阿银67511335
南宋，世人对南宋多有误解，听惯了岳飞抗金被十二道金牌召回的故事，再想想他写的“莫等闲，白了少年头，空悲切”还有类似“暖风吹的伊人醉，直把杭州作汴州”这样的诗句，以为南宋就是弱的不行，国家弱，当时的人也弱。实际上南宋虽然是经历了“靖康之难”这样的奇耻大辱之后皇帝带着大臣们整体出逃后建立的政府，而且这个朝的皇帝们，确实不太给力，将军打胜仗，他们也能拖后腿地割地赔款，以至于南宋存在了多少年，主战和主和就争议了多少年，北伐的口号也就喊了多少年。
南宋文化的发展是空前的，而且所有的文人，都有家国梦，那个特殊的时代，也导致他们只要思故乡必定思山河。南宋朝的文人，很多都是能提刀上战场的将军，比如陆游和文天祥，南宋朝的将军，也是能写诗词传天下的才子，比如岳飞和辛弃疾。
我看过的纪录片里有句话说，不是南宋朝兵马太弱，而且敌人太强大。即使是蒙古忽必烈大军攻打，也是打了四十多年，才打破了临安城，他们打得金人灭国，都没有用这么久。临安城破后，旧臣们开始带着皇帝继续南逃，一直逃到海上，文天祥就是这时候写的“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”因为他们在海上漂了很久，面对的困难可想而知，最后仍然是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，蒙古大军追到海上，实在无路可退时，陆秀夫带着八岁的小皇帝跳了海，皇族八百余人追随，许多忠臣都紧随其后，十万军民跳海殉国，无一人投降。
也许是特殊的时代造就了他们特殊的家国情怀，他们可能并不是能文皆能武，但是却都能坚守国破家亡，宁死不降。虽然是文人，却没有许多无病呻吟的矫揉造作，尽是些山河天下的铁骨铮铮。
李忆暖
明朝的黄宗羲
明朝灭亡几十年了，清朝派重兵围堵他的草堂，也不屈服。
清朝委以高官厚禄，他也不为所动。
退避在山中讲学，一直是以明朝发式、服装，生活习惯坚持到最后！
清朝统治者，看到黄宗羲这种民族气节，也深深折服！
在清朝那种野蛮统治，留发不留头的政策下，黄的精神确实彪炳千秋！
现在有个黄宗羲定律！
我是信阳小吴哥
宋人宋陆游在《避暑漫抄》中记载；宋太祖建隆三年，宋太祖赵匡胤在太庙寝殿的夹室里，秘密镌立一块石碑，名为“誓碑”，平时用黄幔遮蔽。规定，春秋庙祭及新天子即位，参拜列祖列宗后，礼官要奏请皇帝恭读誓词。由于仪式极为神秘，除皇帝外谁也不知道誓词的内容，直到靖康之耻，金兵攻占开封，太庙遭洗劫，碑文才流传于世。碑文内容有三条。
一、柴氏（周世宗）子孙，有罪不得处以刑罚，纵然犯谋反大罪，只可于狱中赐其自尽。不得在市曹刑戮。亦不可连坐支属。
二、不得杀士大夫及上书言事者。
三、子孙后世违此誓者，天必殛之。
其核心的一条就是优待文臣，范仲淹在庆历年间曾感慨说：“祖宗以来，未尝轻杀一臣下，此盛德之事。”
据说宋朝文人有三座精神高峰。范仲淹，是第一座精神高峰，他几经沉浮，数遭贬低，但始终以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是宋代文人的精神引领者。
王安石是第二座高峰，他以天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的巨大勇气力行改革，在中国改革史留下宝贵一页。
文天祥则站在了宋代文人精神最高峰，他的生命历程、人格精神，是对宋代文人精神最完美、最深刻的诠释。他以状元的才情，名相的气度，杀身成仁的生命意志谱写的一曲《正气歌》，与屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》一样，光耀千秋，是民族精神的伟大颂歌。
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
史争朝夕
大家好，我是胡龙天凡
哪个朝代的文人最有骨气，不食嗟来之食？
我的回答是：有以下8位文人志士
1、\t周朝的伯夷、叔齐：不食周粟，饿死首阳山
孔子说：伯夷、叔齐，奋乎百世之上，百世之下，闻着莫不兴起也，非圣贤而能若是乎
2、\t南宋初期的陶渊明：不为五斗米折腰
陶渊明因：不为五斗米折腰而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，成为中国后代有志之士的楷模
3、\t西汉的苏武：贝加尔湖牧羊十九载
苏武在极寒恶劣的环境下，不畏强权，仍保持了崇高的民族气节。
4、\t唐朝的李白：安能摧眉折腰事全贵，使我不得开心颜
李白写下了大量的赞美祖国河山的优美诗篇，借以表达出他那中酷爱自由、渴望解放的情怀。而那句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的诗句，有力的说出了李白蔑视权贵的心声，更把诗人的一身熬骨展露无遗。
5、\t三国时期的阮籍：不愿同流合污，一醉60天
6、\t战国时期屈原：终身一跃，千年一叹
有心报国，却无力回天，屡屡被流放，但其心虽九死而未悔，最后以身殉国，屈原的纵身一跃，将自己定格成中国历史上最早的悲剧英雄
7、\t宋朝末年文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青
文天祥明确提出“社稷为重，君为轻“他并不对帝王愚忠，而是无条件的忠于国家和民族
8、\t近代的鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
鲁迅是冷峻的现实主义者，对旧世界没有丝毫的幻想和妥协，他以笔为解剖刀，不仅解剖者世界，更深深解剖自己的灵魂；他以笔为枪和匕首，毫不畏惧也毫不留情的刺向独裁、腐败、黑暗的统治者。
胡龙天凡
历史上最具文人骨气的代表有；
商伯夷，叔齐为反对武王吞商，誓死不做周臣，不食周粟，荒野而居，食野而生。..
陶公陶 陶渊明，不为五米薪而折腰，辞官桃花源。不侍权贵的高风亮节被后人传颂。
苏武，公元前100年代汉出史匈奴。匈奴高层政变扣苏武等，。逼其降匈奴，苏武视死不从。后逼其牧羊，史有苏牧羊故事。
诗仙李白，安能催眉折腰侍权贵，使我不得开心颜。宁愿游历山水荒野，不与权贵为武。表现一代诗才节操。
宋朝，朝庭无节，可文人有骨气。代表人物，民族英雄一代诗人文天祥，为国为民多劝告朝庭，君为轻民为重，不具权贵，为持正义横眉冷对。就在国破家之时，仍是大义凛然，毫不畏惧在忽必烈威逼利诱之下，仍显铮铮铁骨。宁死不倔，绝不与元人同僚。狱中留下；自古人生谁无死，留取丹心照汗青。从容赴死！啊，不愧为世人之楷模，民族之典范。
民国，在混乱年代里一代诗人朱自清，明辩是非，爱憎分明，宁可忍饥挨饿也不吃敌人接济的粮食，后赢得了以故领袖赞誉。。
当然有骨气有节气的文人很多，。有骨的文人朝代那就是宋朝，。有骨气和有气节的文人出现，是为时的社会背景造就的，北宋的新政改革，变法。南宋的软弱腐败，这就突显了文生气节骨气。🌹🙏🙏🙏
丰泽种植
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”这铮铮铁骨的诗句正是我国伟大的民族英雄文天祥所作。他那炽热的爱国精神和崇高的民族气节使我深受震撼。
当我读到文天祥为了招兵抗元，卖了自己的家产做为军饷时，我有些疑惑不解，为什么他不和一些人一样去投降呢？那样既可以每天过着衣食无忧的日子，又可以做更大的官，那样不是更好吗？哦！当我读到文天祥被俘后所说的话：“国家虽亡，也不能有二心。”时，我才明白了。文天祥面对劝降，却用了《过零丁洋》里的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”做为答复。这句诗的意思是：“人生自古在世，谁没有一死？为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚的心关照青史吧！”文天祥对元朝的花言巧语，更是无比蔑视。元朝统治者见他软的不吃就来硬的，给他戴上满身刑具，还把他关押在牢狱中。三年的牢狱啊！也没使文天祥他屈服，他们担心日久生变，就把文天祥杀害了。但文天祥虽然死了，但他的爱国精神永远留在我们心中。
我们应当学习文天祥的那种宁死不屈，忠诚爱国的精神！所以他当之无愧！！！
陈沐椿风水命理
刚刚
🌧🌧🌧
应该有很多。
比较著名的有两位。
一，文天祥🌻
人生自古谁无死[送心]留取丹心照汗青
二，屈原🌲
🌧🌧🌧
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔夫见而问之曰：（见《史记.精解》293页..略）
🌧🌧🌧
屈原来到江边，披头散发缓步吟诗于泽边。面容憔悴，形状枯槁。一位老渔翁看到了，问到：“您不就是三闾大夫吗？[震惊]怎么落得这般地步？”[泣不成声]，屈原道：“世人都是混浊的，而唯独我是干净的”（[送心]可能也就是世人皆醉我独醒的意思吧）…因此遭到放逐。”…
🌧🌧🌧
老渔翁接过话说：“圣明的人不固执己见，不固执地对待事物而能与世推移。既然去你所说，世人都是污浊的，何不也随其流而推其波？既然大家都昏醉了，何不也跟着吃糟喝酒呢？为什么怀抱着手握着美玉般的德操，而自已讨个被放逐呢？”
🌧🌧🌧
屈原说：“我听说过刚洗了头的人一定要弹弹帽子，才洗完澡的人一定要抖抖衣服，人们又有谁肯让自己的清白之身，去守外物的污垢呢！我宁可投身常流的江水中，而葬身江鱼🐟腹中了，又怎么能让洁白的身躯去接受世俗的昏暗呢？”
🌧🌧🌧
于是，当场写了一篇《怀沙》赋。
🌧🌧🌧
然后，最终怀抱石头就自沉于汨罗江而死。
附：
原文最后两句：
乃作《怀沙》之赋
于是怀石遂自沉汨罗以死。
热爱祖国热爱母亲
弱宋强明，明朝奉行不称臣，不纳贡，不和亲，天子守国门，君王死社稷，明朝应该是最有骨气的朝代最有骨气的君主。弱宋，看宋朝历史从头到尾都是让人喷的一段历史，都是一些软弱的君主，但偏偏就这么一个朝代，却出了很多有骨气的文人，武将就不多说了，因为宋从建国开始奉行的都是打压武将，抬高文人的地位，渐渐的造成文人自视清高，自命不凡，忧国忧民。开疆扩土，保家卫家再也不是武将的专利了，开始植入文人的内心， 所以在南宋亡国之时，像文天祥，陆秀夫等文人也是挺身而出，宁为玉碎不为瓦全。尤其是文天祥，战至最后被俘，蒙古人对他威逼诱惑，连元世祖忽必烈亲自对其劝降，许诺，都不为所动， 在牢房里依然大吃大喝，对生死毫无所惧，不愧是写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，让无数后人读之热血沸腾。
鄂陕哥
文人，是国家的脊梁。文人有风骨，国家就有风采，人民就有风气。
纵观中国历史，有骨气的文人，数不胜数。不管王朝如何，我们都可以从每个朝代中，找到有骨气的士—文人。诸如，孔子、屈原、稽康、李白、苏东坡、谭嗣同……等等。
他们都是高风亮节的士人君子，即孔子说的君子儒。当然也有数不胜数的无志无骨的苟且偷生的小人儒。
所以，要说那个时代的文人最有骨气，还真是不容易。正所谓，每个朝代，都有君子儒，也有小人儒。但如果从整体来看上下五千年中国史，能够形成一个影响国家命运的有骨气，有思想的独立的文人大团队，引领时代潮流，应该还是东周，也就是春秋战国时代。
那是一个百家争鸣的时代，诞生了，孔子、老子、孟子、荀子、墨子、商鞅、韩非子等等难以计数数的各种大家。就是他们，用忠孝义勇智，温良恭俭让，格物致知，修身养性……着染了中华文化的底色，塑造了华夏民族的性格，形成了中国人的思想。他们让人高山仰止，让人敬畏崇拜。
作为一介布衣的孔子，世代被上至君王，下自庶民所躬身尊崇。
我们读孟子，看看孟子与君王的对话，就会发现，君王对孟老夫子非常尊重，他们如小学生般，更多的是在向孟老夫子求教和学习。
看来，孟子的大丈夫之说真不是吹牛的！
放一个片段看看，就可以管中窥豹那个时代“士”的风气骨质。摘自《孟子·腾文公上》
成舰谓齐景公曰：彼丈夫也，我丈夫也，何畏彼哉？
颜渊曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是。
公明仪曰：文王我师也，周公岂欺我哉？
看看，一个个牛气的不得了！他们不唯上，不媚权，坚守自己的道德信念和情操，对自己有十足的信心。不会为五斗米折腰。大不了，我周游列国；再大不了，老子走人不干了，骑牛去看诗与远方。如孔子所说，道不同，不相为谋。
呜呼！这般潇洒与自由，这般大气与傲骨，也只有那个时代的文人才有。
再说了，不食嗟来之食这般有骨气的话，也出自有傲世风骨的先秦儒家经典《礼记·檀弓下》。原文摘录如下：
齐大饥荒。富豪黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”
饥者扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
孔子高徒曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。”
注释
蒙袂( mèi)辑屦(jù)：用衣袖蒙着脸拖拉着鞋子。
贸贸然：双眼无神的样子。
嗟（jiē）：喂。带有轻蔑意味的呼唤声。
谢：表示歉意。
微：不应当。与：表示感叹的语气词。
村塾先生南山子
齐国出现了严重的饥荒，黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，两眼昏昏无神地走来.黔敖左手端着吃食,右手端着汤，说道：“喂!来吃吧!”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我正因为吃被无礼的给予得来的食物，才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃,终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
读解
“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事,是说为了表示做人地骨气，绝不低三下
四地接受别人地施舍，哪怕是让自己饿死。
咱们的传统尤其看重做人要有骨气。
