“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”伟大的爱国诗人屈原以《国殇》向为国捐躯的将士们敬献了最高的礼赞！
今年，恰逢屈原诞辰2360周年，乾隆娣借《国殇》祭奠屈原，同时祭奠在荆楚大地为抗大疫不幸牺牲的英雄们！
屈原和他的《国殇》
操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮列余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原《国殇》
《国殇》是屈原吸收楚地民歌特色而创作的诗歌，是《九歌》十一章之一。全诗共计18句，126字，其中前16句都在描写楚国将士征战沙场的勇武与惨烈。语言大气磅礴，如长虹贯日；情绪高亢热烈。面对强敌，楚军将士毫无惧色，刚强勇武，全力杀敌，即使身首异处，亦不顾惜。《国殇》的最后两句，用“神以灵”、“为鬼雄”来称颂身死沙场的将士：生为人杰，死作鬼雄，英名长存！
“国殇”，意为：为国征战，暴尸沙场而无人收殓。《国殇》既写出了屈原对为国捐躯的将士的痛惜之情：“严杀尽兮弃原野”，“首身离兮心不惩”；同时也不乏对自己一片忠贞反被谗佞所毁的关照。所以，屈原对死难将士的高度颂扬，也表明自己为君为国九死而不悔的决心。
端午节，去荆楚吊屈原，祭抗疫英魂
没有哪一个节日像端午节这样，既有特色的节日美食——粽子，又有走向世界、广为世人热爱的体育运动——龙舟赛！即使亚洲以外、非华语世界，龙舟赛也越来越受欢迎。
作为中国四大传统佳节之一，端午节在每年的农历五月初五日，也叫粽子节，龙舟节，表明了端午节的两大民俗特色：吃粽子，赛龙舟！而吃粽子、赛龙舟这两项习俗又都是为了纪念一个人，那就是战国时期楚国伟大的爱国诗人屈原！
《史记•屈原列传》记述了楚怀王不辨忠奸，偏信谗臣之言，放逐忠心为国的屈原。司马迁写了这样一段颇具文学色彩的对话：
- 渔父问：三闾大夫怎么会到此处？（“子非三闾大夫欤？何故至此？”）
- 屈原答：浊世不容清流，谗佞岂容忠良！（“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”）
- 渔父：那就该同流合污，沆瀣一气。（“举世混浊，何不随其流而扬起波；众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”）
- 屈原：我宁可葬身鱼腹！（“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。”）
- 结局：屈原“自投汨罗以死”！
后世为纪念这位楚国大夫屈原，在每年的五月初五日，敲锣打鼓，乘船到江心，用包好的粽子投喂江鱼，告诉鱼儿不要啃食三闾大夫的尸体，把原本起于南方崇拜龙祖的上龙日演变成了凭吊爱国诗人屈原的祭日。
屈原是战国时期楚国士大夫（本姓芈）。古楚国即在今天的荆楚大地——湖北。两千三百多年来，这里已经形成了悠久醇厚的荆楚文化。
长江依然烟波浩渺，黄鹤楼依然古韵长存。但是，这个庚子鼠年却极不平静。
一场没有硝烟的战争，一场史无前例的病毒大战，让不久前刚刚以一场军人运动会而闻名于世的武汉又陷入了鼠年的尴尬境地。“全民参战”——无论在家隔离的普通民众，还是“逆行而上”的医护战士，都在与病毒展开殊死搏斗。战斗之惨烈，也许不亚于一场“国殇”！
虽然目前还在农历正月里，春寒依旧。但是宅在家里抗击疫情的人们已经在切盼湖北战疫胜利的消息了，祈愿武汉早早恢复往日的悠然生活，祈愿华夏大地早早回春！祈愿同样遭遇病毒威胁的世界各国早早解除警报！
翻看日历：今年的端午节在公历6月25日。6月25日到27日有共计3天的端午假期。足够出行了！那时候，应该可以去湖北，去武汉！
在端午日，带上新煮的香甜的糯米粽，在喧闹的江边，在有节奏的龙船号子和鼓点儿声里，在噼噼啪啪的爆竹声中，轻轻投下粽子，祈鱼儿照看好屈大夫。
在端午日，登上岳阳楼，以《国殇》为祭文，托仙鹤寄哀思给抗疫英魂。
作者 ▏乾隆娣
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