熊猫映画

你好，很高兴一起讨论关与西游记的种种疑惑，我是霜河。

题目中我们讨论到，真假美猴王这一集，其实对于这一片段来说不同的人有不同的看法，众说纷纭。

首先，我有一个问题。

六耳猕猴是谁？

死的是六耳还是真悟空？

六耳假冒悟空是为了啥？

好的我们先来讨论这几个问题。

原著中说到:如来才道：“天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”\r

菩萨道：“敢问是那四猴？”\r

如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”

可以看出来六耳也是灵猴。和悟空出身都一样。

第二个问题咋们等会在讨论

再看六耳冒充悟空是为了啥？

沙僧去花果山找悟空（此时还不知道是假），见他正在诵念通关文牒，不由厉声高叫：“师兄，师父的关文你念他怎的？”\r

悟空呵呵冷笑道：“贤弟，我打唐僧，抢行李，不因为不上西方，也不因我爱居此地。我今熟读了碟文，自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南瞻部洲人立我为祖，万代传名也。”\r

原来他想替了唐僧，自取真经。这觉悟，佩服！六耳猕猴不愧是西游记中逼格最高的妖怪，思想境界深不可测，不求长命百岁，只愿万代传名。

六耳也是为了拜佛求经。

原著中，悟空和六耳武功一样，神通一样，金箍棒一样，就连头上戴的紧箍也一样。哎...问题就出来了，悟空的本事是在菩提祖师那学的，六耳又师出何人？肯定不是菩提祖师。有的人说，六耳是佛祖的人，这个我们等会的论证中就会不攻自破。

.定海神针只有一根吧，六耳手里为什么也会有？

菩萨的紧箍给了悟空一个人，唐僧的咒语对为什么六耳也有用。

种种，说明了一个情况，那就是悟空和六耳其实就是一个人。六耳只不过是悟空恶的一面。真假美猴王其实就是悟空和自己作斗争，改掉自己身上的坏毛病，才能真正的成佛。

这也是取经路上，佛祖对悟空的考验。从那以后，悟空变善。

这也是罗贯中写在书里带给读者最符合逻辑的认知。

其余的说法，什么六耳是佛祖的人，取经的是六耳等等，这都是读者自己猜测的，没有依据。

霜河的百味人生

我们要知道西游记他是一步经典的电视剧，是师徒四人一路艰辛跋涉最终取得正果的电视剧。这不是一部《悬疑剧》

我从小就爱看西游记，从不会像很多人一样推测这那。孙悟空在刚跟唐僧时野性难驯，一连杀死几个人，后来观音给了唐僧紧箍咒，后来大家都知道的。

在经历了三打白骨精后孙悟空仿佛就是变了一样，以前是见妖就杀，但在这次后的每次降妖都显得没有以前那么主动，大家还记得金角银角那次吗？孙悟空知道他是装的，但他不会杀他，这是因为唐僧看不懂，仿佛他都是每次让唐僧被抓，仿佛是在让唐僧看清这些。而后再去救他，还有红孩儿那次！大家是可以看出来悟空的作风改变

真假美猴王我一直都觉得死的是六耳猕猴，在最后佛祖在仍金盆之前，可以看到六耳猕猴想要逃跑，在跑的一瞬间被佛祖盖住了！

孙悟空永远都是我心中的经典，猴哥就是猴哥，经典就是经典。不是悬疑剧

王者鬼迹Y

《西游记》原著里，真假美猴王，死的是六耳猕猴，取经的依然是孙悟空，这个是板上钉钉的事情。作者吴承恩写下这部鸿篇巨著小说，不可能在过程中突然来个节外生枝的大转变，从而改变了小说的主题与角色。

然而，六耳猕猴的出现，我认为是如来佛祖的刻意安排，虽然小说中写六耳猕猴最后是被孙悟空一棒子打死，但是可能六耳猕猴没有死，他配合如来佛祖演了这场戏。这一切仅是如来佛祖用来教化众生的方式之一。

如何见得六耳猕猴是如来佛祖的刻意安排，配合他演了这场戏？

一、六耳猕猴打不死唐僧。

原著中，孙悟空打死几个毛贼，唐僧怪他滥杀无辜，一气之下，离开了唐僧去找观音菩萨诉苦。六耳猕猴趁孙悟空不在，猪八戒、沙僧去化斋，无人守护唐僧，他一棒将唐僧打晕。

六耳猕猴的法力与孙悟空同等，打死唐僧绰绰有余，为何没有将之打死，而仅是打晕，原因就在于六耳猕猴是如来佛祖安排来的。

二、六耳猕猴与孙悟空找观音菩萨辨真假，观音菩萨竟然辨别不出来？

观音菩萨是如来佛祖的得力助手，号称七佛之师，具足六神通，世间妖魔鬼怪的变化逃不出她的法眼。何况，孙悟空的火眼金睛尚且能看出妖精的变化，观音菩萨的法力岂有在孙悟空之下的道理。

六耳猕猴变成孙悟空，她是心知肚明，但知道这是上级领导如来佛祖的意思，所以装糊涂，说辩别不出来，实际上就是留待真相在如来佛祖面前揭开。

三、天庭玉帝配合如来佛祖演戏，做个样子，便将六耳猕猴与孙悟空赶出殿外。

真假美猴王去天庭找玉帝分真假，天庭藏龙卧虎，高手如云，三清四帝，四大天师，超级大神数不胜数，辩真正美猴王易如反掌。

可玉帝仅是命令托塔天王拿出照妖镜做做样子，六耳猕猴与孙悟空本来都是猴妖，理所当然照不出谁真谁假。

四、地藏王菩萨知道真相，他作为如来佛祖的手下，与观音菩萨一样，配合上级领导。

真假美猴王去到地府，地藏王菩萨的坐骑谛听神通广大，早就知道真假，但最后只说了一句“佛法无边”，意思就是说这事情，还是留待如来佛祖揭开真相，别坏了领导安排的这个局，对西天的所有成员而言，真假美猴王之事，已是公开的秘密。

真假美猴王去到灵山找如来佛祖，如来佛祖因材施教，教化众生。

在灵山，如来佛祖正对弟子们讲经说法，末了说一句很令人玩味的一句话：汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。

意思说，弟子们都是一心一意，心无旁骛地在正道，而此时正有人，怀着两颗战斗的心来到了灵山。潜意思就是如来佛祖安排的这个局，就是为了给弟子教化，现在这个局的两个主角来了，你们看看是什么样。

如来佛祖当着众弟子的面，说出六耳猕猴的真正身份，六耳猕猴假装害怕又着急，变成蜜蜂想逃跑，如来佛祖故意拦下他，孙悟空气愤地将他一棒子打死，实则没有死。何以见得六耳猕猴没有死？

一、六耳猕猴必然早已皈依如来佛祖，然后配合他演戏。如来佛祖大慈大悲，怎么可能允许孙悟空在自己的面前大开杀戒，六耳猕猴由始至终无有作下恶事，仅是打晕唐僧，不曾杀过人，不曾扰乱三界秩序。

二、整部《西游记》，西天的成员没有杀过一个妖精，最多是降伏，这是佛门的戒律，不可杀生。所以，黑熊精、红孩儿，都是降服，让他们走在正道，教育为主。

若是要杀妖精，也是由孙悟空三兄弟下手，譬如蝎子精、苍狼精等等，反正他们不会破了戒律。由此，如来佛祖不可能让孙悟空在自己面前放肆，杀了六耳猕猴而犯戒律。

如来佛祖所说的“二心竞斗”，是指孙悟空的心是心猿意马。

孙悟空打死毛贼，被唐僧责怪，取经之心动摇，离开了取经团队，这是孙悟空取经之心不够坚决，犹犹豫豫。

六耳猕猴的捣乱，相当于孙悟空的另一个心，一个摇摆不定的心。六耳猕猴就是孙悟空的另一个心的映现。

孙悟空一边想走正道，一边又受不了各种苛刻考验，心在斗争，心猿意马，所以如来佛祖安排这个局，相当于灭了孙悟空的心魔，让他一心一意取经，不可三心两意的自我竞斗，徒劳无功。

《西游记》处处是禅意。

总而言之，真假美猴王的典故，为世人所共知，有人看热闹，有人看门道，它的禅意在于我们的心，不可涣散，制心一处，无事不办。这个典故的借鉴，在于我们的修心。

这本小说之所以能成为四大名著之一，确确实实有它的过人之处，它蕴涵的思想文化，值得我们细细学习，慢慢领悟，用以升华我们精神境界的质量，净化我们的心灵世界。

我就是竹韵

首先有个细节很多人都没有注意到，如来只说假悟空为六耳猕猴但如来根本就没有说那一只是六耳猕猴。是六耳猕猴自己心虚想走可以说六耳是被如来的话诈出来的。且看原著原文【那猕猴文的如来说出他的本像，胆战心惊，急纵身，跳起来就走】【那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。】第一作者都用上帝视角写出了心理活动这还能有假？第二如果是真的他跑什么？这不是找死？【孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死】这里其实也是作者用上帝视角的手法写的是悟空打死六耳，那就是悟空打死六耳。

人只一心，有心者此心，无心者此心。有心，有有心之真假;无心，有无心之真假。其相貌体用无二。若未能灭假从真，则二心互持混乱不分，是非莫辨，何能攒簇五行而修真寂灭?

此篇着笔行文，俱写二心扰乱情状，而提纲注意，其实在于“体难修”句上。盖“-体难修”之秘，即在“二心扰乱”之内。故只在于打死猕猴之后，叙明“依旧合意同心”六字;作四句诗，以结出攒簇五行修丹本旨。仙师说法传神之妙，可谓凿鬼窍而拔天根矣!

人止一心，收之则一，放之则二，此不察而可决者也。行者昔日之放，原有一水帘洞在其胸中，故心之所至，身即至焉。今日之放，胸中固未尝有水帘洞也，岂但未尝有水帘洞，且其身固俨然在落伽山宝莲座下也。夫孰知其身在落伽山，而其心又早已在水帘洞乎？若据形相而论，则彼为似猴，此乃真猴。虽不可谓落伽山之猴即水帘洞之猴，而要不可谓水帘洞之心非即落伽山之心，何也？心由一而生二，则一犹本而二犹枝，一犹源而二犹流，一犹影而二犹魍魉也。虽真假邪正，厥后定自了然，而其初固无甚分别。向使此心常存而不放，则并一心尚无处觅，二心从何来哉？故二心之来，放之者之过也。抑一放不已，而再放者之自贻伊戚也。

　　 二者一之对，一为真，则二为假。既有假行者，自有假唐僧，假能、净、白马矣。而前此复有红孩之假观音，后此复有黄眉之假佛祖，然则何人何事不可假耶？尝见屠纬真《昙花记》中有假地狱之名，谓冥中设此，以待世间假才名、假气节一辈者。呜呼！此狱今不知虚盈何如耶。

上二回一着于有心，一着于无心，俱非修真之正法。故仙翁于此回力批二心之妄，拈出至真之道，示人以诀中之诀，窍中之窍，而不使有落于执相顽空之小乘也。如提纲所云“二心搅乱大乾坤”者，二心为人心道心，人心道心，真假不分，则阴阳相混，而搅乱乾坤矣。“一体难修真寂灭”者，一体为一己之性，难修者，孤阴寡阳，难入正觉。惟有体有用，彼此扶持，本性圆明，方能入于“真寂灭”矣。

去其心之似道，明其道之合心，阐合意同心之要诀，炼五行攒簇先笼之真机;整装车马，大道在望矣。故结云:“大道中离乱五行， 降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识祛除丹自成。”此“真寂灭”之真禅，“_体难修”之的旨。

地狱伞兵第105师

并无六耳。

《西游记》原著早在第二回，孙悟空夜半求菩提祖师传道就说：“此间更无六耳，止弟子一人……”这就与后来的六耳猕猴做了一个呼应。

五十六回里有一句话已经看出了一些端倪，那就是在孙悟空打杀了两个强人之后，唐僧没完没了的指责，孙悟空也开始顶嘴，然后就出现了一种情况“孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非……”在孙悟空再次打死强盗之后，唐僧更是把《紧箍儿咒》念了十余遍还不住口。俗话说“罚了不打，打了不罚”，可是念完咒又把孙行者开除了。美猴王何时受过这等委屈呢？

接下来五十七回假行者出现了，就在唐僧饥渴难忍，八戒和沙僧化斋未回时，假行者跪在路旁，双手捧着瓷杯给唐僧献水。唐僧说就是渴死也不喝他的水，而且不允许来缠他。假行者开始变脸，发怒生嗔，把唐僧打晕在地。这个场景很诡异，如果假行者真有什么想法直接灭口就行了，何必让唐僧醒过来再找他麻烦呢？

《西游记》里的宝贝都是独一份的，那个金箍棒就是定海神针，不可能有第二个。孙悟空头上的金箍儿是如来交给观音的“金、紧、禁”三个箍中的紧箍儿，另外两个分别戴在了红孩儿和熊罴怪的头上。这一点也是非常可疑的。

真假美猴王从观音处打到玉帝处，托塔天王的照妖镜都辨别不出时，“这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”。这种奇怪的表现让人看起来感觉颇为得意，又是让人生疑的。

及至闹到幽冥地府时，神兽谛听在辨明之后却不敢当面说破，怕幽冥受骚扰，致令阴府不安。他对地藏王菩萨说：“妖精神通，与孙大圣无二”。这一“无二”就让人心领神会了。

最终闹到西天如来面前时，孙悟空先是来了一段陈情：“弟子保护唐僧，来造宝山，求取真经，一路上炼魔缚怪，不知道费了多少精神……”这些话和假行者之事并没有半点儿关系，倒是有些邀功取宠，埋怨唐僧之意。

当如来把所谓的六耳猕猴用金钵盂罩住时，孙悟空更是抡起铁棒，劈头一下打死。在如来佛祖面前直接杀生的做法让人不能理解，不更加说明这里面的问题吗？

以上种种线索都说明，所谓的假行者就孙悟空变化所致，借机报复了一下唐僧，如来佛祖也是成全孙悟空，替他把这个剧演完了。

一家之言，请多指教！

蜗牛老杨

猴子出世后，玉帝只说是天产石猴，而地府的簿子也显示天产石猴，加上多年乖乖呆在花果山，这在一定程度上让道教降低警觉。

那么猴子真是天产石猴那么简单吗？我以为不然。

在原书第七回，孙悟空独战三十六员雷将时，诗云：圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。 看到没有？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠。

孙悟空的本相是一颗摩尼珠。换句话说，孙悟空的原形并非是所谓的石卵，所谓的天产石猴，只能说是瞒天过海的措辞！这里所谓的瞒天过海，自然是指要瞒过天庭，确切说是天庭中的道教集团。

那么问题来了，摩尼珠是怎样变成孙悟空的？在原书中第四回，孙悟空自封齐天大圣，哪吒奉命捉妖，有一句：六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。　

　　奇怪，哪吒和孙悟空本无瓜葛，这里却说他们是本源流。本源流的意思是根源一样，或者说同来源。也就是说，哪吒和孙悟空的根源是一样的。何解？

原书第八十三回里说，哪吒儿时就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大。后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。　

　 哪吒的身体是如来给的。假设如来没有给他身体，哪吒就存在了，有何根源可谈？而孙悟空和哪吒又是同来源，因此孙悟空的身体也是如来给的。哪吒的身体是如来用碧藕造的，而猴子的身体是如来用摩尼珠造的。

正因为猴子的身体是如来用摩尼珠所造，因此才有了刀剑不伤，水火莫浸的特性，换句话说，只有这样的猴子才能过得了斩妖台，经得起刀枪雷火之伤。

只有这样的猴子，才有资格让如来教导，教导完后找个由头让猴子回去花果山作大王，玉帝才会派人招安，不管有没有闹龙宫的事情都一样。招安后再将猴子安置在蟠桃园旁，猴子因为是猴子，才会偷蟠桃，直至闹天宫，最后召唤如来闪亮出场镇压而不是天庭本有的道教高手，由玉帝捧为佛祖，举行西游。

可见这一环套一环，绝对是安排好的，否则随便教导出来的猴子没有金刚之躯，受了天庭的雷劈刀剁火烧啥的，恐怕就要挂了。

这是怎么回事呢？不是说只有孙悟空一只猴子吗？看这情况似乎还有一只猴子啊。还别说，这个可以有。

这猴子刚出场就干了几件作死的事：袭击唐僧，抢走行李，回到花果山后找几个猴子变成唐僧师徒的模样，最后跟孙悟空一路相爱相杀，闹到如来那儿被叫破原形，给孙悟空一棒打死。更重要的是，这猴子跟孙悟空一模一样，甚至本事、衣着和兵器。这猴子到底是谁呢？如来给出了答案：六耳弥猴。

这是我对于真假美猴王的另一解读，之前我是认为六耳是猴子变出来的，用以自导自演在佛祖面前挣同情，但仔细一想却又未必，猴子本就是如来教导的，不管去往西天有没有功劳，都会由如来分封果位，怎么会由度关文牒的名额而定？猴子那么聪明不可能想不明白这一层，那么就只有一个解释，真的有一只六耳猕猴！

有人认为六耳弥猴是孙悟空用法术变的，这个纯属扯淡，因为两只猴子都被照妖镜照过，依然是两只猴子，而不是一只猴子和毫毛。也有人说，六耳弥猴是猴子的心魔，这个更是无语，如果是猴子的心魔，为何独独比猴子少了一个金刚之躯？按道理说不应该啊。还有就是，假沙僧被打死后现出原型来，六耳将其肉吃了，而猴子早在乌鸡国救国王那阵子就证明是不吃肉的，这又是一个疑点！

只有一个理由解释的通，六耳猕猴是真实存在的，而且恐怕比猴子更早被如来掌握。

先看看六耳到了花果山作了些啥，把几只猴精变成唐僧三人，一边看文牒，念了从头又念，一边等正主上门。沙僧不知道六耳的身份，看见六耳的举止自然奇怪：“师兄不是已经熟悉了吗？这文牒还有啥好看？”而六耳说的话很耐人寻味：“我今熟读了牒文，自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”

好吧，四只猴精以六耳为首，所谓的“立我为主”倒还说得过去，“万代传名”又怎么说呢？要知道六耳是以孙悟空的身份回东土，要传名也是传孙悟空的名字，管他什么事？

这个疑问先搁下，数落一下六耳那些作死的事儿：

作死1：六耳猕猴只轻碰唐僧一棒，而不打死，这样唐僧就会告诉八戒沙僧是孙悟空所为！八戒沙僧就会去花果山要行李，去花果山要行李就会和六耳猕猴有冲突，有冲突就会引出大人物！这对六耳猕猴的目的而言，是有害无利的！反观打死的话，八戒沙僧会以为是强盗杀了唐僧，结果要么是散伙，要么他趁机而入，加入取经团队，把经书取回东土。因此对比六耳的目的而言，打死唐僧要比不打死唐僧有利，但是六耳猕猴选择无利的，他不打死唐僧。

作死2：如果没有回花果山，沙僧就不会和六耳猕猴有冲突，沙僧也看不到有两个孙悟空，在这种情况下，即使观音作证，孙悟空也很难摆脱嫌疑！孙悟空要想再去取经的希望也不大了。在没有了孙悟空的取经队伍，唐僧被吃的可能性要大的多了，六耳猕猴的机会也大多了。如果唐僧被吃的话，六耳猕猴再出现，杀了妖魔，变出个唐僧，不等于自己去取经了吗？大不了到了如来那儿再说明实情，反正传经东土已经完成，唐僧的事也不那么重要了。但是六耳猕猴选择回花果山了！他又选择了对自己无利的。

作死3 六耳猕猴搞出个猴精变成唐僧，这怎么看怎么白痴。沙僧道：“师兄言之欠当，自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经，原着观音菩萨向东土寻取经人求经，要我们苦历千山，询求诸国，保护那取经人。菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生土，教他果正西方，复修大道。遇路上该有这般魔障，解脱我等三人，与他做护法。兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？意思很明白：取经就要有唐僧。也就是说：猴子变的唐僧必须要见如来。跟孙悟空长相穿戴神通手段相差甚微的六耳猕猴也许如来认不出，猴子变的唐僧如来会认不出吗？这样，六耳猕猴取经的目的也就泡汤了！这个白痴的主意，对六耳猕猴的目的而言，又是有害无利的！

看看，六耳猕猴为了上西方拜佛求经，这好几个策略对自己都是有害无利的。如果为了目的，去实施中稍微有点漏洞，还说得过去！现在六耳猕猴整个计划都是有害无利的！这说明六耳猕猴根本不是为了上西方拜佛求经。

事情越来越奇怪了，这六耳猕猴搞这么多事出来，究竟要干什么呢？

无所不知的谛听是这样说的：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”

这是两只猴子在地府时，谛听听出来的结果，意思很清楚：两只猴子的神通手段无二，能除去六耳猕猴的，只有如来。而且谛听绝对知道六耳猕猴的名号。不过谛听和地藏的话有点玄机！六耳猕猴的神通和孙悟空是一样的，如果谛听指出哪个是假的，那么孙悟空加上幽冥之神，绝对可以拿下六耳猕猴。但是谛听却睁眼说瞎话，他把事情推给了如来。这说明什么呢？

说明：只有如来解决是最合适的。因为解铃还须系铃人，六耳猕猴是如来安排的，六耳猕猴是如来的人。

在《西游记》里有这样一首诗：三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

这首诗是给孙悟空的，孙悟空以借卵化猴为出世，假（借）他名姓为丹成。《西游记》的主角孙悟空，他的姓名其实是借用别人的！或者说：孙悟空盗用了别人的姓名。 盗用了谁的姓名？谁要万代传名，就是盗用谁的姓名！

很明显，孙悟空这个姓名，原本应该是六耳弥猴的，孙悟空是六耳弥猴在西游不得已用上的替身！

说到这一步，我不免有些深感如来心思慎密：六耳猕猴先被如来收罗，学会了本事，但由于他没有金刚之躯，过不了斩妖台，过不了斩妖台一切免谈，老君也不会出现，老君不出现也没有大闹兜率宫，没有大闹兜率宫也就没有玉帝请如来，如来不到如何崛起，如来不崛起玉帝也就无法制衡道教！而这一切都是建立在严重打击道教的威信这一基础上，孙悟空的表现很令如来和玉帝满意！

于是如来想了个办法，他以六耳猕猴为蓝本，用摩尼珠造就了一个孙悟空。这也是：六耳猕猴的外型，原形，神通，为什么会和孙悟空一样的原因。也就是说，孙悟空夺走了本该属于六耳弥猴的一切，包括孙悟空这三个字。

所以他不甘心，凭什么那猴子是“混元一气齐天圣”，而我只能是“久炼千灵缩地精”，缩地，缩地，被雪藏如此之久，如来不公啊！

所以他被观音放出来后（菩萨道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”注意“伤身之难”四字），选择一系列作死的事情，越闹越大，连观音都不帮他了（菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫地府，亦俱难认，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”），就是为了质问如来：“为！什！么！”

如来的话说的很玄乎：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”

是什么意思呢？灵明石猴（孙悟空）、赤尻马猴、通臂猿猴（水帘洞的老猴子）都是我的人，你六耳弥猴只是西游计划的失败品！因为你自作主张，闹得太大，别怪我心狠！

就在这一刻，六耳的表现是闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。

我个人以为，真正令六耳胆战心惊的不是如来说出他的本相，而是“与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”，说明什么？说明如来承认了孙悟空的身份地位，六耳弥猴被当作了弃子，从姓名到身份，一切都属于孙悟空了。

写到此处，我不由为六耳深感唏嘘，不仅仅是为西天神佛的狠性，更是为这冰冷无情的世间，当一切只有用利益来衡量真假的时候，不甘心为棋子的六耳，远比乐在其中的孙悟空，多出了几分血性，固然我曾经执迷不悟，最后临了那当头一棒，我悟了，解脱了，逃脱了这扼住我命运的箍圈，可笑你这个替身永远不会了解，自由的可贵。

真心真意152646794

坊间有一个流传很久的说法，认为孙悟空因为不听话被如来培养的六耳猕猴一棒打死了，之后去西天取经的就是假猴王。这个说法有没有可能性呢？

如来说六耳猕猴能预测未来。如果这是真的，那么六耳猕猴之所以心甘情愿地来到灵山，那就是因为它预测到自己将能取代孙悟空在取经队伍中的地位，取得未来“成佛”的名额。但如果如来说的是假话，那么六耳猕猴就没有那么通天的本领，它很有可能是一个被孙悟空用来“上位”的工具。

第一种可能性基本为零。六耳猕猴若是真的具备“预测未来”的本领，三界之内的“大佬”怎么就只有如来知道他的存在？要知道他们在去灵山之前就依次见过观音菩萨、地藏王菩萨和玉帝，这些厉害的神仙都不认识六耳猕猴，更没有人清楚他有什么本事。显然，如来是在说谎。

那如来为什么要说谎呢？因为这一场“真假美猴王”的大戏本就是孙悟空的自导自演，而其中观音菩萨也参与了“剧本”的创作。“真假美猴王”实质上就是孙悟空的争夺取经队伍中完全领导权的斗争，是他与唐僧，以及站在唐僧背后的如来的斗争。

在这场斗争中，如来看到了孙悟空的能力远超乎自己一心看中的二弟子金蝉子，也清楚了孙悟空在取经大业中不可替代的地位。于是，如来做出了妥协，如来答应孙悟空：“功成归极乐，汝亦坐莲台，”如来许给了孙悟空一个灵山的“佛位”编制。

那孙悟空究竟是怎么策划这场夺权大戏的呢？

孙悟空在被唐僧赶走之后，第一时间就飞去了南海找观音菩萨。直到沙僧在花果山见到抢行李的假猴王，再去南海寻观音帮助的时候，我们才又一次看到了孙悟空的身影。这期间，可以发生很多事。孙悟空从花果山到南海的时间只要沙僧的一半，也就是说沙僧从花果山飞往南海的时间，足够孙悟空在两地往返一趟了，也足够让孙悟空制造出一个所谓的“六耳猕猴”出来。

有人说，六耳猕猴是孙悟空的心魔幻化。对此，小编认为这个观点仍有待商榷。我们都知道，孙悟空拔根毫毛就能变化出小孙悟空，因此，我更倾向于六耳猕猴实际上是孙悟空的一个分身这样的观点。“心魔”这个词太大了，如果六耳猕猴是心魔，当他被孙悟空一棒打死之后，剩下的就只有纯善的孙悟空了，可是在取经后程发生的事件足以证明孙悟空还是原来的那个他。而他与唐僧之间的矛盾之所以不再突出，只是因为他顺利的当上了取经队伍中的“幕后老大”。

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在我看来，《西游记中》死的其实是六耳猕猴。

一、为什么说死的是六耳猕猴呢？

如来曾道：“六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明”。

通过如来一番话语，我想你也有所了解了，六耳猕猴虽然“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”，能和悟空打成平手，但在面对对他如此了解的如来，也是束手无策，所谓魔高一尺道高一丈估计就是这个道理了，在比你道行更深的人面前也只能屈服，所以此刻六耳猕猴也就露出破绽，被如来降服，最后被真悟空打死。

二、既然六耳猕猴能知前后，应该能预判自己的生死，为何还要去如来那里争辩？

其实这不是六耳猕猴所能预判的范围，也就是说他无法估测到如来那里去之后，如来所做的决定，这超出了他的能力范围之类，毕竟如来对他了如指掌，也就是在此刻他也是处于一种好奇和伴有一种不服输的侥幸心理，没准到时候还能替代悟空。所以自然和悟空跑到如来那里争辩去了，谁知这一去就被如来认出降服，被悟空一棒打死，有去无回。

从这里我们也可以知道，知己知彼方能百战百胜。

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死的是六耳猕猴。

我看以上各家的评论大都基于揣测，而揣测的基础却不是西游记原著，而是电视剧、西游记前传、后传之类的，基于原著的一些表述，很多是臆想的，比如说孙悟空之前总是刁钻古怪，之后就老老实实了，其实看原著，在《真假美猴王》之后，孙悟空性格没有改变，还是经常给唐僧找麻烦，如在无底洞挖苦唐僧等等。在此不再赘述。

怀着无端理由推断的人其实缺乏的不是分析的头脑的和观察的眼睛，而是缺乏对西游记的整体把握。西游记的核心人物并不是唐僧，而是孙悟空，所谓的“唐僧取经”，真正一路出力最大的也是孙悟空，成佛后与唐僧平起平坐的也是孙悟空。有一个细节，希望大家观察到，那就是在高老庄之后出现的乌巢禅师，禅师有一个作用是教给唐僧《心经》，唐僧时时念诵，但是真正对心经理解最深的却是孙悟空，在遇到妖魔时，孙悟空也多次提到叫唐僧念心经，不要害怕。最后一次提到时，唐僧也觉悟了，师徒二人会心，打起了哑谜，弄得八戒沙僧云里雾里。可见，孙悟空和唐僧是相互影响，相互度化的，也就是说，佛门广大，不管是佛祖的亲传弟子，还是无父无母无法我天的什么妖怪，只要潜心修行，一心念佛，都可以修成正果，这个是主旨。

把握了这个主旨，自然就不存在佛祖收拾不听话的孙悟空一说了，那么佛祖压服的六耳猕猴是什么呢？

在西游记第58回，《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》原文说：

这里，佛祖说的很清楚，是因为孙悟空与唐僧师徒有了嫌隙，生了二心，导致六耳猕猴出现，这个是六耳猕猴不是孙悟空的二心，不是唐僧的二心，而是他们之前本来的一心变成的二心，佛祖亚服了六耳猕猴，孙悟空亲手将他打死，自然师徒又归于一心，能够取得真经，得道正果。

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看西游记的时候，有一出是真假孙悟空，他刚一出来的时候，大家都很奇怪，怎么有2个孙悟空，可后来见到了如来佛祖才知道，有一个是六耳猕猴，那么被打死的究竟是真的孙悟空还是六耳猕猴呢？

从佛学角度，六耳猕猴是孙悟空的一面，两人争斗其实是一个人善恶两面的思想斗争，否则怎么可能法术，功夫，武器都完全一样？一个孙悟空的缔造是有很多方面的，自从六耳猕猴死后，即孙悟空开始进入正道了，也有人分析说死的是悟空，因为六耳猕猴是如来的人，而悟空是菩提的人，两个师兄弟有矛盾。

而且还有朋友们注意到了在没出现真假美猴王的时候，孙悟空总是很不服唐僧的管教，但自从真假猴王一事之后，孙悟空一改之前的坏毛病，老老实实的陪唐僧去西天取经，后来一遇到什么事情就到西天去找如来帮忙，故此真的孙悟空已经死了，被六耳猕猴代替。

也有人说，其实六耳猕猴是孙悟空在出生的时候，怂恿他去学法术，大闹地府和去龙宫抢夺定海神针的那只通臂猿猴变的，所以他知道孙悟空的所用习性，而它也是如来埋在孙悟空身边的一个奸细，因此，在真假美猴王的时候，死的其实就是真的孙悟空，而活下来的是六耳猕猴。 六耳猕猴代替孙悟空成为新的取经人之后，也就说通了为什么曾经可以大闹天宫，本事惊人的孙悟空，在每次遇到妖怪的时候都要去天庭找求救，经过这么一分析，小伙伴们回想出什么了吗？

因为六耳猕猴代替了孙悟空，所以孙悟空有的本事他却没有，遇到麻烦才会总是跑去天庭去求救，小伙伴们你们觉得如何呢，这也只是小编认为的，在真假美猴王环节中，死的是孙悟空，而非六耳猕猴。

關鍵字: 悟空 文化 六耳