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宋人汪信民曾說：“人能咬得菜根，則百事可做”。如今面對疫情，有多少人碰到了無比大的苦難和挫折，而怎麼重新開始才是一個嚴肅的問題。
所以，今日我們來說《菜根譚》。這本書不是單一的狹隘的，而是儒釋道三者有機的合一，此書為明朝人洪應明所作，字自誠，號還初道人。此書以語錄體的形式，分為上下兩卷。這本書在疫情期間，是最適合推薦給所有人治癒的良藥。小文花將通過以下的一些朗朗上口，極易牢記佳句，來讀懂此書的真諦。也希望能給你們帶來慰藉和釋然。
“人心不可一日無喜神。”
原文的句子是：“疾風怒雨，禽鳥慼慼；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。”這句話的意思是，在惡劣的天氣下，飛禽都感到憂慮哀傷；在晴空萬里的美好日子裡，連草木也展現出出欣欣向榮的情景。因此呀，天地之間，不可以一天沒有和氣祥瑞，而人的心中也不能一天沒有自我的歡欣。我們都知道疫情這段日子特別難過，不論是心情還是生活。可是，縱然再難，我們還是要往前走，不如調整自己，振奮精神些。
“對小人不惡，待君子有禮。”
原句是：“待小人不難於嚴，而難於不惡；待君子不難於恭，而難於有禮。”
怎麼解讀這句話？很多人對於做錯了事情的或者品德不佳的人總是過於苛刻，嚴厲對待的確可取，但不可憎恨，要給對方改過的機會；而對待高尚的人，捧在手裡是應當的，更應當捧在心裡。比如前段時間韓紅被質疑，多少人還對此煽風點火，總是希望在一塊白板中找出黑點。別讓好人難做呀。
“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。”
這句話耳熟能詳，工整美好，原文之意，是對於所謂的榮辱都無動於衷，彷彿與世無爭，只用安詳寧靜的心情看待、欣賞庭院中花開花落。對於所有得失與否都不在關心，只看向那天上那隨風聚散的浮雲。實際上對於此句，人們有無數的解讀。有的人解讀出了“不爭便是爭”，暗中應當積極關注自己心中之物；有的人解讀出了“爭亦是不爭”。只有一切掌握住，才是真正的自在。看來，只有到了“看山仍是山”的境界，才能對此瞭然於心吧。
“交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。”
中國人自古就有“俠氣”。而如今文化的多元化，我們需保持住自己的一些寶貴又特殊的品質。各個民族都有自己的優點，在接納的同時，有獨特的思想，才是最難得可貴的。最近疫情以及方方面面的波動，使得很多人開始表現出狹隘的民族主義，文化與民族沒有高低貴賤。只有以所謂自己的文化最為優秀來宣揚，才是一種低賤的表現方式。中國人的特質是謙遜溫和，但也不妄自菲薄，顯得自己似乎高屋建瓴，志在必得。對於自己與其他的國家人民，面對疫情我們應當真切地關懷。做人，要存一點素心。即淳樸的赤子之心。
“天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀，紛紛各異，以道眼觀，種種是常，何須分別，何須取捨。”
2020年註定是平凡又不平凡的一年。對於人類來說的確是不小的挑戰，“以道眼觀，種種是常”，對於整個世界，整個生態，整個地球而言，無非是生命與生命之間最常見的博弈而已。人類渺小地想一根蘆葦，輕而易舉就可以被折斷，而可貴的是，人類是思想的蘆葦。很多人陷入了內心的恐慌或空虛，物質上的窘迫或者未來的迷茫，只要還活著，就有真切地希望，有了希望才有能力。“何須分別，何須取捨”，像以前一樣，努力做些什麼吧。
“歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而卑者自隘；風花雪月本閒，而勞攘者自冗。”
其實，世間廣狹，皆由自造，這不是唯心主義，而是一種自我的開拓或者限制。如果自己給自己設限，外在即使有機會也不會去爭取，也必然不可能獲得。而自己給自己更開闊的想法，就有可能遇到機會。說一個小故事，在一次世界佛學會議上，日本鈴木大拙先生，在學術演講時，問了大家一個似乎無關緊要的問題：在《聖經》中說，神說有光，於是就產生了晝夜。請問，有哪位見過嗎？”大家都面面相覷，摸不著頭腦。先生平靜地說：“我見過，就是我。”其實，每個人都見過，生命是本身就是在永恆的時間長河中的過客與常客，可以說我們每個人都參與了開始與過程。在夜晚抬起頭，如果有遙遠的星光映入我們的眼睛，那是旅遊了無數年才到的星光。
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