观卦是易经中第二十卦，上为巽，下为坤，故称风地观。
《序卦传》说，临者，大也，物大然后可观，故受之以观。
临，就是大人物亲临，大人物做大事，就可以把自己行事的思想观点传播，指导下面的人做事。所以临卦之后接着是观卦。
观，是什么意思？大多人解释为观察，就像领导到基层视察，这个理解有些肤浅，观，还有更深层的含义。主要是指大人物的思想观点。
我们先看彖辞的解释。
观：盥而不荐，有孚顒若。
祭祀净手，敬奉酒食，就像迎接神灵，心怀虔诚，庄敬肃穆。
彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
彖辞说，大人物处在上位，以观天下，用一套思想理念使得下面的人顺从（巽，在智慧上代表谋划，也可以理解为一套思想理论）。大人物提出一套理论，光明正大地让天下人都观仰信服，这种事情做得很合理，让人无可挑剔。这就是观的本义。盥而不荐，有孚顒若，能够达到这种程度，就表示天下人接受自己的思想观点，教化成功，变得虔诚无比。
君子是如何明白这个道理的？都是观察天道运行悟出的。天体运行，是依照一套固定的轨道，所以表现在生活中，有四季的变化，但是却能够不断循环往复，没有出偏差。圣人悟出天道的运行，也提出一套不变的理论规律，设法让人依照规律进行日常生活，从而接受教化。那么长此以往，天下就信服了。
彖辞的解释，让我们终于明白，观卦最大的妙用，用现代通俗语言来说就是思想教育。大人物用一套理论来教育民众，而民众很顺从，乐意接受，在思想教育之下，底下民众都可以调动起积极性，精诚团结，无私的奉献，努力的奋斗。可见观卦的作用多么巨大。
大人物能够推行自己的思想观点，关键是大人物居中正应，才能做到这个境界。居中，代表行事合理，不出偏差，正应，代表用正当的职权来推行，所以下面的人不会反对。
所以，有智慧的统治者会很熟练地应用观卦，提出一套套的思想理念来教化民众。最著名的就是在封建时代，统治者利用儒家思想教化民众，维护社会的稳定。
这一套行事方法在我们的历史上有一个非常有名的例子，就是汉武帝‘罢黜百家独尊儒家’，用儒家思想，武装民众，使得封建制度得以延续上千年。期间王朝更替，就像四季变换的道理一样，但是核心思想规律却是不变。这也使得我们的文明传承保持稳定。
我们再从大象上来分析观卦。
象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。
观卦的大象是风行地上，风在大地上吹行，可以遇到各种事物，也能到达各个地方，因为风在上卦，表示很有智慧，有谋划掌控力，可以把自己的思想像风一样吹遍天下。风的这种行为就比喻君主巡视四方，体察民情，用思想武器教化民众。
上卦巽就代表大人物的思想，下卦坤就代表民众。上下相应，就表示民众接受大人物的思想观点。大人物也就有了成就，行事成功，达到目的。
所以，观的意思，在上下卦含义是不同的。在上卦，观表示把思想观点传播，在下卦，观表示信服他人的思想观点。
明白了观的深层意义，对六爻的理解也就水到渠成。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
象曰：初六童观，小人道也。
【解释】儿童很容易接受别人的观点，对小孩来说没有灾祸，如果君子这样幼稚就会有缺失。
【释义】初六不当位，不能和六四相应，代表着没有受到六四的思想观点影响。就像小孩子看事物变化，什么都感到新奇，自身没有主见。小孩子这样，没什么过失，君子要是这样幼稚，就有问题了。之所以有这种情况出现，根本原因在六四，后面会有说明。
六二：窥观，利女贞。
象曰：窥观女贞，亦可丑也。
【解释】偷偷地观仰大人物的风采，只有女人才可以这样。
【释义】六二和九五是正应，阴阳结合紧密，表示六二完全接受九五的思想观点，非常虔诚，大有以身相许的意思。因为六二是坤的主爻，代表顺从，又是正应，这种顺从达到极致，近乎崇拜。这是坤的特性决定的。卦辞所说的“盥而不荐，有孚顒若”，指的就是六二和九五的关系极其密切。
六三：观我生，进退。
象曰：观我生，进退；未失道也。
【解释】大人物的思想观点影响我的人生，也不知道这种影响对生活有没有进退得失。
【释义】六三不当位，有应，所以有观仰的对象，是上九。六三和上九相应，表示六三接受上九的思想观点，但是因为不当位，相应关系就不是特别的紧密，对上九还没有达到崇拜的地步。六三还是属于坤卦，也具有顺从的特性。
六四：观国之光，利用宾于王。
象曰：观国之光，尚宾也。
【解释】观看国家的风光一处比一处美好，可以利用为君王做事的方便来谋求自己的利益。
【释义】六四已经属于上卦，属于大人物阶层，可以提出自己的思想观点。不过六四属于巽的下爻，代表着变幻不定，就像参观旅游，看到风光美好，赞叹不已，但是等到看到另外更美好的风光时，就把前面的赞美否定掉了。
在这里用这种观光行为来比喻六四的思想观点不确定，经常变换，让人难以琢磨，六四把自己经常变换的思想观点推销给初六，有智慧的君子当然不会信服，只有小孩子才信以为真。
六四和九五又可以组合成艮卦，艮有守护的职能，六四承阳，表示六四受到九五的庇护，爻辞中的王就是指九五。六四把自己当做九五的宾客幕僚，获得正当的职权，利用这种职权来推销自己的思想观点，别人即使不信服，对他也无可奈何。
九五：观我生，君子无咎。
象曰：观我生，观民也。
【解释】把我人生的思想观点传播给大众，这种行为没有什么可以指责的。
【释义】九五是当权的大人物，是观卦的卦主，也是上巽的主爻，巽在智慧层面代表思想谋略，所以九五具有很高的谋略思想，自身当位正应，完全可以把自己的思想传播给六二，让六二完全信服。六二是坤主，代表民众。
九五虽然有谋略思想，但是在当前还不是很成熟，根据巽卦的特性，九五的谋略思想最后会归结在上九。之所以让六二信服，关键在当位，当位代表着有正当的职权，可以光明正大的使用权力推行，又是居中，表示行事合理没有出偏差。
上九：观其生，君子无咎。
象曰：观其生，志未平也。
【解释】把大人物一生的思想观念传播给大众，这种行事不会有灾祸。
【释义】上九作为巽卦的上爻，汇聚所有的谋略成果，是九五的成熟思想观点。按理说，这种思想观点更有说服力。只是上九不当位，职权不足，和六三的相应不是很紧密，六三虽然也接受上九的思想观点，但是没有达到虔诚信服的地步。其，就是指九五。
我们分析完六爻的各种关系，可以更加明白观卦深层次的卦义。在现实生活中，稍微注意一下也能发现观卦的生活哲理。比如，位高权重的人物，他的思想观点很容易让人接受，指导下层工作就很顺利，一旦他没有职权，说话就没那么好使了。
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