一鼎朱朱
君子固窮，文人活該清貧？趙忠祥事件你不能之針對人來看
首先我想給問題主討論的不是趙忠祥該不該收費的問題，因為關於人物不管是歷史上的任何人，還是當今健在的任何人，有喜歡的就有不是喜歡的，這是一個非常正常的事情，因為人生是一個矛盾的過程，它不可能絕對，總是相對的。如果評價一件事或者人，帶有了個人的喜歡，其實就會出現情緒化，這樣對事情的闡述和分析其實總會有失偏駁的。
關於“君子固窮”魯迅的小說《孔乙己》上面的孔乙的嘴裡“君子固窮”知道的，後來知道它出自《論語·衛靈公》：君子固窮，小人窮斯濫矣。整個句子的意思是:(孔子說)“君子在窮途末路、不得志的時候也能固守內心的操守和本分，小人窮途末路、不得志的時候，就會想入非非，胡作亂為。”
顯然並不是君子就應該是一個窮人，就不能談金錢，講物質。只是要有操守和底線。雖然我們大多數人都不能做到孔子要求的君子的位置，但是我相信大多數人是願意一心向好的。趙忠祥首先是一個電視人，其次他也算一個文化人，喜歡傳統文化的東西，他寫的字和畫的話，不管境界如何，根據自身的名氣和那麼多年的堅持，說完全沒有價值那是不負責任。
但是既然趙先生不是聖人，那麼他也算一個普通老百姓，也是一個老者，退休了雖然有工資，也是合理所得，通過個人的能力和影響力，發佈一則收費信息實在沒有什麼說得，有人說人不應該鑽到錢眼子裡，那是你對中國文人的不瞭解。唐伯虎、魯迅、現代的文人金庸、鄭淵潔和其他書畫領域的文化界的人士，憑著自己的本事賺錢，不偷不搶，就是正確的。何況名人常常被世俗紛擾，有的人為了避免打擾還可以明碼標價，讓人望而卻步，也不失為一種方法。
當然趙先生是不是如此我們並不知道，但是市場存在就是合理，他提出收費標準，你也可以不屑一顧，但是有人願意埋單，這就是文化產生的價值，為什麼不好呢？
記得相聲演員楊少華老先生接受採訪的時候問了對郭德綱的看，老頭非常有智慧的說：他現在商業賺錢了，對我們行業也是好事，以前我們收不起來錢，現在也可以了。這多好。
為什麼人家用自身的文化和學識甚至名氣來賺錢有一部分人就看不下去呢？其實大可不必，只要合理合法，並且不去做有違背良心和道德的事情我覺得就該支持。
反而我認為，這也讓文化人賺錢更有底氣，有人熱愛文化，管它真的好，還是附庸風雅，到底我們的價值出來了。各位覺得呢？
江陽沽酒客
趙忠祥曾經是央視一代名嘴，沒有任何人能替代他，毛主席，周恩來，朱德等老一代領導人逝死，新聞都是趙忠祥主播，當一聽毛主席他老人家逝死的消息，配上趙忠祥悲哀的聲音，頓時淚水直往下流，聽到那哀樂更讓人不敢相信，毛主席他老人家已經逝死了，當時趙忠祥在國人的心目當中是完美無缺的名嘴，是央視一個大明星。
趙忠祥退休以後，就頻頻傳出趙忠祥一些不好的報道，如趙忠祥賣字畫，按照趙忠祥的收入，到處掙錢應該有可觀的收入，也沒有聽到趙忠祥做過什麼慈善活動，現在聽說趙忠祥賣字畫，過去只聽講窮人為了生計賣字畫，書法家藝人搞公義活動贈字畫，沒有聽講過名人有錢人賣字畫，從這一點就能看出趙忠祥很看重金錢，看錢比他的名聲還重要。
2005年饒穎爆料趙忠祥與她有婚外情，從這一點就能看出趙忠祥討了人家女孩子便易，沒有從精神物質上安慰人家，還拒不承認造成了不好的影響，讓女孩子寒心走上了法庭，壯告無情的大叔趙忠祥，讓趙忠祥的名聲一落千丈，人對金錢看的太重了，思想品德肯定會出問題的。
現在明星都是拼命撈錢，利用喜愛他的觀眾粉絲大把的撈錢，嚴重喪失了一個明星的思想品德，失去了明星的公眾形象，已被廣大的觀眾所拋棄，有些明星現在搞的是名聲很臭，廣大群眾現在對明星有了新的認識，崇拜科學家，人民解放軍，為人民，為國家做貢獻。
鵬獻舞
他還缺錢？可有專利聘請？不然擺個地攤算了……招聘走過路過的參戰比比看看。說實話那字體不咋樣.送人都還有點勉強？收費…就不知被收的人怎麼想？是顧及還是放不下湊個熱鬧…“項莊舞劍 意在沛公”！人人的心思最難猜。他能這樣做…誰個有準猜？
用戶7062009628665
首先請問：賣字賣畫是個很庸俗的事嗎？有損藝術的高雅嗎？
如果你認為只要不弄虛作假，賣字賣畫很正常，那麼請繼續回答：
1 書畫創作是一種勞動嗎？2 付出勞動想獲得一定報酬是正當的嗎？
如果你持肯定的態度，請回答：
名人進行藝術創作並收費，合適嗎？
如果你認為名人藝術家將自己的藝術品當作商品來變現很正常，沒什麼毛病，請繼續回答：
趙忠祥寫字收費，你怎麼看？
你肯定會說，怎麼看，往上看啊，上面不是都回答完了嗎？
（王羲之《蘭亭集序》）
其實上面的看法也正是我本人的觀點。
藝術創作是人類的一種高級形態的審美創造活動，裡面包含著極大的勞動價值。好的藝術創作往往需要藝術靈感的催生，藝術靈感往往被看作是可遇不可求的神秘使者。
要想獲得藝術靈感，需要一系列艱辛漫長的過程：在生活中總是細於觀察、敏於感受、善於體驗、勤于思考，隨時隨地、有意無意地把生活中的收穫物放入自己的意識倉庫。這一階段,正是積累的時期，當量變轉化為質變時，才有可能出現“靈光一現”的現象，也就是突發靈感，這時具體的創作目標得到明確，一種強大的動力在創作者心中迅速凝結，需要立即捕捉迅速創作，才能使作品順利誕生。
（王羲之《喪亂帖》）
難怪很多作家藝術家都把自己創作作品的過程稱作生孩子。十月懷胎，痛苦分娩，這罪定是不少遭的，但作品落地生根後的精神喜悅也是自不待言的。
光有精神喜悅感往往還不夠，物質獲得感也很重要，畢竟創作者也是人，把自己的勞動變現補濟生活或提升生活質量是再自然不過的事了，可說是正當而光榮的事情。
但遺憾的是，有很多藝術大師，生前生活無著，賣不出自己的作品來維持生計，最終窮困潦倒極早地結束了生命，讓人稀噓不已。
像荷蘭畫家梵高，作為後印象派的重要代表，生前畫了879幅作品，其中只有一幅畫《紅色葡萄園6》賣出，在窮病交加、精神嚴重失常的情況下開槍自殺，讓生命永遠停頓在37歲的青春時期。
而100年後，這位生前窮愁絕望的大畫家的一幅作品《加謝醫生肖像》，在拍賣中拍出了8250萬美元的天價，創造了有史以來一幅美術作品所賣出的最高價格。
（梵高《加謝醫生肖像》）
這樣的事情不是很讓人痛心嗎？
生前落魄、死後揚名的書畫家，何其多也！像中國的吳道子、閻立本、荊浩、張擇端、文同、沈周、黃公望、陳淳、徐渭等等，他們以心血之作輝煌了中國藝術長廊，自己生前卻如枯葉凋零飄飛。
當然，我們更欣賞更欽佩的是那些直接拿自己的藝術作品貢獻於國家和人民的藝術家。像鄭板橋，用自己的畫幫一老實巴交的農民拿回了被騙走的五貫牛錢；徐悲鴻在抗戰期間去新加坡舉辦畫展籌款捐助難民而不惜病倒。
我們不能因為有了無償貢獻者的對比而對拿書畫正當變現的藝術創作者們說三道四。
人歸人，事歸事。不然你怎麼看齊白石老人家中的售畫“告示”呢？
（齊白石《蝦》）
何況現在是市場經濟，藝術品走入市場正好能有利於繁榮市場經濟的發展，同時也能提高藝術創作者的積極性，給他們以成就感和人生定位感，這不很好嗎？
再不行，你就換位思考一下，你如果是藝術創作者，希望自己的作品變現嗎？這樣一想，我們不應該覺得應對趙忠祥寫字收費一事持一種平常心嗎？
竹茗煮雪
是你的老爺子！如此獻媚，以他的高傲，恐怕他也不會願意答應你一聲。何德何能授與如此稱呼？不過是一個藝人罷了。主持一生，老態龍鍾，呆板無趣有餘。憑著先進廟門，死守陣地多年，壓制人才，遲遲不肯讓賢。自然是待遇太高的緣故。再說畫的幾個字點不是點，就像老眼珠一樣的沒有神，橫的一點都不舒坦，不理直氣壯，畏畏縮縮。豎的半點底氣都沒有，婆婆媽媽，有氣無力。撇捺也是矯揉造作，即使是使出渾身解數，也沒有表現的剛勁有力。純粹是把一個字的筆畫湊合在一起了，根本看不到藝術價值。買的人都是一些盲目崇拜，跟風炒作的人。他們有錢，願意花，我們也無從說不。總之，我不認可，更不崇拜！
用戶1361726883972
趙忠祥寫字的視頻、圖片近來，在網上盛銷一時。引來一片質疑之聲。有說他攪局書法圈的，有說他老不安分的，有說他的字寫的水平差的，又有有次引申到攻擊他私生活不檢點的，一時之間，似乎趙忠祥攪動了廣大網民某根神經，人人都想跳出來埋汰幾句。公民有公民的言論權利，這一點我們無可厚非，但是權利的使用卻有其法律的道德的和普世價值的是非觀。
如果只是評價趙忠祥的字的藝術水平，這顯然是合理，如果是引申到趙忠祥這個以及其他的內容則顯然偏題了方向。
如題主的問題是：趙忠祥老爺子寫字收費，你怎麼看？我的觀點是很合理。
第一、從交易的角度來看。勞動付出交換價值是基本的社會邏輯。你請人幫你安裝空調，需要付費。你幫了別人忙，別人請你吃飯或給你一包煙一瓶酒，這都是交換。這種交換也許不對等，但不不能否定價值交換的合理性。從這點來看，趙忠祥寫字收費是合理的。
第二、從價值的角度來看。交換是價值之間的交換。如果那一個沒有價值的東西去交換別人有價值的東西，那這個交換是不合理的。比如別人給你忙活一天，你給他一些樹枝，那麼這個交換就不合理。趙忠祥作為央視著名主持人，他練習研習書法多年，他的作品雖然不是曠世之作，但也體現了他在書法上所付出的勞動，作為一部分人的藝術欣賞和裝飾補壁還是能夠勝任的，從這個角度講，趙忠祥的書法是有一定價值的，他寫字收費是合理的。
第三、從等價交換的角度來看。等價交換是社會交易和諧的基石。等價交換也不是絕對的等價，如果是絕對的等價，那麼社會就無法發展，等價交換是包含某方有一部分利益獲取的，這樣才能夠保證創造的再次發生。先不說趙忠祥，我們來看如今社會上購買字畫的幾種動機：一、消費性購買，比如裝飾家庭，裝飾辦公室等。這種人購買字畫的本質是，字畫本身的價值。作者本身不是他的核心關注因素，他只在乎作品的質量和裝飾效果。二、收藏性購買。這類買家在乎的作品的收藏和升值價值。他把作品當成藝術品來看待。藝術品往往和作者的關係密切。所以這類人群，更在乎的是誰寫的，對作品本身的質量和藝術水準在其次。上面講到，趙忠祥的書法，具有一定功底，他的作品具有一定的質量和裝飾效果。而且他又是央視著名主持人，從這點看，無論從作品來看還是從作者來看他都是具有一定的價值的。又因為藝術品沒有標準價格，雙方能達成價格一直，那麼趙忠祥寫字收費也是合情合理的。
第四、從社會需求的角度來看。克林頓下臺之後到處演講，獲得了豐厚的回報。倪萍的《日子》大賣一時，超女李宇春除了唱歌還進入了電影界。網紅出名後拼命，直播帶貨。如此種種，說明每個人都有在另外一個領域發展自己的權利，關鍵是看你是否具備這個能力。如果具備這個能力，那發展區域是不應該有邊界的，只要你的能力是被社會所需要的。趙忠祥作為著名央視主持，他具備了創作書法的能力，而且他的書法作品也有社會需求。從這點上講，趙忠祥寫字收費是合理的。
總結：看到趙忠祥寫字收費這件事，我們不能帶有偏見，價值交換本身是合理的社會現象，一要看他的作品是否有價值；二要看他的交換價格是否合理，如果不合理自然沒人購買；三要看他的作品是否有社會需求，如果有那這種交易就是合情合理的社會現象。我們不應該大驚小怪。否定一個合理的現象，不能證明現象不合理，它只會誤導我們自己的心智，滋生妄念。
付元傑
只要在法律允許的範圍內，愛咋咋地，有本事你也寫去！為德高望重的趙老師點贊，雙手勞動創造價值，人因勞動對象、勞動工具的不同而分群，也因提供的價值、消費層次的不同而有所區別，期盼能與趙老師合影，更期盼能擁有趙老師書法一副。
給趙老師提個醒，保重身體健康的情況下，開通網上預約合影，網上開鋪賣書畫。法制社會，我還真不相信，有人能把守法公民給摸黑了！
綠農菌肥抗疫在行動
趙老師分三個階段評價，第一階段退下主持人位置之前，是偶像級人物，受人尊敬。第二階段是退休後三年時間，因知名度高，選擇性參加一些公益及大型活動，感覺很親切受人歡迎。第三階段，不知是錢不夠用還是追求奢華生活，大小通吃，普通開個小吃店也有他的身影，合照還要收錢，感覺受人厭煩，有點噁心，為老不尊，他如果生活有保障，應該深入淺出，偶爾露露面，選擇性參加一些重要節目，不要晚節不保。
用戶61168101525
趙忠祥的字和畫都不錯，可見人家在這上面花了功夫的。
咱們做一件事有很多個原因，特別是需要堅持很久的事情，無非就是兩個比較重要的原因：第一、就是興趣愛好。你喜歡做這件事，自然一有時間就去做，不喜歡做這件事還是堅持做的畫那就是第二個原因：養家餬口。也就是賺錢了。
字畫能寫的不錯，肯定是要花一番苦功夫去認可的，趙忠祥老爺子肯定也是練了很久的，人家付出了勞動，拿來賣錢有什麼不可以呢？
說實話，買這些字畫的人什麼心態，也還不是為了趙忠祥的名氣而且字畫還不錯。說白了都是一個願打一個願挨的事情。
現今社會很多這樣的事情，又是這個網紅怎麼樣，那個明星怎麼樣，很多人就是眼紅嫉妒。其實人家也麼有做什麼很出格的事情或者就是正常的行為，網絡上的噴子就一頓亂噴，要是換成是你自己，能賺那麼多錢照樣回去做。
梧桐語院
關於對人，事物的看法可謂百人百性，眾說風雲，也沒有格式，規律可尋，更不可幹篇一律，什麼樣的人都有，什麼樣的事都可能發生，也未發生，我們也要學會接受一切，有容乃大。
趙忠祥現在還小，也許人生才剛達顛峰，活出了自己的精氣神，活出了自已的真善美，認識到人世的假惡醜，做出了出乎大眾的舉措，或許是處於對金錢的極度匱乏和神聖的想望，在人格上，道德上他己經從天上掉到了井下，失敗中的失敗，他的字也一文不值，一個馬上要上牆的臉不知道怎麼還有人花錢看，哎，個位大佬，請允許我先提前默哀三分鐘吧！也不是說趙就一文不值，他的聲音從小就給人們留下了一種神聖，莊嚴，莊重，滄桑的，讓人聽而生偉的，真沒想到原來這都假的，像這樣的臭皮囊也能發出這樣的奇妙聲音，可謂是人生一大奇蹟呵。
本不應妄加評論，但人越老越明白，越活越看得開，放得下，老趙不然，就如趙本山的一句:人死了，錢沒花完……笑看人生事，轉眼似雲煙……
