公元前5世纪，雅典民主制中针对古希腊政治领袖、精英、贵族而制定的陶片放逐法开始实行。
对于雅典的民主政治而言，这是一条重要而特别的法律，整个陶片放逐法的过程，由公民大会控制实行，因此，雅典公民有权在陶片上写下那些在雅典城邦中不受欢迎的人的名字，接下来通过投票表决权，对于投票获得者最多的人物予以10年政治放逐。值得注意的是，在这项政治放逐制度中，出现了“6000”票这个关键数字。在1959年出版《世界通史》一书中，6000指的是被放逐之人的名字在陶片上出现了6000次；但是在《古代希腊史》一书中，6000又特指参加此项政治制度的公民法定人数。那么雅典陶片放逐法中的“6000”到底指的是什么呢？
6000票有哪些史料？
与陶片放逐法有关的最直接古典史料中，只有《阿里斯提德传》提到过放逐法中“6000票”直接史料证据。书中如此描述陶片放逐法，如果执政官在统计这些陶片总数是总数量少于6000票，则不能实行陶片放逐法。如果按照希腊古典史料的直接阐述，那么这里的6000票，指的就是陶片放逐制有效执行的最低票数。但是古典史料中再无关于“6000”含义的直接解释，更何况没人能够证实，这种流传至今的材料，是否与真实的陶片放逐法毫无差异，所以想要获悉6000票的确切含义，就需要从几个方面来进行推测与揣摩。
首先，就是通过雅典出席这场公民大会的具体人数，来推测6000票的真正含义，因为投票人数才是确有效票数的直接依据。据希腊历史学者估计，公元前五世纪雅典城邦正处于方兴未艾之际，这时能够出席公民大会的的公民人数应该在5万人或者3万人左右。但是并非所有的雅典公民，都会去参与这场陶片放逐的投票过程，因为据历史学家考察，举行雅典公民大会的会场，在公元前五世纪中后期，所能容纳的人数大概在6000人左右。
那么到底有多少雅典人会去参加公民大会呢？关于这个问题，在一些文献史料中也有过间接的陈述，比如史学家修昔底德曾提到过这样一个事情，公元前411年，雅典有一支“四百人”的游说队伍，打着5000人的旗号推翻了民主制，由此可以看出，当时具有管理雅典事务的公民人数应该在5000人左右。除此之外，陶片放逐法还有一个不容忽略的事实，投票公民写在陶片上的这个人的名字，事先是不具有预设选项的人，而每个人心目中危害城邦制度的人又不完全相同，因此放逐法的票数就被分散开来，这也从侧面反映出一个事实，某一个人想要一次性获得6000以上的投票，其实很难成立。
6000票在雅典法律中有何意义？
接下来，可以换个角度再思考这个问题，从陶片放逐法开始实行后，雅典人每年都会通过民主大会上的投票，放逐一位他们认为对雅典城邦有危害的人，所以陶片放逐法的生效条件并不苛刻。从这一角度而言，笔者或许可以大胆推测，这项制度中的6000票，或许是陶片放逐法生效的最低限额，而非被投票的人所得到的具体票数。毕竟雅典其他法律中的投票数字，也能够为证明这一猜测提供具体的佐证，因为6000票这一具体数字并非只有在陶片放逐法中出现过。
在雅典授予外邦人公民权的法律中就有过这样的规定，如果参加公民大会的投票人数少于6000人，那么这项决定则不能生效；雅典法律中在单独处置某一位公民，或者恢复某一人的公民权时，都必须有不少于6000人的公民参加投票授权，才能让这项公民大会的决议生效。通过雅典法律中的这些表述，可以看出“6000票”基本已经成为了雅典法律中特指参加公民大会投票的最低总人数。
这些与6000票有关的雅典法律中，基本上都是在为“人权”投票。从古至今，在雅典人的眼中，重中之重的权利就是“公民权”，一个人被授予或者是被剥夺公民权，必须在大多数人都同意的情况下进行授权，所以6000票对于雅典人而言，其实是一种普遍意愿的象征。在这种情况之下，如果再将陶片放逐规定中的6000票视为“被放逐人获得6000票”之意，恐怕就太过于冠冕堂皇了。因为在实行陶片放逐法的这一时间段里，雅典的公民会场所容纳的人数，就在6000人左右；而雅典法律中所出现的普遍理念，都是将6000票视为投票有效的最低总票数。
6000票对于陶片放逐法的影响
由于这种法定的“6000票”设计，也让雅典的陶片放逐法具有了非常大的不确定性。如果将6000票视为执行放逐法的有效投票总数，让得票人数最多的人被放逐的话，也就能够得出这样的结论，只要参与放逐法的票总人数超过6000人，必然就会有一个人被放逐，但是这个被放逐的人选，却拥有非常大的不确定性。因为陶片放逐法人选的不确定性，可以借用陶片放逐法的政治事件为例。
公元前5世纪中期，雅典有两位著名的政客，他们二人分别为伯里克利和修昔的底斯，当时这二人是雅典政治舞台上的死对头，伯利克利的将政敌赶出雅典城邦，他发动了一场陶片放逐。正是参与陶片放逐的公民投票总人数超过了6000人，所以让这场陶片放逐的结果拥有非常大的不确定性，首先就是当投票超过6000票时，他们二人中间必然会有一个人被政治放逐，但是在投票结果未揭晓之前，谁都不知道被放逐的人到底是谁？所以伯利克里发动的这场陶片放逐，颇有几分“玩火自焚”的味道，好在最后的结果是他的对手被放逐。只是这种不设预设的投票结果，让陶片放逐法的投票结果多次出乎人们意料，所以这项制度后来也被彻底废除。
《古希腊雅典的陶片放逐法》
《雅典陶片放逐制中的“6000”票辨析》
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