清 朱耷 秋山圖軸 182.8×49.3 cm 上海博物館藏
作品鑑賞
八大山人山水畫的成就,與其花鳥畫及書法的修養分不開。與二者相比,山水畫是八大山人最晚涉足的。因此,其山水畫的章法、筆法和墨法都明顯地受到花鳥畫和書法的影響。
八大山人的山水畫多為水墨，宗法董其昌，兼取黃公望，倪瓚、他用董其昌的筆法來畫山水，卻絕無秀逸平和，明潔幽雅的格調，而是枯索冷寂，滿目淒涼，於荒寂境界中透出雄健簡樸之氣，反映了他孤憤的心境和堅毅的個性。他的用墨不同於董其昌，董其昌淡毫而得滋潤明潔，八大山人乾擦而能滋潤明潔。所以在畫上同是“奔放”，八大山人與別人放得不一樣，同是“滋潤”，八大山人與別人潤得不一樣。一個畫家，在藝術上的表現，能夠既不同於前人，又於時人所不及。他的花鳥畫成就特別突出，也最有個性。其畫大多緣物抒情，用象徵手法表達寓意，將物象人格化，寄託自己的感情。清初畫壇在革新與保守的對峙中，八大山人是革新派“四大畫僧”中起了突出作用的一人。
作品資料
朱耷（1626－1705），僧名傳綮，號八大山人，又號彭祖、雪個、個山、人屋、刃菴、道朗、良月、書年、何園、破雲樵、驢、驢漢、驢屋驢等。籍貫江西南昌，寧獻王朱權後裔。清初四大畫僧之一，對後世影響極大。明亡後，削髮為僧，後改做道士，長期隱居在南昌青雲譜道院。一生對明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。工書法，擅繪畫，能詩文。書學王獻之，風格獨特，意境高遠，以簡表意，具有高度的概括能力，作品中常有一些出人意表的結構造型。山水學黃公望，在構圖上頗受董其昌影響，往往以象徵手法抒寫心意，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水，以此表達對舊王朝的眷戀和堅毅的個性。其筆墨以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風神，章法結構不落俗套，在不完整中求完整。花鳥畫風可分為三個時期：50歲以前為僧時屬早期，署款“傳綮”、“個山”、“驢”、“人屋”，多繪蔬果、花卉、松梅一類題材，以卷冊為多，畫面比較精細工緻，勁挺有力；50歲至65歲為中期，畫風漸變，喜繪魚、鳥、草蟲、動物，形象有所誇張，用筆挺勁刻削，動物和鳥的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鳥多棲一足，懸一足；65歲以後為晚期，藝術日趨成熟，筆勢變為朴茂雄偉，造型極為誇張，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強之氣。其詩文題跋則含蓄隱晦，亡國之痛、狂放之態，寄於紙上。署款“八大山人”，聯綴似“哭之”或“笑之”之狀。
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