固始汗是青藏高原地區一位重要的歷史人物，固始汗原名圖魯拜呼，是成吉思汗之弟哈布圖哈薩爾的十九世孫。17世紀中期衛拉特蒙古和碩特首領，西藏軍事領袖，並將當時內蒙、新疆的部分蒙古牧民族遷移到青海草原，建立牧業基礎。固始汗主題雕塑位於青海省德令哈柏樹山景區暨德都蒙古文化產業園，是世界最大的固始汗主題雕塑。整個雕塑氣勢磅礴，造型壯觀，渾厚雄健，展現了一代偉雄固始汗的豐功偉績和王者風範。
雕塑名稱：遵行文義敏慧固始汗（這是清王朝對固始汗的正式冊封號）
雕塑材質：魯灰花崗岩（呈青灰色，質地堅硬，耐寒，耐風化，適合高原氣候）
雕塑規格：高6.8米，長35.9米。（雕塑底座1.1米，與雕塑高度6.8米加起來總高7.9米。雕塑底座長度39米。）固始汗形象總高5.9米，採用圓雕的表現形式。
雕刻形式：圓雕與浮雕相結合的寫實性大型歷史人物雕塑。雕塑整體如一座座雪山連綿而成，加之圓雕、半圓雕、深浮雕與淺浮雕等多種雕塑形式處理，與山體成功的結合，充分表現出人物相互疊錯，起伏變化的複雜層次關係。
雕塑中央是主題人物固始汗，站像，人山相融。造像年齡設計在五十多歲，表現他53歲入青藏高原到62歲取得“護法神”的全面勝利的巔峰時代。其身旁屹立左右兩位將軍，手握弓箭戰刀，英勇強悍！體現固始汗統領的衛拉特蒙古和碩特、準噶爾部兩翼和強大的軍事力量！
正面兩側以圖畫敘事的表現形式，從西至東依次表現了固始汗一生中極具影響力的五件大事。
1.威名遠播：13歲的圖魯拜琥率領軍隊擊敗俄伽浩特之“果噶爾”部四萬士兵，佔據今巴里坤、烏魯木齊一帶，威名大振。浮雕中特寫了少年英雄固始汗的威武形象，其身後陪襯了軍隊爭戰的畫面內容。
2.獲稱國師：衛拉特蒙古高原發生喀爾喀蒙古戰爭後，由於固始汗的威望和才智，得到了當時參與調解各方——藏傳佛教格魯派代表與蒙古諸部均有聯繫的東科爾呼圖克圖（東科爾寺，在今青海湟源縣）、喀爾喀各部首領等的一致推重，和平解決爭端，並獲贈“大國師”稱號（“固始”或為“國師”轉音）。至此，圖魯拜虎便以“固始汗”聞世。浮雕表現他隻身率領幾個侍衛從容來到喀爾喀蒙古的汗帳，談判說和的情景畫面，並特寫了固始汗的高大形象，體現了他超凡的智慧和勇敢。
3.率部入青：表現了固始汗部眾入駐青海的情景畫面。描繪了德都蒙古先民的偉大足跡。（固始汗消滅卻圖汗後，按照既定計劃，其部眾從1638年起陸續移牧於青海草原上，在這裡建立了和碩特等部的牧業基礎。爾後，兩三年內，固始汗又將遊牧在天山以北的和碩特部眾大批遷居青海，由“其子十人領之”，世稱十臺吉；準噶爾的一部分也遷來青海，稱綽羅斯。“固始汗兄弟惟昆都侖烏巴什、布雅鄂特歡留舊牧，拜巴噶斯襲據西套，餘皆隨固始汗徙青海”。“是時，和碩特固始汗最強，為四衛拉特之首”。）
4.位尊法王：被黃教尊為護教法王（護法神）的光輝形象。（1637年，固始汗再度扮香客帶領1000多人到了拉薩朝佛入藏。五世達賴在大昭寺為之舉行吉祥法會，贈予他“丹增卻傑甲波”（持教法王）尊號和印章[“固始·丹增曲結”(“國師·持教法王”，或作“丹津卻吉甲波”），意“佛教護法王”尊號，蒙古語又稱為“固始諾門汗”(“國師護法汗”)]，還給固始汗的兒子和手下官員贈給稱號。
雕塑造像採自布達拉宮固始汗壁畫形象（上圖）
5.清廷冊封：表現固始汗接受清政府冊封的情景畫面，這是固始汗奮鬥了幾十年以後達到的光輝業跡的頂峰。（1653年，順治帝特派專使進藏，以金冊金印，冊文用滿、漢、蒙古三種文字，封固始汗為“遵行文義敏慧固始汗”。）
背面內容：浮雕以散文詩、山水畫大寫意的表現形式，體現了固始汗時期蒙藏人民的和諧安康生活的場景。近實遠虛的畫面處理讓人彷彿置身於空曠遼闊的青藏高原上。浮雕近景中最中間特寫了德都蒙古一家六口敬獻哈達奶酒的和睦情景，以一個小家庭為代表寓意高原人民的熱情好客，和諧美滿！其身後是祥雲繚繞，天鵝飛舞，歌舞歡慶的情景！充分體現了高原人民的美好生活！兩側近景中描繪的有蒙藏婦女打酥油的畫面、牧羊的蒙藏族婦女，吹笛子、演奏馬頭琴的民族音樂，馬背上的一家三口其樂融融，勤勞手巧的蒙族婦女織著美麗的氈子。最右邊一名蒙族男子手端大盆的手抓羊肉，富足安樂！牧馬的蒙藏族男子，豪情奔放；炊煙裊裊的蒙古包，無不情景優美。浮雕遠景有打獵的，放牧的，藏塔祥雲，優美的藏族舞蹈，祈福的民眾，吉祥的敖包，雪山柏樹，天鵝鳥群，成群的駝隊等畫面，共同組成一幅生動活潑，美麗壯觀的和諧生活畫卷！
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