真實的生活從不區分智慧和愚蠢
鹿冷氏死了，死在了那個獨守一生的炕上。這個在小說裡沒有具體名字、從未引起別人注意的女人，作者陳忠實用了將近十頁的篇幅來描寫她的死亡前夕。這是她第一次登上白鹿原的“戲樓”，成為人們口中議論的主角。可悲的是。這也是她最後一次出場。這多麼像是現實中的我們，死亡或許是我們一生中最為重要的出場。多少個普通的人是用死亡來引起人們的一片譁然，而後就銷聲匿跡了。
不太精靈的大家閨秀
對於冷先生的大閨女的少女，我們是一無所知的。我們僅僅知道，鹿家提親，白嘉軒做媒，冷先生同意，她就許配給了鹿兆鵬。她的婚事也被一筆帶過，在秋忙前的消閒時日，按照通行的婚俗禮儀訂成了。這裡完全沒有透漏她自己的一點喜怒哀樂。時光就像是一塊壓縮餅乾，看著很薄，回憶起來卻很厚。即使是在現在，我們何嘗不是如此，很多事情是沒有辦法都能照顧到你的感受。
不過，我們可以通過對她妹妹的描寫，嘗試著來了解一下這個默默無聞的女人。在白家三子孝義定親時，白嘉軒對冷家二閨女有過一句評論“不過這媳婦還算不大走樣顧得住場面，只是不太精靈”。我想冷家大閨女應該也是個規規矩矩卻不怎麼精靈的人吧！ 那“精靈”是什麼意思呢？白靈應該是“精靈”的女子吧，機靈、學習能力強、敢打破約定俗成的規矩、敢愛敢恨、敢冒天下之大不韙。從這裡我們可以看出，冷家的大閨女是不具備這些的。冷家因為冷先生的高超醫術在原上那也算得上是大家，冷家的大閨女自然也就稱得上是大家閨秀。可憐的是，她並不是那麼“精靈”，這種性格也決定了她那被別人看來是悲慘的命運。
孝敬公婆卻獨守空房
嫁到鹿家之後，她的稱呼變成了鹿冷氏。孝敬公婆、操持家務，她做了一個女人該做的一切，並且做的很好。唯獨她的丈夫並沒有給她一絲的溫暖。她錯了嗎？鹿兆鵬錯了嗎？我不知道誰有錯，人心本來就是一種難以琢磨的東西。對錯在這種環境下已沒有任何意義。等待和迷茫才是她日常的必修課。不要嘲笑她的愚昧，也不要輕鬆的對她說離婚，因為隔岸觀火是體會不到火海里的快樂和痛苦。有人會說，她總該做點什麼去擺脫這一切，可別忘了我們不是她，她想要的，我們根本無從知曉。有人也會埋怨她父親，為什麼不接受鹿家提出的休妻方案，別忘了，冷先生載冷他也是人，也要在這個原上生活下去。早在他考慮兩個閨女婚姻時，就給出了答案“更重要的是出於他在白鹿原行醫久遠之計，無論鹿家，無論白家，要是得罪任何一家，他都難得在這個鎮子上立足”。
寫到這裡，很多人應該會可憐鹿冷氏。我想說的是，沒有必要。不是說她不可憐，也不是說她不值得同情。恰恰相反，她自己所做的一切應該是她心裡認為該做的。生活早就教會了我們這些。我們漸漸明白，我們不是一個人活著，有我們所愛的人，也有愛我們的人。我們慢慢知道，任何抉擇都會牽動我們的家庭。我們會向生活妥協，體驗冷暖自知。這是一種智慧，也是一種愚蠢，但不涉及到對錯。
別給她貼上“性壓抑”的標籤
鹿冷氏的死始終圍繞著男女之事，這不可否認。但請不要因為她僅僅嘗過一次“抽搐顫慄”、夜夜獨守空房就給她貼上“淫蕩”的標籤，否則，你就和鹿賀氏一樣，認為她得了難以啟齒的“淫瘋病”。
很多人認為鹿冷氏是由於長期受到封建禮教的桎梏才有了性壓抑，進而出於反抗才一朝突變變為蕩婦。我不知道這個觀點是否正確，我只是為這個依靠理智默默生活的女人感到委屈。
“性壓抑”中總是有著“壓迫”與“反抗”，又有著“壓迫愈深反抗愈烈”的陳詞濫調。我們可以思考一下，如果真有“反抗”，那為什麼千百年的持續卻未能將“壓迫”打倒；如果真有“壓迫”，那為什麼也未能將“反抗”降服？那兩者是不是長期共存卻又無法徹底消滅對方呢？但從我們歷朝歷代的更迭中，我們知道“反抗”多半總是有個“結果”。或許“性”本身就不存在“壓抑”和“反抗”一說，至於本質是什麼，我也無從知曉，還是留給那些專門研究它的人吧！我想說的是，不是我們為什麼會受到生活的種種刁難，而是為什麼我們都在說自己和別人受到的生活刁難。或許生活的奧秘僅僅需要的就是我們置身其中！
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