老農華丹
我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子，今天這篇稿子來自於我的好友知北遊。
一、
關於這個問題，我認為本身都是有問題的，大典這個人可能由於我孤陋寡聞，確實沒聽過。
太昊是上古帝王，被稱為東方青帝，是伏羲氏傳人，也有認為認為少昊就是伏羲，對於這個說法我就不做多的解釋了，有興趣的自己去了解。
古人印象裡青帝大概長這樣
二、
而少昊則是上古五帝之一，也是著名絕地通天大人物顓頊的侄子，傳說為鳥形，我認為估計是一個以鳥圖騰為尊的部落，被稱為青陽氏，又有說法他是黃帝長子，母親為嫘祖。其子名蟜極，其孫為帝嚳高辛氏。（我個人認為這個說法不怎麼靠譜）
話說少昊的出生是我看古代神話裡最浪漫的一段，傳說中他是他母親和太陽在窮桑上談戀愛，在銀河裡盪舟看著星星生下的愛情結晶，真是美好的不行。
三、
而根據古書記載黃帝又是少典兒子，那麼根據這個說法，我們姑且認為從人物關係上說少昊是少典孫子。
“少典”是古書記載的黃帝、炎帝的父親，有很多人很好奇這位少典到底是位什麼大神？他的身份是怎麼樣的？似乎非常神秘的樣子，那我們重點說說少典。
韋昭認為古傳中黃帝滅炎帝而代之，是說黃帝滅了炎帝的子孫，並不是炎帝（神農）本身。
所謂少典“生”黃帝、炎帝是說二帝都是出自少典氏。
不一定就是一個爸爸；既然不是一個爸爸，就不能是一個老媽，所以看看晉代皇甫謐寫的《帝王世紀》，說少典的妃有蟜氏女登生了炎帝，少典娶有蟜氏女附寶生了黃帝（皇甫謐的說法當是本自讖緯之書），這已經和《國語》裡的記載大相徑庭了。
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- 人物關係圖大概這樣吧
四、
但是“少典”到底是怎麼回事，還是沒搞清楚。
在這個問題上，近代學者丁山先生給真相了，他在《中國古代宗教與神話考》中指出：
“少典，管見以為或自‘小腆’語根演來。《書·大誥》：‘越茲蠢殷小腆，誕敢紀其緒。’皮錫瑞《今文尚書考證》據王莽《大誥》以‘越茲蠢殷小腆’斷句，甚是。‘小腆’者，《尚書正義》引鄭玄注云：‘腆，謂小國也。’王肅注云：‘腆，主也，殷小主，謂祿父也。’”
\t他的這個看法無疑是很正確的，古文中“少”、“小”同字通用，南宋時期的羅泌好古，他在《路史》卷十四《後紀五·黃帝紀上》中就把“少典氏”寫作“小典氏”，“小典”就是“小腆”，本義是“小國”或“小主”，說白了就是小國國君的意思。
但是，丁山先生又根據“腆”字的傳抄古文從“日”另下了一個論斷，認為：
“黃帝之父‘少典’，不是小主，也不是小國，宜即小的日主，與少昊的名義相近。換言之，少典生黃帝、炎帝的故事，正是說炎、黃二帝都是日神的子孫。”
五、
其實這是求之過深了，《大誥》裡說“殷小腆”就是說王子祿父（武庚）不過是殷的小國君，和日主沒什麼關係。
\t那麼可以知道，所謂“少典”就是“小腆”，也就是小國國君的意思，既不是國名，也不是人名，只是一個模糊籠統的說法。
《國語·晉語四》裡司空季子說少典生了黃帝、炎帝，其實就是說古代某個小國國君娶了有蟜氏之女生了二帝，至於具體是哪國何人，他也搞不清楚，才用“少典”來代替；《秦本紀》裡說“大業取少典之子曰女華”，也是搞不清大業娶的是哪國的女兒，只能籠統地說娶了個小國國君的女兒叫女華。
在黃帝的世系上，後來的編排更直接，直接編個蟜極當帝嚳的爸爸，編個蟜牛當帝舜的爺爺，本來有蟜氏是姥姥家，卻給弄成直系祖先了——可見古人的腦洞和編造能力一點不比今人差啊，弄不好就上他們的當了！
我是小七，一個沉迷於研究山海經與妖魔鬼怪的四川姑娘，喜歡可以關注我，有不同意見也歡迎指正。
【參考文獻】
（漢）賈誼：《新書》
（漢）戴德：《大戴禮記》
（漢）司馬遷著，（宋）裴駰集解、（唐）司馬貞索隱、（唐）張守節正義：《史記三家注》
（清）崔述：《考信錄》
徐宗元：《帝王世紀輯校》，中華書局1964年。
丁山：《中國古代宗教與神話考》，龍門聯合書局1961年
山海經解密小七
大典氏、少（小）典氏：
伏羲時代創立了天道觀測系統，並逐漸形成了一個掌握、傳播這個系統的人群，即巫覡集團。巫覡的任務是觀測、記錄、歷算、天人交通，她（他）們官職為柱下史，她（他）們工作的結果形成文獻，就有了典籍，就成了典籍史官；她（他）們脫離生產，是氏族的貴族，並世代相襲；女為巫，為有蟜氏；男為覡，為有典氏，兩族世代聯姻。有典氏，後來分為大典氏和少（小）典氏。
第一個輔佐伏羲管理天道觀象臺的柱史，是共工，“典”的本字來源於共工。
大典氏、少典氏所從事的工作，是繼承共工氏的天道觀測記錄系統，逐漸成為一個獨立的專業化氏族群體，也成就了大典氏少典氏男覡集團。
“昊”字甲骨文、陶文與“皇、皋”為同一字
第一帝伏羲，出生於甘肅仇池，長於秦安大地灣，受業於弇茲、華胥、盤瓠（古），得《河圖》《洛書》後作八卦，精通大山繩表紀曆，公元前7724年於甘肅榆中稱帝，繼天道木德而王，為天下諸氏族景仰依託。伏羲在方山重建天齊表木，即大風雨表觀象臺，以木星為觀測星，以織女星為北極星，以北斗九星斗柄梗河一與大角、攝提、角宿為春季之始，以日表八索為定表遊表確立周天歷度為360度，每月36日，一年10個月。期間，因天氣惡劣造成大風雨表倒塌，帝后女媧殺觀象臺主管共工氏康回虺，女媧在公元前7715年於焦村原西華之西，另設西章天象臺，實測推算髮現日月失序，360日為年天不足數，以歲餘5日補天而足，這就是傳說中所謂的“女媧補天”。
伏羲二世三世，皆聽命於女媧，由女媧執政。
太昊，這個稱呼作為人名，他是第四代伏羲（職位名）；其後代承襲這個稱呼的，就是職位或稱號。帝太昊，生於山東泰安，公元前7569年於汶上稱帝，帝后為第五代女媧，主要生活在山東半島的東部山地一帶。東夷自稱為“人”，太昊成為東夷人的至上君長，被稱為“人皇”，又稱“泰皇”。
女媧造人：從“人”字的甲骨文、金文上，明顯可看出一個俯首、彎腰、順從的形態。恰恰說明了正是太昊帝后（第五代女媧），給追隨自己的氏族群體命名為“人”，又稱“人夷”。隨著久遠的時光漸漸普及了這個稱謂，作為第一個創出這個稱號的女媧，也有了莫大之功，後人傳說“女媧造人”毫不為過！
少昊，第一代少昊，於公元前7573年出生于山東曲阜，父親為金星氏白帝之子，曾發明了金星曆，少昊給予完善，故又稱金天氏；母親皇娥主管相風扶木“重”相風儀，表立在桑丘，少昊又稱“窮桑氏”，或稱“金窮氏”；娶羲和、常羲入贅於伏羲氏族，成為第六代伏羲。少昊又名帝俊，與羲和、常羲共建少昊之國，後裔世代綿延，歷神農、炎帝、黃帝時代，皆承襲“少昊”這個稱號。
蚩尤時期，少昊氏族與蚩尤氏族、夸父氏族聯軍，跟黃帝氏族集團作戰，失敗後被黃帝分化。少昊氏族的一部分白虎部遷徙到西方陝、甘、青一帶，被屏除在中原王族政權中心之外；另外一部以鳥名官的由少昊清統領，以管轄東夷諸部。從此，少昊氏被分裂為東西兩部：西部為少昊金天氏，東部為少昊清陽氏。後來，東部少昊氏稱帝，西部少昊氏族才逐漸迴歸了故土。
過去理它作甚
伏羲，風姓，與女媧同出一部落(至於是不是兄妹就不知道了，不過我認為不是)，又號宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲，後世稱世為太昊伏羲氐。
其生於母系主導，父系萌芽的時代。
少典，傳說中的炎黃之父，有熊氏族的首領。
少典生於父系初步主導，但母系仍保持大量權力和較高地位的時代。
而少典所在的有熊氏族，可能是當地男性土著，結合女媧、伏羲氏族女子的產物。
少昊，嬴姓，名摯，又稱少皞、少皓、少顥，史稱青陽氏、金天氏、窮桑氏、雲陽氏、朱宣氏，五帝之一。
乃少典之孫，黃帝長子(目螺祖)，橋極之父，高嚳之祖，堯、夏、商、周、楚、秦、陳、趙等王朝諸侯的先祖，伊祁、姒、子、姬、嬴、季、熊、羋、景、昭、屈、李、趙、費、張、端木、司馬等姓氏的始祖。
