有个叫宗本的僧人，原来是邵武县种田农家的人。
宣和（宋徽宗年号）元年时，他去村外的田间给家人送饭，走到了一处山谷中，迎面遇见了一个道人。
这老道人身穿粗布麻衣，头上梳着椎状的发髻，见了他就拦住道路，向他乞讨食物。
宗本说：“我父亲还没吃饭呢，不能给你，你愿意的话可以在这里等我回来，一同去我家里吃，怎么样？”
道人当时就怒了，唾了一口唾沫在左手的拇指上，当即就从里面抽出一把剑来，指着宗本。
宗本还是以先前的话对答，道人见他面无惧色，就笑着道：“獠子（古代称南方少数民族的人）可以传道！”
说完就解开衣带拿出一个葫芦，倒出来了三粒红色的药丸给了宗本。
宗本接过来抬起手要服用的时候，其中的两粒失手掉在了地上，转眼不见了，只能将剩下的一粒吃下。
道人见状又摇头笑着说：“你的缘分也就只有这些了！”
忽而就不见了踪影！
从此之后，宗本就不再回家中，住进了村中的双林院（乡野间的佛家庙），到了佛堂大殿上，当时就能说出许多庙中僧人的隐私的事情。
众人都非常惊异，让人去宗本家报告，他妻子跑来看，宗本将她呵斥走，不让她再来。
第二天，消息很快在乡间传开了，来这里询问宗本自己前途命运的人络绎不绝，郡守以下的官员都写书信来求预测！
宗本就握着笔、闭上眼睛片刻，写成一篇，运笔写成的书法也清劲有力，让人喜爱！
寺中的僧人将宗本说成是“生佛”，想让他住在庙中，以壮大庙宇的声势。
宗本却说：“我的缘分不在这里，应当去汀州拜见定光佛。”
说完甩开胳膊就飞奔而去，到了泰宁一处叫丰岩的山谷，他喜爱那里的山水秀丽，又梦到一个紫衣金冠的神人挽留，于是就在那里住下了。
当地县里的村民一同出钱给他建了庙宇，还送了丹霞院的匾额。
没多久，罗畸（宋朝官员，字畴老）从沙县送来一封信让宗本去，他很高兴的就去了。
当时李伯纪是丞相，从从中书省舍人中指派人监察，宗本就写了颂（一种书面文体）给他，上面说：“青共立，米去皮，此时节，甚光辉。”。
李伯纪看了很是不解，也不明白其中深意。
到了靖康之变后又立新君，转眼间换了朝，这才领悟宗本诗文中的寓意。（糠就是稻米谷物去掉的皮，古代同康字。）
邓肃（字志宏，宋朝官员）当时还是书生，遇见了宗本，宗本指着李伯纪跟邓肃说：“您日后的富贵就靠这个人了！”
果然，到了李伯纪当这一年监考科举，邓肃就从一个普通书生考取了左正言（门下省的官员）。
宗本在沙县住了有一年，又回到了丹霞寺。
到了建炎（南宋高宗年号）4年，李伯纪从岭外回来看望宗本，宗本就在纸上写了特别大的“绍兴”两个字。
果然到了第二年，就改年号为“绍兴元年”（高宗被金人追到了越州，将越州改名为绍兴。）
宗本还跟李伯纪说：“这片地域血腥味很浓，以后会有刀兵兴起，您可以先住着福州！”
李伯纪就听了他的话，到了二月份，周围的盗贼群起，城里城外的村庄都被烧的没剩多少了！
绍兴2年，李伯纪又在长沙率领军队，路过邵武县，绕到来看宗本。
宗本送他到了建宁，催促他要赶快赶路，告诫不要去泰宁，又在大厅的墙上写了四个大字：“东烧西烧！”
还写了两个数字七。
李伯纪更走出城外，当时江西有个贼人李敦仁就闯入了县城地界，到处放火，正好是7月7日。
宗本一直住在丹霞寺，后来有鸟雀飞来总是落在佛像前的香炉上，罗畸就给宗本写了一篇《瑞雀颂》，当时的人们都以为是宗本法师所感召而来的。
到了绍兴16年时候，宗本预言自己某天当去世，到了时限，果然无疾而终。
宗本晚年工于诗文，收敛聚集财物，还特别的吝啬，把掏一文钱都当做拔牙一般，徒弟们多次劝说也没有用。
宗本却说：“这是我过去的罪业啊！”
文献《夷坚志》
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