一鼎朱朱
君子固穷，文人活该清贫？赵忠祥事件你不能之针对人来看
首先我想给问题主讨论的不是赵忠祥该不该收费的问题，因为关于人物不管是历史上的任何人，还是当今健在的任何人，有喜欢的就有不是喜欢的，这是一个非常正常的事情，因为人生是一个矛盾的过程，它不可能绝对，总是相对的。如果评价一件事或者人，带有了个人的喜欢，其实就会出现情绪化，这样对事情的阐述和分析其实总会有失偏驳的。
关于“君子固穷”鲁迅的小说《孔乙己》上面的孔乙的嘴里“君子固穷”知道的，后来知道它出自《论语·卫灵公》：君子固穷，小人穷斯滥矣。整个句子的意思是:(孔子说)“君子在穷途末路、不得志的时候也能固守内心的操守和本分，小人穷途末路、不得志的时候，就会想入非非，胡作乱为。”
显然并不是君子就应该是一个穷人，就不能谈金钱，讲物质。只是要有操守和底线。虽然我们大多数人都不能做到孔子要求的君子的位置，但是我相信大多数人是愿意一心向好的。赵忠祥首先是一个电视人，其次他也算一个文化人，喜欢传统文化的东西，他写的字和画的话，不管境界如何，根据自身的名气和那么多年的坚持，说完全没有价值那是不负责任。
但是既然赵先生不是圣人，那么他也算一个普通老百姓，也是一个老者，退休了虽然有工资，也是合理所得，通过个人的能力和影响力，发布一则收费信息实在没有什么说得，有人说人不应该钻到钱眼子里，那是你对中国文人的不了解。唐伯虎、鲁迅、现代的文人金庸、郑渊洁和其他书画领域的文化界的人士，凭着自己的本事赚钱，不偷不抢，就是正确的。何况名人常常被世俗纷扰，有的人为了避免打扰还可以明码标价，让人望而却步，也不失为一种方法。
当然赵先生是不是如此我们并不知道，但是市场存在就是合理，他提出收费标准，你也可以不屑一顾，但是有人愿意埋单，这就是文化产生的价值，为什么不好呢？
记得相声演员杨少华老先生接受采访的时候问了对郭德纲的看，老头非常有智慧的说：他现在商业赚钱了，对我们行业也是好事，以前我们收不起来钱，现在也可以了。这多好。
为什么人家用自身的文化和学识甚至名气来赚钱有一部分人就看不下去呢？其实大可不必，只要合理合法，并且不去做有违背良心和道德的事情我觉得就该支持。
反而我认为，这也让文化人赚钱更有底气，有人热爱文化，管它真的好，还是附庸风雅，到底我们的价值出来了。各位觉得呢？
江阳沽酒客
赵忠祥曾经是央视一代名嘴，没有任何人能替代他，毛主席，周恩来，朱德等老一代领导人逝死，新闻都是赵忠祥主播，当一听毛主席他老人家逝死的消息，配上赵忠祥悲哀的声音，顿时泪水直往下流，听到那哀乐更让人不敢相信，毛主席他老人家已经逝死了，当时赵忠祥在国人的心目当中是完美无缺的名嘴，是央视一个大明星。
赵忠祥退休以后，就频频传出赵忠祥一些不好的报道，如赵忠祥卖字画，按照赵忠祥的收入，到处挣钱应该有可观的收入，也没有听到赵忠祥做过什么慈善活动，现在听说赵忠祥卖字画，过去只听讲穷人为了生计卖字画，书法家艺人搞公义活动赠字画，没有听讲过名人有钱人卖字画，从这一点就能看出赵忠祥很看重金钱，看钱比他的名声还重要。
2005年饶颖爆料赵忠祥与她有婚外情，从这一点就能看出赵忠祥讨了人家女孩子便易，没有从精神物质上安慰人家，还拒不承认造成了不好的影响，让女孩子寒心走上了法庭，壮告无情的大叔赵忠祥，让赵忠祥的名声一落千丈，人对金钱看的太重了，思想品德肯定会出问题的。
现在明星都是拼命捞钱，利用喜爱他的观众粉丝大把的捞钱，严重丧失了一个明星的思想品德，失去了明星的公众形象，已被广大的观众所抛弃，有些明星现在搞的是名声很臭，广大群众现在对明星有了新的认识，崇拜科学家，人民解放军，为人民，为国家做贡献。
鹏献舞
他还缺钱？可有专利聘请？不然摆个地摊算了……招聘走过路过的参战比比看看。说实话那字体不咋样.送人都还有点勉強？收费…就不知被收的人怎么想？是顾及还是放不下凑个热闹…“项庄舞剑 意在沛公”！人人的心思最难猜。他能这样做…谁个有准猜？
用户7062009628665
首先请问：卖字卖画是个很庸俗的事吗？有损艺术的高雅吗？
如果你认为只要不弄虚作假，卖字卖画很正常，那么请继续回答：
1 书画创作是一种劳动吗？2 付出劳动想获得一定报酬是正当的吗？
如果你持肯定的态度，请回答：
名人进行艺术创作并收费，合适吗？
如果你认为名人艺术家将自己的艺术品当作商品来变现很正常，没什么毛病，请继续回答：
赵忠祥写字收费，你怎么看？
你肯定会说，怎么看，往上看啊，上面不是都回答完了吗？
（王羲之《兰亭集序》）
其实上面的看法也正是我本人的观点。
艺术创作是人类的一种高级形态的审美创造活动，里面包含着极大的劳动价值。好的艺术创作往往需要艺术灵感的催生，艺术灵感往往被看作是可遇不可求的神秘使者。
要想获得艺术灵感，需要一系列艰辛漫长的过程：在生活中总是细于观察、敏于感受、善于体验、勤于思考，随时随地、有意无意地把生活中的收获物放入自己的意识仓库。这一阶段,正是积累的时期，当量变转化为质变时，才有可能出现“灵光一现”的现象，也就是突发灵感，这时具体的创作目标得到明确，一种强大的动力在创作者心中迅速凝结，需要立即捕捉迅速创作，才能使作品顺利诞生。
（王羲之《丧乱帖》）
难怪很多作家艺术家都把自己创作作品的过程称作生孩子。十月怀胎，痛苦分娩，这罪定是不少遭的，但作品落地生根后的精神喜悦也是自不待言的。
光有精神喜悦感往往还不够，物质获得感也很重要，毕竟创作者也是人，把自己的劳动变现补济生活或提升生活质量是再自然不过的事了，可说是正当而光荣的事情。
但遗憾的是，有很多艺术大师，生前生活无着，卖不出自己的作品来维持生计，最终穷困潦倒极早地结束了生命，让人稀嘘不已。
像荷兰画家梵高，作为后印象派的重要代表，生前画了879幅作品，其中只有一幅画《红色葡萄园6》卖出，在穷病交加、精神严重失常的情况下开枪自杀，让生命永远停顿在37岁的青春时期。
而100年后，这位生前穷愁绝望的大画家的一幅作品《加谢医生肖像》，在拍卖中拍出了8250万美元的天价，创造了有史以来一幅美术作品所卖出的最高价格。
（梵高《加谢医生肖像》）
这样的事情不是很让人痛心吗？
生前落魄、死后扬名的书画家，何其多也！像中国的吴道子、阎立本、荆浩、张择端、文同、沈周、黄公望、陈淳、徐渭等等，他们以心血之作辉煌了中国艺术长廊，自己生前却如枯叶凋零飘飞。
当然，我们更欣赏更钦佩的是那些直接拿自己的艺术作品贡献于国家和人民的艺术家。像郑板桥，用自己的画帮一老实巴交的农民拿回了被骗走的五贯牛钱；徐悲鸿在抗战期间去新加坡举办画展筹款捐助难民而不惜病倒。
我们不能因为有了无偿贡献者的对比而对拿书画正当变现的艺术创作者们说三道四。
人归人，事归事。不然你怎么看齐白石老人家中的售画“告示”呢？
（齐白石《虾》）
何况现在是市场经济，艺术品走入市场正好能有利于繁荣市场经济的发展，同时也能提高艺术创作者的积极性，给他们以成就感和人生定位感，这不很好吗？
再不行，你就换位思考一下，你如果是艺术创作者，希望自己的作品变现吗？这样一想，我们不应该觉得应对赵忠祥写字收费一事持一种平常心吗？
竹茗煮雪
是你的老爷子！如此献媚，以他的高傲，恐怕他也不会愿意答应你一声。何德何能授与如此称呼？不过是一个艺人罢了。主持一生，老态龙钟，呆板无趣有余。凭着先进庙门，死守阵地多年，压制人才，迟迟不肯让贤。自然是待遇太高的缘故。再说画的几个字点不是点，就像老眼珠一样的没有神，横的一点都不舒坦，不理直气壮，畏畏缩缩。竖的半点底气都没有，婆婆妈妈，有气无力。撇捺也是矫揉造作，即使是使出浑身解数，也没有表现的刚劲有力。纯粹是把一个字的笔画凑合在一起了，根本看不到艺术价值。买的人都是一些盲目崇拜，跟风炒作的人。他们有钱，愿意花，我们也无从说不。总之，我不认可，更不崇拜！
用户1361726883972
赵忠祥写字的视频、图片近来，在网上盛销一时。引来一片质疑之声。有说他搅局书法圈的，有说他老不安分的，有说他的字写的水平差的，又有有次引申到攻击他私生活不检点的，一时之间，似乎赵忠祥搅动了广大网民某根神经，人人都想跳出来埋汰几句。公民有公民的言论权利，这一点我们无可厚非，但是权利的使用却有其法律的道德的和普世价值的是非观。
如果只是评价赵忠祥的字的艺术水平，这显然是合理，如果是引申到赵忠祥这个以及其他的内容则显然偏题了方向。
如题主的问题是：赵忠祥老爷子写字收费，你怎么看？我的观点是很合理。
第一、从交易的角度来看。劳动付出交换价值是基本的社会逻辑。你请人帮你安装空调，需要付费。你帮了别人忙，别人请你吃饭或给你一包烟一瓶酒，这都是交换。这种交换也许不对等，但不不能否定价值交换的合理性。从这点来看，赵忠祥写字收费是合理的。
第二、从价值的角度来看。交换是价值之间的交换。如果那一个没有价值的东西去交换别人有价值的东西，那这个交换是不合理的。比如别人给你忙活一天，你给他一些树枝，那么这个交换就不合理。赵忠祥作为央视著名主持人，他练习研习书法多年，他的作品虽然不是旷世之作，但也体现了他在书法上所付出的劳动，作为一部分人的艺术欣赏和装饰补壁还是能够胜任的，从这个角度讲，赵忠祥的书法是有一定价值的，他写字收费是合理的。
第三、从等价交换的角度来看。等价交换是社会交易和谐的基石。等价交换也不是绝对的等价，如果是绝对的等价，那么社会就无法发展，等价交换是包含某方有一部分利益获取的，这样才能够保证创造的再次发生。先不说赵忠祥，我们来看如今社会上购买字画的几种动机：一、消费性购买，比如装饰家庭，装饰办公室等。这种人购买字画的本质是，字画本身的价值。作者本身不是他的核心关注因素，他只在乎作品的质量和装饰效果。二、收藏性购买。这类买家在乎的作品的收藏和升值价值。他把作品当成艺术品来看待。艺术品往往和作者的关系密切。所以这类人群，更在乎的是谁写的，对作品本身的质量和艺术水准在其次。上面讲到，赵忠祥的书法，具有一定功底，他的作品具有一定的质量和装饰效果。而且他又是央视著名主持人，从这点看，无论从作品来看还是从作者来看他都是具有一定的价值的。又因为艺术品没有标准价格，双方能达成价格一直，那么赵忠祥写字收费也是合情合理的。
第四、从社会需求的角度来看。克林顿下台之后到处演讲，获得了丰厚的回报。倪萍的《日子》大卖一时，超女李宇春除了唱歌还进入了电影界。网红出名后拼命，直播带货。如此种种，说明每个人都有在另外一个领域发展自己的权利，关键是看你是否具备这个能力。如果具备这个能力，那发展区域是不应该有边界的，只要你的能力是被社会所需要的。赵忠祥作为著名央视主持，他具备了创作书法的能力，而且他的书法作品也有社会需求。从这点上讲，赵忠祥写字收费是合理的。
总结：看到赵忠祥写字收费这件事，我们不能带有偏见，价值交换本身是合理的社会现象，一要看他的作品是否有价值；二要看他的交换价格是否合理，如果不合理自然没人购买；三要看他的作品是否有社会需求，如果有那这种交易就是合情合理的社会现象。我们不应该大惊小怪。否定一个合理的现象，不能证明现象不合理，它只会误导我们自己的心智，滋生妄念。
付元杰
只要在法律允许的范围内，爱咋咋地，有本事你也写去！为德高望重的赵老师点赞，双手劳动创造价值，人因劳动对象、劳动工具的不同而分群，也因提供的价值、消费层次的不同而有所区别，期盼能与赵老师合影，更期盼能拥有赵老师书法一副。
给赵老师提个醒，保重身体健康的情况下，开通网上预约合影，网上开铺卖书画。法制社会，我还真不相信，有人能把守法公民给摸黑了！
绿农菌肥抗疫在行动
赵老师分三个阶段评价，第一阶段退下主持人位置之前，是偶像级人物，受人尊敬。第二阶段是退休后三年时间，因知名度高，选择性参加一些公益及大型活动，感觉很亲切受人欢迎。第三阶段，不知是钱不够用还是追求奢华生活，大小通吃，普通开个小吃店也有他的身影，合照还要收钱，感觉受人厌烦，有点恶心，为老不尊，他如果生活有保障，应该深入浅出，偶尔露露面，选择性参加一些重要节目，不要晚节不保。
用户61168101525
赵忠祥的字和画都不错，可见人家在这上面花了功夫的。
咱们做一件事有很多个原因，特别是需要坚持很久的事情，无非就是两个比较重要的原因：第一、就是兴趣爱好。你喜欢做这件事，自然一有时间就去做，不喜欢做这件事还是坚持做的画那就是第二个原因：养家糊口。也就是赚钱了。
字画能写的不错，肯定是要花一番苦功夫去认可的，赵忠祥老爷子肯定也是练了很久的，人家付出了劳动，拿来卖钱有什么不可以呢？
说实话，买这些字画的人什么心态，也还不是为了赵忠祥的名气而且字画还不错。说白了都是一个愿打一个愿挨的事情。
现今社会很多这样的事情，又是这个网红怎么样，那个明星怎么样，很多人就是眼红嫉妒。其实人家也么有做什么很出格的事情或者就是正常的行为，网络上的喷子就一顿乱喷，要是换成是你自己，能赚那么多钱照样回去做。
梧桐语院
关于对人，事物的看法可谓百人百性，众说风云，也没有格式，规律可寻，更不可干篇一律，什么样的人都有，什么样的事都可能发生，也未发生，我们也要学会接受一切，有容乃大。
赵忠祥现在还小，也许人生才刚达颠峰，活出了自己的精气神，活出了自已的真善美，认识到人世的假恶丑，做出了出乎大众的举措，或许是处于对金钱的极度匮乏和神圣的想望，在人格上，道德上他己经从天上掉到了井下，失败中的失败，他的字也一文不值，一个马上要上墙的脸不知道怎么还有人花钱看，哎，个位大佬，请允许我先提前默哀三分钟吧！也不是说赵就一文不值，他的声音从小就给人们留下了一种神圣，庄严，庄重，沧桑的，让人听而生伟的，真没想到原来这都假的，像这样的臭皮囊也能发出这样的奇妙声音，可谓是人生一大奇迹呵。
本不应妄加评论，但人越老越明白，越活越看得开，放得下，老赵不然，就如赵本山的一句:人死了，钱没花完……笑看人生事，转眼似云烟……
