古人常說“三不朽”，即一個人可以立德、立功、立言。
古往今來，能做到這三點的只有三個人，分別是孔子、王陽明、曾國藩。
曾國藩時常用3個字來警醒自己並訓誡後代，一來成就了自己，被世人稱為“千古第一完人”；二來成就了家族，使得曾家後代從未出過敗家子。
《曾國藩家書》有言：“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字”。
家敗離不得個“奢”字
詩人李商隱曾有詩曰：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”歷史之河，浩浩湯湯，古人富貴皆歸結於“勤儉”之道；而一個富豪氏族的沒落，則源於一個“奢”字。
歷史上因奢侈無度導致滅亡的例子不勝枚舉。商紂王的酒池肉林、兩晉奢侈鬥富、隋朝隋煬帝好大喜功、晚唐的享樂奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化······歷歷在目。
人敗離不得個“逸”字
《左傳·閔公元年》有言：“宴安鴆毒，不可懷也。”其意為貪圖安逸享樂等於飲毒酒自殺，不可懷戀。清代康熙皇帝教育子女：“聖人以勞為福，以逸為禍矣。“五千年來，中國人對於安逸的認識從未改變：安逸絕不是人生的福祉！
“生於憂患，死於安樂。”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”無論是古代的經書還是史書，都強調這一點。可以說這也是一種矛盾
世界上大多數人都在追求安樂，卻不知安樂只能讓我們退化。而憂患，憂勞，雖然令人痛苦，卻是砥礪我們堅強品質的磨刀石。
討人嫌離不得個“驕”字
滿招損，謙受益。驕傲自滿會招來損失。人一驕傲，就失去了上進的動力；人一旦驕傲，必然對周圍的人居高臨下，頤指氣使。從來沒有人喜歡或願意和驕傲自大的人相處，因為傲慢是一種得不到支持的尊嚴。
心學宗師王陽明曾教育自己的孩子說，“今人病痛，大段只是傲。千罪百惡，皆從傲上來。”
人一旦有了驕傲的心，必然會在各個方面放鬆警惕，禍亂、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道，所以古人說驕公必敗。在西方，莎士比亞也曾經說過：“一個驕傲的人，結果總是在驕傲裡毀滅了自己。中西智慧在這一點上也是相通的。
“奢”、“逸”、“驕”，三個並不深奧的字眼，卻能指導今人如何持家、處世、做人，讓你邁上人生新境界。
曾國藩的一生，謙虛誠實教子有方。
他的兒子紀澤詩文書畫俱佳，又自修英文，成為清末著名外交家；
紀鴻研究古算學也取得了相當的成就；
他的孫輩也出了曾廣鈞這樣的詩人；
曾孫輩又出了曾昭掄、曾約農這樣的學者和教育家。
南懷瑾先生曾說：“清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的只有一套《曾國藩家書》”。由此也可見這套家書的珍貴性以及對後世後代的教育性。
在《曾國藩全集·家書》所留下的1520封家信中，除了給祖父母、父母的幾十封，絕大部分都是寫給兄弟子侄輩的，在這些家書中我們讀到的是一個家族崛起的精神密碼，一種綿延不斷的獨特文化傳統。
《曾國藩家書》版本頗多，云云媽特別推薦這套《曾國藩家書》，緣由有二，一是收錄最全，共計收錄1248封家書，在各種流行版本中，是最多的了，而且沒有刪節，讀起來原汁原味。二是文白對照，曾國藩的家書文字原本很淺，不過想省心的，這套書提供了白話文，讀起來更方便。
曾國藩家書中包含著豐富的為人處世道理，其中關於立德、讀書與立志方面的訓誡更是對後人有著深遠影響。
沒有人天生就卓越出眾。
所以拜強者和聖賢為師才是自我增值的捷徑。
而我們只需花一點時間閱讀，或許就能學到他一輩子的管理、識人、交際、治家、教子智慧。
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