怎麼才能不損害良心又能事業有成？來看看王陽明
陽明這個人，如果不是他的事功。恐怕對於他的陽明心學關注度也沒那麼高。對於這個在孩童時期就立志做“聖人”的人，自有他的哪一套。比如陽明的物來應物。有事情來，只需要你知道這個事就立刻得出解決方法。神奇不神奇？比如王陽明隻身平寧王之亂，又比如30000民兵破幾十萬官兵都無法剿滅的山匪。我們繼續看
如果遇到事情，你會怎麼解決？
馬哲教我們的是，先要調查研究。根據以往的經驗和具體情況做出判斷，然後想方法解決。最重要的是調查研究和經驗。當一個年輕人沒有經驗的時候該怎麼辦？實踐總結經驗然後再實踐。自然而然就有了經驗。很實用。
但王陽明心學卻讓我們“致良知”就是由良知心出發，由良知出發，應對事事物物。致良知於事事物物。記錄王陽明言行的《傳習錄》是這麼說的
一念發動處即便是行了，所以要剋制掉未發之中的惡念。
看了後是不是感覺像是佛教在教人念“阿彌陀佛”？
那麼這與做事又有什麼關係呢？
答案是物來應物和不動心
陽明心學是讓你修煉成擁有一顆平常心的超能力者
當然了，平常心和超能力者是小編意會翻譯的，陽明心學的終極效果就是這兩點，可以想象一下，特別緊急重大的事情來臨，你悠閒的喝著茶，對身邊著急的別人說出你漂亮的解決方法。是不是很拉風？
不但泰山崩於前而面不改色，而且思維敏捷能做到別人做不到的事情。這就是心學的魅力，做事能力。
哪怎樣才能物來應物？
當然要“致良知”，不是小編反覆提這三個字，而是王陽明在反覆提這三個字。王陽明說:
良知人人皆有，聖人只是保全無些障蔽，兢兢業業、小心翼翼，自然不息，便也是學。…………眾人自孩提之童，莫不完具此知，只是障蔽多，然本體之知自難泯息，雖問學克治，也只憑他。
嗯，人人都有良知，卻不能致良知。致良知就是做事情時候遵照良知的做法。王陽明的大徒弟兼大舅子徐愛是這麼說的:
心猶鏡也，聖人心如明鏡，常人心如昏鏡。近時格物之說，如以鏡照物，照上用功，不知鏡尚昏在，何能照。先生之格物如磨鏡而使之明。磨上用功。明瞭後，亦未嘗廢照
心就是鏡子，只是被後天無節制的慾望遮蔽了。所以我們要格物，也就是要致良知。
說大白話吧，做事的時候如果有不符合良知的想法做法立刻剋制掉。遵照良知的做法想事做事。慢慢的就磨乾淨了心鏡，當有事情的時候，乾淨的心鏡就會把事物的本來面目照出來，就能物來應物。就能解決問題。良知就是良能。廣義上說就是良心的能力
陽明心學，讓你用良心建功立業
我們學習王陽明不是學他，擒過反王、殺過盜賊。而是學他矢志不渝尋求完善自我的精神。功業和完善自我都可以統一於致良知。
當我們困惑賺錢的怎麼都是不擇手段的時候？是否也動心不擇手段的建功立業？其實不必，
陽明心學可以讓我們守住良心底線而又能建功立業
閱讀更多 熊貓哥聊歷史聊生活 的文章
