我國傳統文化中，俗語文化是我國的一顆新星，由於其接地氣、好辨識、道理深刻等特點，千百年來，一直深受老百姓的喜愛。俗語文化，是老祖宗生活中不斷地總結經驗和歸納細節所提煉出的智慧箴言，對我們生活起著指導的意義和規劃。
俗語文化包羅萬象，而且博大精深，從天文地理到養生之道，從生活常識到為人處世，可謂是涵蓋廣泛。在我國農村，很多有條件的家中都是獨門獨院，自己家有院子，就會想到種植一些花花草草，種樹成了我們最喜歡的一種方式。
在封建社會，士大夫家中常常會種植一些樹木，一來到了夏天可以到大樹底下乘涼，二來家中有樹，也能給繁忙的生活增添一抹樂趣。但是種植樹木卻有著很多的講究，不可隨意栽種。自古有句俗語老話說“五樹進宅，人窮家敗”，那麼究竟是哪五樹呢？古人為啥由此一說，下面小編就和大家一探這句俗語背後的真實含義。
我們所說的“五樹進宅，人窮家敗”其實就是指在古人眼中被視為“不吉利”的五種樹木。古人對“風水”一說有著很多的講究，比如如何佈置格局，房屋如何搭建，就連死後選擇埋葬的地方都有一定的規矩和說法。不論是王公貴族還是平民百姓，都對此說法十分的信奉。
首先松樹和柏樹不能進宅，細心的朋友會發現，很多墓地、陵園之內，都種植松柏，而且很多墓碑上，也常常寫著“松柏常青”的字眼。古人覺得，松柏會讓人聯想起陰森之感，因此被列為“五樹”之中。畢竟生死是人生大事，而松柏經常和這些掛鉤，不免讓人心生忌諱。
第三種樹是桑樹。桑樹其實早有人種植，據說在三皇五帝時期，華夏人民就有種植桑樹的記錄。桑樹為什麼成為“五樹”之內呢，其實究其原因，還是因為諧音字惹的禍。桑樹的“桑”通“喪”，給人的感覺就是在辦喪事，聽起來也是十分的不吉利，古人自然不願意去觸碰這個黴頭了。
第四種樹是梨樹，梨樹其實和桑樹的道理一樣，都是諧音字才使人們敬而遠之。“梨”通“離”，有著離別之意，而中國人向來講究團團圓圓，家人希望團聚，夫妻希望團圓，而“梨”總是帶有一種傷感，誰不喜歡一家子熱熱鬧鬧呢？
最後一種樹是槐樹。槐樹的“槐”，是一個木字旁加上一個“鬼”字，而這種文字構造，民間認為槐樹有“鬼”，最不吉利。我們經常在電視劇中看到幾隻小鬼被法師追擊，最後小鬼只要逃到了槐樹之內，法師要費好大的力氣才能捉到它們。
我們綜上所述，可以看出“五樹進宅，人窮家敗”是古人的經驗之談，而且這句俗語帶有一定的封建色彩，這和古人的思想和生活狀態有關。那個時候古人的生活沒有現在這麼發達，他們有渴望無限的接近大自然，但是很多事情無法用科學解釋，於是就藉著神靈鬼怪之說進行解讀。若說是迷信，當然也不全是迷信，應該以客觀公正的眼光來古人的俗語文化，站在古人的立場來分析，自然也有它的道理存在。
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文 | 國學大觀園
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