縱觀古今，那些能成大事者，都有自己為人處世的一套妙方。先賢的經驗對後世來說，有著十分重要的教育意義。而這一切大智慧，都凝縮在
"事不拖，話不多，人不作"短短九個字當中，值得後人每個字每個字地細品。
事不拖
《菜根譚》：人之有生也，如太倉之粒米，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不樂？如何看他不破而懷貪生之慮？如何看他不重而貽虛生之羞？
人的生命，像太倉裡的一粒米，很渺小，像耀眼的閃電，很短暫，像懸崖上的朽木，很易折，像大海里的波浪，很易碎，知道這個道理的人怎麼能夠不悲傷，為人生的渺小、短暫、易折、易碎而悲傷，同時，知道這個道理的人又怎麼能夠不快樂，因為人生已經如此渺小、短暫、易折、易碎，所以才要及時行樂，不虛度此生。怎麼會看不破人生而懷著貪生的憂慮，怎麼會不看重人生而留下虛度此生的羞愧。
人們習慣於做事總往後拖延一步，總願意在行動之前先要讓自己享受一下最後的安逸。只是在休息之後又想繼續享受，這樣直到期限已滿行動也還未開始。事實就是，拖延直接導致行動的失敗。
話不多
《菜根譚》：口乃心之門，守口不密，洩盡真機；意乃心之足，防意不嚴，走盡邪蹊。
我們的嘴巴就是我們內心的代言人，怎麼說，不應該是嘴巴決定的，而是內心決定的。
生活中有很多人，嘴巴比腦子快一拍。心直口快不是優點，不經意的言語，很可能對人造成傷害。信口允諾，更是荒唐。自己不能達成的事情，還要讓人抱有期望，這是對自身誠信的透支。
曾國藩曾說：大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心；行事不可任心，說話不可任口；禁大言以務實。
曾國藩曾因自己的多言而感到十分後悔，從此他便一生在"戒多言"上下足了功夫，他不僅經常批評自己"每日言語之失，真是鬼蜮情狀！"也經常反問自己"言多諧謔，又不出自心中之誠"，還把它當成家訓智慧中非常重要的一條內容。
人不作
心中有尺，行事有度：不溫不火，不卑不亢；剛柔相濟，外圓內方；有禮有節，有度有量；當進時則進，當退時則退；當顯時要顯，當藏時要藏。
什麼是"作死"？《水滸傳》裡的那個牛二，臨死前的名言是："來呀，是好漢就砍我一刀！"然後就被楊志砍死了，這就是"不作不死"。
不作，就是要把握好"度"。曾國藩家訓中有一言，傲為凶德，惰為衰氣。二者皆敗家之道。戒惰莫如早起。戒傲莫如多走路，少坐轎。此舉可謂福不可受盡也。在為人處世中，事事斷然不可冒進直擊，當拿捏有度。
- 所以孔子感嘆，"中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣"，中庸是一種很高的品德，做到的人已經很少了。原因就是這其中的"度"很難把握。
- 所以《菜根譚》裡講，文章做到極處，無有他奇，只是恰好。人品做到極處，無有他異，只是本然。
刻苦勤奮事不拖，群處守口話不多。嚼得菜根成功人，謙虛謹慎人不作。
如果你也想有聖賢著的智慧和心境，筆者還是勸各位親自讀一讀這本《菜根譚》。"一千個人心中有一千個哈姆雷特"，其中還有很多為人處世的大道理需要自己去發掘。
《菜根譚》是明朝萬曆年間洪應明寫的一本語錄體著作，很多人都不理解這本書的名字的意義，但實際上很有意思：
一說是因為作者把菜味比作世味，只有厚培菜根才會有味；也有人說，"咬得菜根則百事可為"。其中內容論述的是修養、人生、處世、出世的語錄集，可以說是曠古稀世的奇珍寶訓。它對於人的正心修身、養性育德，都有著不可思議的潛移默化的力量。
而這套精裝《菜根譚》在原文的基礎上，添加了精妙傳神的註釋和譯文。去除了晦澀的同時，還巧妙利用了中國歷史上的經典實例和現代小故事來講述人生智慧。這樣，這本書不但容易理解，還更加豐富了內容，可謂是錦上添花了。
"得常咬菜根，即做百事成"，在淡淡乏味的菜根中有著無限真味的存在，這需要你去細品揣摩。能經受艱難困苦的人，才能成就偉大的事業。
這套《菜根譚》共四冊，包裝精美，紙張也很優質，只需要68元，拿來送親戚朋友也是不錯的選擇。
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