悉，中國世界紀錄協會收錄的世界最早的春聯是：
“三陽始布，四序初開。”
該聯為排列序位中的第一副，撰聯人為唐人劉丘子。
這幅春聯記載在莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書(卷號為斯坦因0610)上，該遺書記錄十二副在歲日、立春日所寫的春聯。
該聯為排列序位中的第一副，撰聯人為唐人劉丘子，作於開元十一年(723年)，較後蜀主孟昶的題聯“新年納餘慶，嘉節號長春”早240年。從而打破世界紀錄，入選中國世界紀錄協會世界最早的春聯。
不過，這絲毫不影響後蜀主孟昶在桃木題聯的重要意義。桃木與民俗的聯繫太緊密了，春聯與桃木聯姻為桃符，說桃符為民間春聯的始祖，也並不為錯…
孟昶: 新年納餘慶，嘉節號長春。
到了五代，蜀後主孟昶是個喜歡標新立異的國君。
在公元964年歲尾的除夕，他突發奇想，讓他手下叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他住室的門框上。
這兩句話是“新年納餘慶，嘉節號長春”。
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而“春聯”一詞的出現，是在明代初年。
據明代文人陳雲瞻記載，
“春聯之設自明太祖始。帝都金陵（今南京），除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯一副，帝微行出觀。”
說是當年明太祖朱元璋當上皇帝之後，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每年除夕貼桃符，於是就想推廣一下。有一年，在除夕之前頒佈了一道御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫春聯，貼在門框上，以迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯，每當見到寫得好的春聯，他就非常高興，大家讚賞。
後來朱元璋走到一處，卻見門上沒貼春聯，大怒。
細問之下才知道，原來屋主是一屠夫，不識字，也請不到別人幫忙。
朱元璋聽後，大筆一揮，寫下一副對聯：
雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。
帝王的提倡，使春聯日盛，形成了至今不衰的風尚。
清朝入關後，有許多滿族民間風俗逐漸帶到宮廷裡來。民間過大年要貼門神，貼春聯，清代宮廷也不例外。不同的是，皇家的門神和對聯是掛，而不是貼。而且滿族人在早期的時候是賤紅尚白，春聯不是用紅紙，而是用白紙或白絹書寫。目前在瀋陽故宮裡還保存著多幅清代的門神和春聯，每年春節期間依然懸掛，掛的時間是從臘月二十三到過完年的正月十六。直到乾隆年間，受漢族影響，滿族平民的春聯才漸漸改成紅色。
歷史上有許多比較經典的對聯，每一幅都讓人不禁讚歎萬分！
上：南通州、北通州，南北通州通南北；
下：東當鋪、西當鋪，東西當鋪當東西。
據說是乾隆出的上聯，紀曉嵐對的下聯。多音多義詞，對的巧妙工整！
上：鶯鶯燕燕翠翠紅紅處處融融洽洽
下：雨雨風風花花葉葉年年暮暮朝朝
這是《唐伯虎點秋香》裡很多人最喜歡的對子。
上：樂樂樂樂樂樂樂；
下：朝朝朝朝朝朝朝。
肯定以為逗你玩吧！還真不是，此聯為故宮太和殿聯，是多音字聯。
上聯讀作le yue le yue le le yue，下聯讀作zhao chao zhao chao zhao zhao chao。
上聯意思是稱讚一首樂曲，下聯意思是皇帝天天在殿上上早朝。
上：獨覽梅花掃臘雪；
下：細睨山勢舞流溪。
上聯讀如音階“哆來咪發掃拉西”，下聯為方言讀音1234567，神奇吧？
上：上海自來水來自海上；
下：山西懸空寺空懸西山。
這是有名的“迴文對”，即無論是從前往後還是從後往前讀，都是一個句子、一個意思。
上：水水山山處處明明秀秀；
下：秀秀明明處處山山水水。
直接把上聯的“迴文”作為下聯了，有創意！
“千紅萬紅春意濃，人人笑臉迎春風 ”
寫春聯、貼春聯是中國的傳統年俗
中國人對於美好生活的追求與嚮往
在一副副春聯裡體現得淋漓盡致
關於春聯，有許多有趣的故事，以下挑選三則與大家共享：
1、王羲之：福無雙至今朝至；禍不單行昨夜行
東晉大書法家王羲之非常喜歡書寫門聯，但因為他的字寫得太好了，所以每次門聯一貼出來就被人偷走了。
有一年除夕，他想到了一個防“賊”的妙法，就在門楹上貼上“福無雙至；禍不單行”的對聯。正如王羲之所料，因為這副對聯的寓意不好，偷聯人都搖頭而去。
沒想到大年初一，王羲之又在上下聯尾各續了三個字：“福無雙至今朝至；禍不單行昨夜行。”春聯保住了，新年到來了，真可謂“福無雙至今朝至”；偷春聯的人昨夜空手而回，豈不是“禍不單行昨夜行”。
2、呂蒙正：二三四五；六七八九
呂蒙正是北宋人，他狀元奪魁，三次拜相，大肚能容，可謂一代賢相。
他對當時貧富兩極分化的現象感到很氣憤，恰巧又有一位窮人請他代寫春聯，他就寫道：“二三四五；六七八九”；橫批就更奇怪了，寫的是“南北”二字。
原來這副春聯妙就妙在運用獨特的修辭手法所表達的“聯外之意”。上聯“二三四五”，正好缺“一”；下聯“六七八九”，正好少“十”。合起來正是“缺衣少食”的諧音。橫批“南北”也是“沒有東西”之意。短短的十個字，寫盡了窮人的生存困境，豈不妙哉！
3、解縉：門對千根竹短無；家藏萬卷書長有
解縉與徐渭、楊慎一起被稱為明朝三大才子，主持編纂了著名的《永樂大典》。他小時候家境貧寒，而他家大門正對著隔壁財主的竹林。
除夕之夜，他借景抒懷，在門上貼了一副春聯：“門對千根竹；家藏萬卷書。”
誰知財主見了，竟叫人把竹子都砍了。解縉見狀，知道財主是嘲笑自己家窮，哪有什麼萬卷書，於是他在上下聯尾各添了一個字：“門對千根竹短；家藏萬卷書長。”財主見了更加惱火，便下令把竹子連根挖掉。解縉不禁暗暗發笑，又在上下聯尾各添了一個字：“門對千根竹短無；家藏萬卷書長有。”結果，那個土財主被氣得目瞪口呆。
春聯知識小貼士
寫春聯必須用紅紙
寫春聯必須採用紅紙突出濃烈的喜慶及節日氣氛，紅紙的長短和寬窄應該根據春聯長短及所貼地方的大小裁定，黃紙、綠紙、白紙等等都不可以用來寫春聯。
用黑色或金色字書寫
紅色的春聯紙上必須用黑色的字，或者是金色的字書寫，這樣才顯得大氣，手寫的春聯透著墨香，洋溢著吉祥。
字跡工整
春聯應注意書寫蒼勁有力，力透紙背，字跡工整。
內容要吉利
寫春聯要求寫膾炙人口、吉利喜慶的話，避諱用不雅、不吉利、不文明的字、詞以及同音、諧音。寫春聯要注意用詞恰如其分，不要過於浮誇、渲染。
上下聯字數要相等
上下聯字數相等，這是春聯的最重要的注意事項，上下聯不但字數相等，書寫的時候也要注意字間距也要相等，這樣貼起來的春聯才顯得工整。避免用一些現成的套話、大話、空話。
上下聯詞性相同
對聯中上聯與下聯相對應的詞，詞性應該是相同的，虛詞對虛詞，實詞對實詞。
上下聯句法相似
上下聯在結構上要互應，並列對並列，主謂對主謂，動賓對動賓，等等。
上下聯節奏相應
上下聯的節拍必須一致，節奏明細且必須對稱，單音節對單音節，雙音節對雙音節，多音節對多音節，讀起來上口。
平仄相諧
想下聯平聲和仄聲相對應。春聯講究平仄相對、相諧，是指上下聯兩個相對的字，不能都是平聲，也不能都是仄聲，而應是一個為平聲，另一個為仄聲，構成語言的音樂美。
上下聯語義忌重複
上下聯中相對應的字、詞，禁忌有重複性的意義，如“中華”對“中國”。
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